寫(xiě)讀書(shū)筆記對(duì)于提升閱讀成效、拓展思維和增強(qiáng)表達(dá)能力都至關(guān)重要。小編給大家分享600字狂人日記讀書(shū)筆記參考，方便大家參考600字狂人日記讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)。

600字狂人日記讀書(shū)筆記篇1

魯迅的第一篇白話文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現(xiàn)在人看來(lái)就是”瘋子“，但我細(xì)細(xì)品味，卻有了自身的見(jiàn)解。

書(shū)中狂人說(shuō)：“我三十年未見(jiàn)過(guò)明月，趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽郏坪躐R上就要吃了我了……”當(dāng)然這都是假的，一個(gè)人怎么可能三十年沒(méi)見(jiàn)過(guò)月亮呢？狗怎么會(huì)見(jiàn)誰(shuí)吃誰(shuí)呢？所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話，那就真的是在看瘋子的日記。

在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)。可以說(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。”

也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。

在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

600字狂人日記讀書(shū)筆記篇2

《狂人日記》熔鑄了魯迅幾十年研究中國(guó)病態(tài)社會(huì)的心得，其內(nèi)容是博大精深的，又是高度濃縮的。它第一次提出了封建“仁義道德吃人”的一段獨(dú)白：“我翻開(kāi)歷史一看，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜每頁(yè)都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。

我橫豎睡不著。仔細(xì)看了半天，才從字縫里看出字來(lái)。滿紙都寫(xiě)著兩個(gè)字，是‘吃人’！”小說(shuō)通過(guò)狂人的幻覺(jué)刻畫(huà)了在“仁義道德”掩蓋下到處可見(jiàn)“白厲厲的牙齒”，刻畫(huà)了吃人社會(huì)的特征：那些“唇邊抹著人油”的食人者，幾千年來(lái)以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”排著“大小無(wú)數(shù)次的人肉筵宴”，并巧立名目，編造著吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃

人史。這段獨(dú)白，具有高度的藝術(shù)概括性和濃郁的政論色彩，它是理解《狂人日記》及其后許多小說(shuō)的思想鑰匙。這正是研究中國(guó)歷史所得出的一針見(jiàn)血的結(jié)論。魯迅認(rèn)為：中國(guó)正史“涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細(xì)來(lái)。正如通過(guò)密葉投射在霉苔上面的月光，只看見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)的碎影。

但如看野史和雜記，可更容易了然了……”（魯迅《華蓋集·忽然想到之四》）他清醒的認(rèn)識(shí)到了用“仁義道德”遮掩起來(lái)的中國(guó)歷史的真面目，加深了對(duì)封建制度及其意識(shí)形態(tài)的憎恨。把中國(guó)幾千年剝削社會(huì)的歷史，深刻地歸結(jié)為“吃人”的歷史，這個(gè)論斷在五四時(shí)期起了振聾發(fā)聵的作用。

在“仁義道德吃人”這一主調(diào)下，《狂人日記》重點(diǎn)揭露了封建家族觀吃人的罪惡。其后的小說(shuō)，則在“仁義道德吃人”這一思想的各個(gè)層面深入開(kāi)掘和具象化。

600字狂人日記讀書(shū)筆記篇3

魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說(shuō)不完。因?yàn)轸斞甘侨绱说莫?dú)特、如此的博大。

單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說(shuō)上老半天。我看過(guò)他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門(mén)前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫(xiě)作則是最適合他的“翅膀”。

而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn)，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無(wú)懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。

除了《阿Ｑ正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說(shuō)了。這片短短的小說(shuō)在今天被定為向舊社會(huì)、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書(shū)”。與此同時(shí)，也成為了我們每一個(gè)中國(guó)人的必修課、必讀物。《狂人日記》“吃人普遍”這個(gè)“事實(shí)”在后邊屢屢出現(xiàn)，構(gòu)成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個(gè)醫(yī)生、狼子村的佃戶，甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后，連“我”也未必沒(méi)有吃過(guò)人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。

我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。

600字狂人日記讀書(shū)筆記篇4

魯迅的小說(shuō)讀著實(shí)在是很累，《狂人日記》這部小說(shuō)是魯迅借一個(gè)迫害狂的日記來(lái)批判封建禮教“吃人”的現(xiàn)象。這里面的很多語(yǔ)句看起來(lái)都是不符合邏輯的，比如，狂人覺(jué)得街上的那個(gè)女人“咬你幾口”的話，那伙青面獠牙的人的笑還有佃戶的話都是暗號(hào)，這些都是吃人的家伙。

他還懷疑他大哥還有那醫(yī)生都要將他吃掉。甚至在他的日記里還有這樣一句話“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”。我看完這些語(yǔ)句，第一反應(yīng)覺(jué)得狂人很狂，他是一個(gè)迫害狂，更重要的是他對(duì)這些封建禮教，封建迷信作了反抗，所以他很狂，但是狂人也不狂。

文中的狂人，其實(shí)也代表了很多在那個(gè)時(shí)候思想超前的人，這些人經(jīng)常被人們以為是瘋子，他們努力去反抗封建，卻招來(lái)人們異樣的眼光，甚至被唾棄。人們總是認(rèn)為這些人很“狂”，其實(shí)，他們有著當(dāng)時(shí)正確的思想，所以他們不狂。

文中，魯迅寫(xiě)了一個(gè)“迫害狂”，這個(gè)狂人用了不一樣的眼光看到人們，而看到的都是“吃人”，有時(shí)，他懷疑他自己也會(huì)被吃掉。這正是寫(xiě)出了這些反封建人士不被理解，有可能他們也是會(huì)被“吃”掉的。從某種意義上講，《狂人日記》也影射了魯迅自己。我從中看到了那個(gè)時(shí)代的一些悲哀。

文中狂人的妹妹也是因封建迷信而離開(kāi)人世的，可能他妹妹是被所謂的“藥”害了或者是什么。四千多年來(lái)，人們屢屢被封建禮教害了，卻總也不知道改變，仍然相信那些迷信的東西，這些，種.種原因，可能是真正的“吃人”了。

600字狂人日記讀書(shū)筆記篇5

魯迅的《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征，具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識(shí)分子顧影自憐式的自我安慰，顯示了“五四”時(shí)期思想啟蒙的高度。

在《狂人日記》表現(xiàn)“禮教吃人”的同時(shí)，還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛和變革的精神。就像狂人面對(duì)因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想，大膽地提出了“從來(lái)如此，便對(duì)么？”的質(zhì)疑，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神；狂人還面對(duì)面地向吃人者發(fā)出了警告：“要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來(lái)有不再吃人的更高級(jí)的“真人”出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來(lái)、矚目下一代，希望“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有”，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。

魯迅明寫(xiě)的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂(lè)。所以，它一經(jīng)發(fā)表，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著文稱譽(yù)“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走——走向光明去”。

600字狂人日記讀書(shū)筆記篇6

《狂人日記》就是一把解剖刀，通過(guò)解剖自己而剖析了舊社會(huì)的人們的精神危機(jī)和國(guó)民性格。——題記

一看到是魯迅先生所著的書(shū)，便迫不及待地翻開(kāi)閱讀，沒(méi)想到書(shū)中竟全是令人毛骨悚然的字眼兒——“吃人”！

看完之后細(xì)細(xì)品味，我發(fā)現(xiàn)了比吃人更可怕的事，那就是“禮教吃人”，所謂“禮教吃人”指的是封建統(tǒng)治者剝削并壓迫勞動(dòng)人民的利益。

狂人日記中，除了主人公“狂人”其他所有人都吃了人，或是因?yàn)橹揖蚴且驗(yàn)轲嚮模蚴且驗(yàn)樾⒌溃蚴且驗(yàn)樵鲪海蚴菫榱藞?bào)仇，又或是為了懲惡，就連狂人自己都不確定自己是否吃過(guò)人。

而“狂人”的由來(lái)也并非因?yàn)樗鞍l(fā)狂”了，而是因?yàn)樗煌诖蟊姟捌毡槌匀恕保辛顺暗乃枷耄时荒切┢接沟娜水?dāng)做“狂人”。書(shū)中每一個(gè)人都小心、猜疑、殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。狂人還從每頁(yè)的“仁義道德”中看出“吃人”二字，更表明了那些統(tǒng)治者頂著仁義道德的名號(hào)來(lái)吃人，“吃掉”人民的利益。

每個(gè)人的心靈都被玷污。因此作者在篇尾寫(xiě)道：沒(méi)吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子......孩子的心靈是純潔又美好的，“狂人”只希望孩子們能不沾染上塵世的灰土，不延續(xù)“吃人”的習(xí)慣。

“吃人”者本無(wú)錯(cuò)，可恨的是黑暗的舊中國(guó)。封建舊社會(huì)就像一顆毒瘤，腐蝕了當(dāng)時(shí)的廣大民眾。因此，我也萬(wàn)分慶幸我生活在的是一個(gè)國(guó)泰民安的時(shí)代。

讀完此書(shū)，我不由敬佩起魯迅先生及眾多愛(ài)國(guó)人士。他們頂著被吃的風(fēng)險(xiǎn)，用自己的方式盡最大的努力，對(duì)抗世上所有的殘暴和不公，喚醒人們心中的民族靈魂！

600字狂人日記讀書(shū)筆記篇7

人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。將狂人這個(gè)具有恐懼、多疑、知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫(xiě)得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀(jì)實(shí)作品，而是要借狂人之口來(lái)揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性。

狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識(shí)，說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們不敢說(shuō)或根本還沒(méi)有想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會(huì)現(xiàn)存秩序的人都無(wú)一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語(yǔ)言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。

作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國(guó)幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開(kāi)，其用意就是告訴大家，在寫(xiě)滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫(xiě)著兩個(gè)字：“吃人”!這是魯迅對(duì)封建道德下的定義，也是他多年來(lái)思考的結(jié)果。

作品通過(guò)主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過(guò)枷的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。

狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：“是歷來(lái)如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來(lái)，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。