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讀后感讀書筆記大學生

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在寫讀書筆記的過程中會產生新的思考,這有利于發現新的問題,并對這些問題進行深入研究。如何才能寫出優秀的讀后感讀書筆記大學生?這里給大家分享讀后感讀書筆記大學生供大家參考。

讀后感讀書筆記大學生

讀后感讀書筆記大學生篇1

《物種起源》是一道享用不盡的“精神盛宴”。一部劃時代的著作

標志著19世紀絕大多數有學問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發生了深刻的變化。影響歷史進程的經典著作,震撼世界的10本書之一。今年以來仍居于多家圖書榜前列,仍在讀者的手上流傳著。

在英國倫敦,那一天是很不平凡的一天。這一天,倫敦眾多市民涌向一家書店,爭相購買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部售罄。這本轟動一時的新書就是《物種起源》,它是進化論的奠基人達爾文的第一部巨著。這部著作的問世,第一次把生物學建立在完全科學的基礎上,以全新的生物進化思想_了"神創論"和"物種不變"的理論。

達爾文在《物種起源》中的主導思想,即"自然選擇",必須會被當做科學上的確定真理而為人們所理解。它有一切偉大的自然科學真理所具有的特征,變模糊為清晰,化復雜為簡單,并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。達爾文是本世紀的、甚至是一切世紀的博物學中最偉大的革命者。

《物種起源》是世界生物進化很有價值的作品之一,,是一部深切關注生物土地家園的,以靈魂回應靈魂之書。書的主體部分陳述了生物的變異及相互適應的途徑,從家養而變異的知識,因為每種生物產生的個數,遠超過其所能生存的個數,所以常引起生存的斗爭,于是人生物的任何變異性質,不論其如何微小,只要是在復雜的和特殊的生活狀態下有利于它本身的,即將有較佳的生存機會,因而它就自然地被選擇了。由于堅強的遺傳原理,任何被選擇的變種,將會繁殖它的新的變異了的類型。

從最古老的單細胞到有著復雜生命結構與思維的人類誕生,在漫長的30多億年生命行進征程中,形形色色的生物從出生到滅亡,從低等到高等,究竟是何種神奇的力量推動著生物的進化發展呢多少個世紀以來,人們絞盡腦汁,企圖找到令人信服的答案,最終都以百思不得其解而告終。就在人們對生命演進機理持不一樣見解的各門各派展開激烈論戰、爭論不休的時候,一個劃時代的人物出現了。自古以來眾說紛紜、莫衷一是的進化論思想最終在19世紀英國偉大的博物學家達爾文手中構成了具有無可爭議的說服力的體系。

到了1859年達爾文的《物種起源》一書出版后,生物普遍進化的思想以及"物競天擇,適者生存"的進化機制已成為學術界、思想界的公論。由此,達爾文的生物進化論被稱為19世紀自然科學的三大發現之一。在舉世聞名的《物種起源》一書中,達爾文提出了一個又一個令人震驚的論斷:生命僅有一個祖先,因為生命都起源于一個原始細胞的開端;生物是從簡單到復雜、從低級到高級逐步發展而來的,生物在進化中不斷地進行著生存斗爭,進行著自然選擇。達爾文的《物種起源》一書成了生物學的經典著作。如今,《物種起源》所提及的許多觀點已成為人盡皆知的常識。達爾文的生物進化論之后不斷地得到發展。20世紀40年代初,英國人霍爾丹和美籍蘇聯生物學家杜布贊斯基創立了"現代進化論"。

現代進化論者摒棄了達爾文把個體作為生物進化基本單位的說法,他們認為,應當把群體作為進化的基本單位。突變本身是物種的一種適應性狀,它既是進化的動因,又是進化的結果,自然選擇的作用不是經過對優勝個體的挑選,而是以消滅無適應本事的個體這一方式而實現的。現代進化論很好地解釋了古典達爾文主義無法解釋的許多事實。遺憾的是在達爾文時代,遺傳學先驅孟德爾還沒有能夠讓世人相信他的遺傳學說,否則,達爾文定會痛不欲生,因為1838年,他選擇了親舅舅的女兒、表姐埃瑪作為終身伴侶。據說,到了晚年,達爾文對孟德爾和他的遺傳學略有所聞,他常常為他的近親結婚感到不安。

當然,所有的生物才是《物種起源》這本書的精神主載體,生物的智慧,生物的生命強力才是全書的看點所在。對此我想,我們應當更多地用審美的、而不是充滿道德義憤的實用眼光來看待這部作品。我對書中生物在與自然斗智斗勇的很多精彩片斷很感興趣,生命意蘊甚豐,它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢蘇醒、讓人看清生物進化的本質、讓人明白在基本的人性天理面前應當如何珍惜、如何擁有、如何警覺、如何拒絕、如何捍衛、如何愛、如何關懷。這樣的作品在中國當代文學領域委實太少了。

我總感到,關于物種起源的話題沒有完,某些非科學,非理性,非禮貌的似是而非的理念仍在流行,而《物種起源》代表性。它抓住了生物得本質,就好像找到了一把開啟世界生物進化史的鑰匙。

讀后感讀書筆記大學生篇2

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,它保存了從西周初期到春秋中葉年間的作品,共305篇。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,并沿用至今,對我國兩三千年以來的文學發展產生了深廣的影響,也是很珍貴的古代史料。

《關雎》是《詩經》全書的第一篇,選自《詩經?周南》。它是描寫一個青年男子對一位姑娘的一往情深的追求,并運用了比喻,起興的修辭手法和重章復唱的結構形式,成功的表達了樸實的情感,并對這種樸實的情感展開了大膽的表露,將主人公追求愛情的熾烈專一表現的`淋淋盡致,極大地增強了詩歌的感染力。我在反復讀的過程中,能身有體會到其中,咀嚼著詩歌每一個字,都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。

在生活中,時間對每個人的說都是非常重要的,所謂“珍惜好每一分,利用好每一秒,不留一點遺憾”。《采葛》選自《詩經?玉風》,在讀這篇詩歌時,知道時間的短暫,與其去想思念和痛苦帶來的無盡浪費,還不如珍惜當前時刻,把該做的事情,不留到明天,已作出的承諾及早兌現。

誠信對于我們每個人來說都是非常重要的。誠信是人與人交往中必須的品質;誠信是人們在社會中的通行證;誠信是古老的道德范疇,是每個人都應該擁有的優秀品質。在選自《詩經?邶風》的《靜女》中最能體現出來。這篇詩歌主要描寫的是一個男孩接受了一個女孩子的邀請,男孩早早的就來到了約會地點,等了很久都不見女孩身影,怕自己記錯時間失信與她,又怕女孩不守承諾,其實女孩早就來了,只是一直在觀察他。可見,重承諾,講誠信,不管是男孩還是女孩,無論愛情還是理想,一旦目標確定,就要堅持到底。無論何時何地,都不可以主觀武斷,意氣用事。冥冥之中,總會有一雙雙眼睛看著我們,總會有一種力量在召喚我們,激勵我們,這個力量就是誠信,這個力量就是信任。

人生的道路上不可能一帆風順,不可能時時處處事事順心如意,總會有坎坷,困難挫折,不幸。就像《柏舟》中寫到的是君子懷才不遇,受小人欺辱的內心痛苦和妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂憤。我們不怕解決不了困難,只怕困難既將來的時候就退縮。每個人都會遇到大大小小的困難險阻,我們要用自己的方式和方法去一一解決它。你看那些偉人,哪個不是克服重重困難才取得今天的成就。當然也不是說,要成為偉人一定是經歷過困難的人,能用辦法去避開一些不必要的困難,留下更多的力氣去對抗前方更大的困難。其實每個人都能做到的,需要面對困難時,堅持不懈,持之以恒,我們就能戰勝它。

我最喜歡選自《詩經?秦風》的《蒹葭》。一個熱戀者對意中人的迫切追求和可望而不可即的惆悵,失望的心情。這也說明一生的奮斗的悲壯,人生都是如此,追求不到固然煩惱,而以為追求到手注定無聊。在不斷追求的過程中,我們會覺得生命是如此充實綻放,生活是如此美好高尚。

《詩經》是中華傳統文化,我們作為中華兒女要繼承和發揚我中華民族文化的精髓。在努力實現民族復興的今天,這必然會成為廣大學生朋友的歷史責任與使命。

讀后感讀書筆記大學生篇3

我們的童年生活是五彩繽紛的;我們的童年生活是幸福而又布滿自由的;我們的童年生活是有父母的呵護、老師的訓練、同學的友好而組成的,因此我們的童年生活是令人難忘的。

可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩,想怎么樣就怎么樣的,前蘇聯著名作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活,在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄,沒有埋怨,更沒有哀痛,而是懷著一顆主動進取的心在奮勇前進。不堪入口,不能吃的食物,他也高開心而興奮興的吃下去;穿著破爛的.衣服,他照舊高開心而興奮興地去上學。他以優異的成果讀完了三班級,就永久地離開了學校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了,他變成了一個孤兒,可是他并沒有自暴自棄,連續努力著,奮斗著;他也沒有躲避這種生活;而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別寵愛戲弄他,在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈,而他卻能在那種環境中,利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上高校的他沒有如愿,卻在“社會高校”里學到了許多著名高校所學不到的學問。開拓了視野,提高了覺悟,最終成長為一個革命學問分子。在生活中,多數的人面對歧路會選擇望而止步,高爾基卻告知我們,你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。

是啊,司馬遷就是靠著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為“史家之絕唱,無韻之離騷!”從小遭人嘲諷、斥責的愛因斯坦就是能在逆境中堅持,所以長大后才被譽為科學界的天才。

讀了這本書我的感想是:人生不行能一帆風順,既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝第一,但是我們只要有足夠的拼勁,信念,在逆境中能坦然面對困難,成功之路近在咫尺!

讀后感讀書筆記大學生篇4

我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《李開復給中國大學生的七封信》,感觸很大:積極主動、充滿熱情、靈活自信,誠信天下,堅守誠信,正直的原則。做一個融會貫通,創新實踐,跨領域融合,三商兼高,溝通合作,熱愛工作,積極樂觀者。

融會貫通者:聽過的會忘記,看過的會記得,做過的才能真正掌握。創新實踐者:重要的不是創新。而是有用的創新。跨領域融合者:重要的不是深度的解析。而是跨領域的合成。三商兼高者:你的價值不在于你擁有什么。而在于你貢獻了什么。溝通合作者:只會思考而不會表達的人與不會思考的人沒什么兩樣。熱愛工作者:如果你找到了自己熱愛的工作。你就會在一生中享受每一天。積極樂觀者:半杯水是半滿還是半空。主要看你是在倒水入杯還是出杯。

作為一名學生,沒有任何一個理由能讓自己不嚴格要求自己。總結上個學期,確實還有很多的不如意,最顯而易見的就是學習。沒有任何一個理由能讓自己在某一小方面松懈。在學習上,我要盡自己最大的努力;在工作上,我應是個積極主動的人;在生活上,我必須樂觀熱情……做一個堅守誠信、正直的人,培養自己的表達和溝通能力,虛心接受別人的批評……堅信:一個人品不完善的人是不可能成為一個真正有所作為的人的`。堅信:付出的越多,得到的越多。

辛辛苦苦奮斗了十年,很不容易地走到了今天,走進了大學,猛然間發現,一切才剛剛開始,腳下的路還有很遠很遠。今天的社會競爭不言而喻,就這樣停止,一切都會從你的身邊消失,僅僅只能做個對社會無用,對家庭無用,對自己都無用的無用之人。心里明白,也對自己說過一萬遍:加油!要奮不顧身地向前走!

一路向前也應有人的指點,李開復博士的話總能告訴我些東西,可能平時會一時忘記,我卻提醒自己經常去看看,經常去想想,希望能讓道路更加平坦。

李開復博士說:要從誠信談起!要從優秀到卓越!要做到成功、自信、快樂!我讀到了勿以惡小而為之;諾要人不知,除非己莫為。從記事開始,我就被告知,細節決定成敗,平時的一舉一動最能看清一個人,時時都不能松懈,積極努力地去做好每一件事,不做最好,卻一定要努力做更好,不能做到完美,卻一定要努力去接近完美!要挑戰自我、開發自身潛力。要相信自己,努力去拼,努力去博,不畏懼,只是勇敢向前!時間總是過得很快,只說只想卻不做,一切都沒用,沒有一點意義,行動永遠比語言有效果。我也將時時刻刻告訴自己,不做語言上的巨人,更不做行動上的矮子。

讀后感讀書筆記大學生篇5

何處訪扶桑?直破浮云問羿郎。羲和揚節橫四荒,皇皇。輝被一冀演流長。崇善以為常,格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣,如陽。澡身浴德陟高岡。

——《南鄉子·讀

這是我在大一生活正式拉開序幕前那個帶著期待和夷猶的暑假中,讀罷儒家經典《大學》,醍醐灌頂,揮毫而就的小詞。平仄不算整齊,句意也略顯生澀,然而這五十六字所傳達的,并非一個文藝少女無根的狂想,而是一個成年人審慎的思慮。

《大學》相傳為孔圣遺書,為曾子轉述與闡發,為朱子所整理修訂,貴明德,崇圖新,敦善道。區別于現代意義上的大學,古代的大學實為“大人之學”。在夏、商、周三代,貴族子弟八歲入小學,學習灑掃、應對、進退、禮樂、射御、書數;十五歲入大學,學習窮理、正心、修身、從政之道。在我看來,即使時間隔閡了古今的教育觀,教育者對于人格的終極關懷仍然是一致的,因此,《大學》提出的治學修德的理念仍然對我們初入大學者有著特殊的意義。

最為國人熟知的“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”的“大學”三大綱領,既是“大學”的主題,也是儒學“垂世立教”的目標,指出大學之道,在于弘揚內心的美德,革除自身的舊習惡欲,從而臻于道德之化境。站在一個人的高度來看,這不僅是大學學生的要求,更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學教育的長期目標所在。站在一所一流大學的高度來看,這樣的道義直達終極的人文關懷,跨越行業、世界觀、人生觀、價值觀、國界、意識形態甚至是朝代或時間,擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長”一句所闡釋的,《大學》的“三綱”有如中天之日的.光輝,普照的不僅是一個人的一世進退,更是一代人類文明的一燈燃滅。

在現代,公認的大學精神有三:自由、通識和德性。自由指的是思想的自由,保護學術和學風不被名利場和政治紛爭風蝕。在那百家爭鳴的時代,各家兼收并蓄,以和為貴,教育上亦如此,且政治和經濟體系并沒有發展完善,并未出現此類沖突,暫且不談。通識指的是博物洽聞的思想訓練,這與“親民”的圖新精神有異曲同工之妙,同樣強調個人在治學過程中的整體健全的發展,以及永不褪色的創新精神。德性則是統領前二者的要義,是中華文明的核心價值之一,完全吻合于“明明德”這一綱領。真正的德性,簡單來說就是對愛、智、力、美的追求、恪守和圓融。可見,古與今的大學之道以及對人和社會的終極關懷,幾乎是完全一致的。

至于《大學》之“八目”,即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下,以及它們之間的因果層遞關系。這八大規則既是為“三綱”而設計的條目,也是儒學提倡的人生進修階段,前四目為“內修”,后三目為“外治”,而中間的“修身”一環,則是連結“內修”和“外治”的樞紐,是根本,前與“內修”合為“獨善其身”,后與“外治”合為“兼濟天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認識論,注重現實生活和實踐,認為恒學窮理,積累用力日久,自會明悟世間萬理。這種說法固然有其狹隘之處,然而其對從書本中得到書本的“本本主義”的否定,對實踐第一性的強調,現實意義也是顯然的:鼓勵大學生從“象牙之塔”的自我小天地中走出,批判“坐而論道”的玄學約束。誠意則與慎獨掛鉤,強調“誠于中,形于外”的自律性。現代社會有許多人和車輛在十字路口過馬路時,若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈,若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈,這已經成為一種普遍性的劣性頑疾,歸根而言是對規則的隨意心態和不尊重,更是不能慎獨誠意的“偽君子”表現。誠意一目,并不是簡單粗暴地教導大學生遵守交通規則(這又不是中小學生守則),更希望大學生能舉一反三,真正做到心胸坦蕩,光明磊落。正心則強調端正心思來駕馭感情,保持中正平和的心態。大喜與大悲一樣,都是極端的感情,若為其困擾,則易失去自控。保持一種客觀中庸的

心態,有利于對真理的透徹認識,避免“感情用事”。修身則大同小異,關鍵是克服感情上的偏狹,實質上它更強調前四者的節節緊扣與有機融合,與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關系,后一級是前一級的總和,前一級是后一級的細胞,此四者共同強調“恕道”與“絜矩之道”,即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。

儒家認為,循著“八目”的車轍行駛,必將抵達“三綱”之所在,鼓勵一代又一代中國知識分子格物修身,以鑄造趨于“至善”的人格。作為一名有抱負的準大學生,“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心。“博學審問,慎思不罔,明辨篤行,為國棟梁”,大學為我提供了自由、通識和德性的空氣和養料,我將茁壯生長,“直破浮云問羿郎”!

附一:原創詞《南鄉子》的注釋與簡析:

注釋:

(1)扶桑:神話傳說中太陽棲息的神樹。

(2)羿郎:神話傳說中射下九個太陽的英雄人物。

(3)羲和:太陽的母親和駕車人。節:鞭子。四荒:指遼闊的大地。

(4)皇皇:同“煌煌”,輝煌壯觀的樣子。

(5)冀:古代中國分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫,梁,雍九州島。冀州為九州島之首,這里冀代指中國。

(6)以為常:認為是常規。

(7)蕙:香草名,俗名“佩蘭”。纕:佩帶。這里蕙纕比喻高尚的德行。屈原《楚辭·離騷》:既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。

(8)澡身浴德:語出《禮記·儒行》,謂修養身心,使之高潔清白。

(9)陟高岡:陟,升,登。語出《詩經·國風·卷耳》,喻為臻于化境而奮斗。簡析:

上片是我仰望七月火輪的豪情流露,以“日神”喻明德,強調二者的時空連續性。下片直抒胸臆,表白對善德的崇尚和對自我的期望。

附二:參考資料:

《國學經典少兒讀本之大學中庸》,中州古籍出版社,高秀昌主編,李立新注解。《大學的三種精神》(選自20__年6月《看歷史》),網絡資料。

陳來《中華文明的核心價值——國學流變與傳統價值觀》,三聯書店出版社。

屈原《楚辭·離騷》、《楚辭·九歌·東君》、《楚辭·九歌·云中君》。

辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》。

讀后感讀書筆記大學生篇6

《飄》是美國女作家瑪格麗特?米切爾寫的一篇長篇小說,其文字優美、語言流暢、情節跌宕起伏、扣人心弦。該書以美國南北戰爭為大背景,以斯嘉麗的情感為主要線索展開敘述。《飄》一經面世,就暢銷全球,成為了十分有影響力的一部名著。

我是在工作之余,看的這本書。故事中的主人公就是斯嘉麗、艾希利和瑞恩,當然還有玫蘭尼。《飄》分為上下兩部,當我看上部的時候,只是感覺斯嘉麗是一個絕世美女,很多男人都很喜歡她而已。稍微給我印象深一點的地方就是,她向艾希利表白愛意而被他拒絕時,竟然被另一個男人瑞德聽到了,那種情景的設置讓我感覺很好笑。但,沒想到的是,這個令我感覺好笑的地方竟然為以后所有的'情節埋下了伏筆。當我看到該書的下部的時候,才突然發現,這是一本絕世佳作。本來以為故事情節寫的太過夸張,但到了故事的結尾,我看了一遍又一遍,哭了一遍又一遍。看完整部書,才發現那些我以為夸張的描述其實一點也不夸張。

自我深愛一個不愛自我的人,而最終卻發現自我愛的可是是心中締造的那個完美的影子。自我深深厭惡的那個人,卻愛自我愛的已經沒有了愛的勇氣。現實中有太多太多這樣的例子,我自我就深陷這個怪圈里無法自拔,無法逃脫。書中寫的是一樁讓人糾結難解的錯愛,可是我明白,這樣的錯愛不止書中獨有。

讀后感讀書筆記大學生篇7

我們的童年生活是五彩繽紛的;我們的童年生活是幸福而又布滿自由的;我們的童年生活是有父母的呵護、老師的訓練、同學的友好而組成的,因此我們的童年生活是令人難忘的。

可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩,想怎么樣就怎么樣的,前蘇聯著名作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活,在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄,沒有埋怨,更沒有哀痛,而是懷著一顆主動進取的心在奮勇前進。不堪入口,不能吃的食物,他也高開心而興奮興的吃下去;穿著破爛的.衣服,他照舊高開心而興奮興地去上學。他以優異的成果讀完了三班級,就永久地離開了學校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了,他變成了一個孤兒,可是他并沒有自暴自棄,連續努力著,奮斗著;他也沒有躲避這種生活;而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別寵愛戲弄他,在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈,而他卻能在那種環境中,利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上高校的他沒有如愿,卻在“社會高校”里學到了許多著名高校所學不到的學問。開拓了視野,提高了覺悟,最終成長為一個革命學問分子。在生活中,多數的人面對歧路會選擇望而止步,高爾基卻告知我們,你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。

是啊,司馬遷就是靠著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為“史家之絕唱,無韻之離騷!”從小遭人嘲諷、斥責的愛因斯坦就是能在逆境中堅持,所以長大后才被譽為科學界的天才。

讀了這本書我的感想是:人生不行能一帆風順,既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝第一,但是我們只要有足夠的拼勁,信念,在逆境中能坦然面對困難,成功之路近在咫尺!

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