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讀書筆記三體讀后感

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讀書筆記可以記錄下讀者在讀書過程中獲得的知識和經(jīng)驗(yàn),這些記錄可以成為日后的參考和寶貴的資料。下面給大家整理一些讀書筆記三體讀后感,方便大家學(xué)習(xí)怎么寫讀書筆記三體讀后感。

讀書筆記三體讀后感篇1

“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”,人類苦于渺小而毀于自大;“縱一葦之所如,凌萬頃之茫然”,乘科幻之翼,我們脫離卑微瑣碎的庸常生活,又以更宏大廣闊的視野反思自身。劉慈欣的《球狀閃電》就以不長的篇幅折射出多重光芒:天馬行空的奇思妙想、瑰麗雋永的理想主義和大氣磅礴的史詩風(fēng)格,令我沉醉,也帶我飛翔。

科幻之翼

《球狀閃電》的創(chuàng)作緣起是劉慈欣親眼目睹了“球狀閃電”,并在同年閱讀了兩本克拉克的科幻小說,奠定了他的科幻理念:科幻的真正魅力在于創(chuàng)造一個(gè)想象中的事物或世界。劉慈欣創(chuàng)造了“球狀閃電”,這種過去和現(xiàn)在都不存在,在未來也不太可能存在的事物反而有很強(qiáng)的吸引力。

書中有一段話至少出現(xiàn)了兩次,“我們都是凡人,雖然我們用超過凡人的努力去探尋,可我們還是凡人,只能在基礎(chǔ)理論提供的框架中進(jìn)行推演,不可能越雷池半步,否則就像步入沒有空氣的虛空一樣,但在這個(gè)框架中,我們什么也推演不出來”,球狀閃電儼然成了一個(gè)謎,大量的數(shù)學(xué)推演和實(shí)驗(yàn)都無法破解它,吸引了許多人獻(xiàn)出生命……但世上總有一些超越凡俗的人,能把所有人都想復(fù)雜的問題簡單化,這大概就是想象力高于知識的體現(xiàn):知識是枯燥的、呆板的,而想象力是靈動(dòng)的、有穿透力的;想象是靈魂,而知識只是作者構(gòu)架和描述自己的想象的工具。通過常識、通過知識,我們讀者去理解作者的科學(xué)想象,領(lǐng)略又一個(gè)世界,并觸及作者的精神和思想,以此反思生活,觀照內(nèi)心。

讀書筆記三體讀后感篇2

震撼巨作!集物理學(xué)、天文學(xué)、分子生物學(xué)、史學(xué)、宇宙學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)于一身,作者基于深厚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)學(xué)科知識及強(qiáng)大的歷史知識背景展開了一系列關(guān)于宇宙文明演化形象生動(dòng)的描述與超乎大膽的猜想!

“脫水”、“冬眠”、“基因武器”、“高維跌落展開”、“曲率驅(qū)動(dòng)”、“全息投影”一系列美妙有趣的詞語,真實(shí)虛幻,引人無限遐想。如果說課本里的物理給了我們一個(gè)關(guān)于宇宙天體、銀河星系和原子、質(zhì)子、中子等模糊抽象而遙遠(yuǎn)的概念,那么大劉的《三體》系列,則使這種概念變清晰了、變具體了、變近了。

讀書少,書中描述的很多知識理論、科學(xué)概念對我而言就如作者提到的“無法證實(shí)也無法證偽”,無法判斷哪些是屬于目前科學(xué)體系內(nèi)的、哪些是作者基于已有知識體系聯(lián)想假設(shè)的。在宇宙的長河里,人類生命的數(shù)十載、百余年實(shí)在是太短太短了。宇宙這么大,多想盡可能長久地逗留,好奇發(fā)現(xiàn)宇宙中其他文明存在的那一刻,想看看數(shù)百年、數(shù)千年后技術(shù)發(fā)展成什么模樣了。

精神上,第一次如此接近太空,或許以后抬頭欣賞天空時(shí)大劉的《三體》、“星空”會(huì)不時(shí)浮現(xiàn)于天際。

讀書筆記三體讀后感篇3

《三體》這次得到雨果獎(jiǎng),評獎(jiǎng)過程雖說有些插曲,也不必將此獎(jiǎng)看得比諾貝爾獎(jiǎng)還“純粹”,但卻仍然可以說,是一個(gè)劃時(shí)代的事件:它標(biāo)志著中國的通俗文學(xué)也在向世界一流水準(zhǔn)看齊。這個(gè)事情,其實(shí)比一般人所能理解的,還要重要一些。嚴(yán)鋒兄以前有個(gè)看法,認(rèn)為自上世紀(jì)八十年代以來,中國的純文學(xué)寫作經(jīng)過幾十年的努力,最好的作品,已經(jīng)和目前世界一流水準(zhǔn)差別甚微,但通俗文學(xué),卻和世界水準(zhǔn)有著巨大的鴻溝——我很同意這個(gè)看法。《三體》得到行內(nèi)大獎(jiǎng),可以彌補(bǔ)一下這個(gè)遺憾,也可以讓更多作者看到希望。

中國新科幻正在力圖擺脫“通俗”的帽子,這在我看來,大可不必。“通俗”并不一定是個(gè)貶義詞,一般人喜歡看的,就是通俗文學(xué)——能夠做到大眾喜聞樂見,也是一種特殊的本領(lǐng),并非人人可能。如果在此之外,還有更深更廣的內(nèi)涵,也可能會(huì)被經(jīng)典化,耳熟能詳?shù)睦尤缃鹩刮鋫b小說,并不因?yàn)槠湮念愅ㄋ锥I(yè)已確立的經(jīng)典地位。如果擺正自己的地位,通俗文學(xué)依然大有可為,并不一定非得躋身于在觀念、內(nèi)容、形式等方面都在進(jìn)行探索的純粹文學(xué)乃至先鋒文學(xué)的狹窄領(lǐng)域——那種探索,本來就是少數(shù)人的責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)然,新科幻如果在觀念、內(nèi)容尤其是形式方面都進(jìn)行了前沿性的探索,也會(huì)成為高層文學(xué)的一部分,但恐怕會(huì)大大降低特定時(shí)空內(nèi)讀者的數(shù)量,有此雄心的作者,得事先預(yù)估其中的風(fēng)險(xiǎn)。

通俗并不妨礙其也關(guān)注一些“嚴(yán)肅”的問題——當(dāng)然,關(guān)注的方式,處理的復(fù)雜性和深度,還是會(huì)與嚴(yán)肅文學(xué)有別。在這些方面,《三體》仍然是通俗文學(xué),它之所以值得學(xué)者關(guān)注,是因?yàn)樗婕暗搅艘恍┲陵P(guān)重要的問題——當(dāng)然,處理得如何,則見仁見智。

盡管屬于“科幻小說”,《三體》核心的設(shè)定和關(guān)注,其實(shí)屬于社會(huì)或政治領(lǐng)域,只是它把對這個(gè)領(lǐng)域的一些基本設(shè)定,投射到了廣袤的宇宙時(shí)空之中。這部小說的出發(fā)點(diǎn),是很單純的“科幻”問題:地球人是否應(yīng)該和外星人聯(lián)系,是否應(yīng)該預(yù)先設(shè)定外星人的“善意”?劉慈欣后來在采訪中的回答顯然更為周全:我們應(yīng)該對地球上的同類盡力推行諒解和善意(這已經(jīng)很難),卻不能不以“最大的惡意”評估可能存在的外星威脅——不能過于天真乃至蠢萌。但由此推廣出來的“黑暗森林體系”這一“宇宙社會(huì)學(xué)”的“公設(shè)”,卻屬于社會(huì)、政治領(lǐng)域,也可能存在各種問題,難免引起爭議。事實(shí)上,一談到“宇宙公設(shè)”,就已進(jìn)入“道”的領(lǐng)域,這是哲學(xué)尤其是形而上學(xué)的基本領(lǐng)域,科學(xué)在此并無優(yōu)先權(quán),對我們一般人來說,最好是承認(rèn)對此一無所知,從而多少能夠保持開放性的態(tài)度。

黑暗森林體系,有其洞見——尤其以業(yè)已了解的人類歷史狀況而言,所以不能一概抹殺,但能否推廣為“宇宙真理”,卻大成問題。其基本預(yù)設(shè),可以說來自于一些現(xiàn)代性的流行觀念:在政治學(xué)上,不會(huì)早于16世紀(jì)霍布斯的自然狀態(tài)假說,在社會(huì)學(xué)上則明顯受到業(yè)已廢棄的19世紀(jì)的社會(huì)達(dá)爾文主義的影響。列奧·施特勞斯曾對霍布斯的假說提出批評,如果假定人只是追求肉體的自我保全,進(jìn)而僅僅追求技術(shù)發(fā)展以達(dá)到此目的并追求權(quán)力的擴(kuò)展,對于古典哲學(xué)來說,這已經(jīng)標(biāo)志著我們喪失了基本的人性,屬于古典哲學(xué)家不再有興趣討論的問題。就對人的理解而言,人首先恐怕是一種追求意義的生物,意義問題沒法單純用技術(shù)手段化約,“意義人”要先于“政治人”,更不用說“自然人”或“技術(shù)人”。事實(shí)上,這也是今日社會(huì)學(xué)業(yè)已承認(rèn)的基本原則——對《三體》的設(shè)定最有力的駁論之一,就來自一位社會(huì)學(xué)背景、網(wǎng)名“風(fēng)間隼”的學(xué)者,他寫到,只要“是與人類一樣有精神覺悟,有自由意志的生物”,“‘宇宙社會(huì)學(xué)’就一定會(huì)涉及到意義問題,絕對不可能用數(shù)學(xué)來解決。”對此,《三體》考慮顯然不足。

不過,即使純粹從數(shù)學(xué)模型來說,《三體》的設(shè)定恐怕也未見得自洽。“黑暗森林體系”可以看作設(shè)定條件下的“博弈論”的一個(gè)解,但它是否“最優(yōu)解”或“唯一解”,恐怕并非不存在疑問;還不用說,最初的設(shè)定條件:兩個(gè)公理和兩個(gè)推論,是否存在矛盾因而不能自洽,也并非毫無疑義。“博弈論”問題的合理解,關(guān)鍵在于如何達(dá)到“納什均衡”,由此如何評估“黑暗森林體系”的自洽性,應(yīng)該交給專家去處理。我們唯一可以提供的意見是:力量和沖突(全面的戰(zhàn)爭狀態(tài))恐怕并非最優(yōu)解,遑論唯一解。如果推廣到更復(fù)雜的系統(tǒng),問題也就更為復(fù)雜。我們知道,霍布斯由“自然狀態(tài)”假設(shè),推出的是一整套政治理論;即使天馬行空的科幻領(lǐng)域,劉慈欣非常可能受其影響的科幻大師阿西莫夫“基地”系列小說中的“心理史學(xué)”設(shè)定(本身受19世紀(jì)思想影響),也并非如同“黑暗森林體系”那樣暗黑;事實(shí)上,即使劉慈欣自己,也存在矛盾——《三體》第三部中,幸存下來的人類,關(guān)注整個(gè)宇宙的命運(yùn)時(shí),其所思所為,也與“黑暗森林體系”并不相同。

讀書筆記三體讀后感篇4

初讀《三體》的時(shí)候,我對這本書的興趣并不大,只是被它的一些故事情節(jié)與無限大的腦洞所吸引,我馬馬虎虎的讀完了三體,不求甚解,只是匆匆一眼就過去。當(dāng)20--年的時(shí)候,《三體》獲獎(jiǎng)了,此時(shí)我才又拿起了《三體》這本書重新讀了一遍,當(dāng)然,不同于第一次的匆匆忙忙,我仔仔細(xì)細(xì)的了解了三體的世界與設(shè)定,被劉慈溪作家的天馬行空震驚了,兩次讀《三體》,不同閱讀方式,不同感覺吧。

第一次讀《三體》,我便被那個(gè)對人類失望,向三體人暴露了地球的坐標(biāo)的葉文潔所吸引,因?yàn)檫@么一個(gè)少女從善良到冷漠,我不知道她父親的遭遇對于她的`打擊有多大,讓一個(gè)少女對人類失望到要將自己的生存空間讓給其他星球的人,于是我便對于這個(gè)少女有了更多的關(guān)注,沉浸了進(jìn)去,不知不覺間我也將《三體》讀完了,當(dāng)然對于那大量的物理名詞卻是一個(gè)也不了解。

直到20--年,《三體》獲得了雨果獎(jiǎng),我才又重新拾起來這本書,我才看到了一個(gè)十分宏大的世界,三體星系,水滴,黑域等一個(gè)又一個(gè)名詞不斷將這個(gè)宏大的世界描繪,我才明白這個(gè)地球這么小,而世界又是那么大。盡管有些故事,有些人物在我們看來不可理喻,但《三體》確確實(shí)實(shí)是一本成功的科幻小說,正如劉慈欣作者所說,科幻小說的目的是吸引人們的興趣,讓人們?nèi)チ私庹嬲奈锢韺W(xué),天文學(xué)以及這個(gè)世界,毫無疑問,《三體》做到了,它的一個(gè)又一個(gè)宏大的世界觀以及新的物理名詞吸引人們的興趣去了解物理,去了解科學(xué)。天馬行空的想象吸引無數(shù)人們的目光,《三體》每一部都是獨(dú)立的,卻又是緊密相連,獨(dú)立是它的每一個(gè)故事都是獨(dú)立的,相連確實(shí)因?yàn)橄嗤氖澜缬^,不可思議卻又讓人相信,書中的星球一次又一次的毀滅與重生,將文明與文明的摩擦與碰撞表現(xiàn)的栩栩如生,讓人不禁懷疑是否會(huì)真的又那么一天,地球與更高級的文明開戰(zhàn),不僅如此,書中更將文明與文明的相處隱喻成人與人的相處,只不過更加殘忍,更加暴露。劉慈欣癡迷于世界的構(gòu)筑,但他絕不僅僅滿足于對技術(shù)的描寫,而是自始至終都貫穿了對人類命運(yùn)的深切思考。而這種思考,一旦從的時(shí)間與空間的角度展開,其結(jié)論也往往令人震驚。正因如此,《三體》才無愧于中國科幻第一書。

《三體》中最鮮明的問題便是“如果存在外星文明,那么宇宙中有共同的道德準(zhǔn)則嗎?”以及“有道德的人類文明如何在這樣一個(gè)宇宙中生存?”這兩個(gè)問題突出且顯著,書中并未給出確切的答案,卻又隱隱約約的顯現(xiàn)了一個(gè)不是答案的答案,也因如此,《三體》才更加引起人們的思考,我認(rèn)為這問題并沒有答案,需要我們真正的面對許才有結(jié)論,因此我們此刻要做的就是了解科學(xué),真正的了解這個(gè)世界。

讀書筆記三體讀后感篇5

《三體》是我國科幻小說作家劉慈欣所寫,是一部文學(xué)巨作。主要講述了距地球4。6光年的三體行星的文明,正在對面在地球上的葉文潔以太陽為中心向宇宙發(fā)出一次啼叫,被三體主席行政官所接收,三體艦隊(duì)全力向地球進(jìn)發(fā),地球上玩兒三體游戲的人,成為ETO(地球降臨派),ETO們希望三體文明的到來,而首領(lǐng)正是葉文杰。經(jīng)過一系列思想、武力斗爭,以程心進(jìn)入小世界,太陽系二維化而告終…………

《三體》共分為三本——《三體·I》《三體II。黑暗森林》《三體III。死神永生》從__到威懾時(shí)期,再到面壁計(jì)劃,又到遷居澳大利亞,最后又是云天明的三個(gè)故事,這些事情發(fā)生,人們早已失去人性,因?yàn)楸恢亲颖O(jiān)視,人類科技被封殺,地球就如案板上的魚,而三體智子和ETO則像一把刀,人們只能坐以待斃!

其中最壯觀的是太陽系被二維化的場面,就像梵高的星空,又美麗又壯觀,可這背后又殺了多少人,毀了多少?

為什么會(huì)出現(xiàn)異ETO,還不是人們過分從地球獲取資源、石油、煤、淡水、可燃冰…………如此寶貴的資源,貪婪的人類卻還不知足,天上地下,動(dòng)物植物,還有什么是人類毀滅不了的?

三體是個(gè)警告,對人體來說是個(gè)提示,請銘記!

讀書筆記三體讀后感篇6

一切都將逝去,只有死神永生……

,紅岸,三體問題,黑暗森林……涵蓋哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、物理學(xué)、歷史、倫理學(xué)、宇宙學(xué)多個(gè)方面……它是一部史詩般的作品,想象奇崛恢弘?yún)s又不失合理,人物超凡脫俗又不失各自的性格;它從科學(xué)的角度審視了人文,又用人文的形式詮釋了科學(xué);它的浩淼,它的深度,它對道德的詮釋,都令人深思。

它,就是《三體》,那本科幻巨著。

星球一遍遍地被摧毀,又一遍遍地重塑。而主導(dǎo)這兩種截然相反的進(jìn)程的,卻又是同一種東西——道德。但這卻是兩種道德:一切為了生存,只為自己的零道德,與善惡是非涇渭分明的道德。它引發(fā)我們對人類命運(yùn)的深切思考,以及對這兩種道德的選擇。

道德是什么?

是理性的只為了自己生存的道德,還是感性的善惡是非分明的道德呢?

這個(gè)問題一直縈繞在我耳邊。

文中的兩個(gè)人,恰巧能分別代表這兩種立場:程心和維德。

“失去人性,失去很多;失去獸的性格,失去一切。”

“前進(jìn)!不擇手段地前進(jìn)!”

他的決定往往帶有哲學(xué)意味:雖然反人類但卻是解救人類的唯一方法,他執(zhí)行事務(wù)的手段帶有致命性的簡潔和有效。為了自己的利益不在乎他人的指指點(diǎn)點(diǎn),是他的性格;直接,冷血,不顧一切,是他的風(fēng)格。他是維德。

“人類選擇了程心,就是選擇了愛。這是在殘酷的文明生存競爭中人類做出的最后選擇,為此人類將付出巨大的代價(jià),但這就是地球的文明。”

她是被慈愛的光芒籠罩著的圣母瑪利亞式的人物。雖然她寡斷,不夠堅(jiān)定,但是她擁有一個(gè)美麗的品質(zhì)——善良。她是程心。

雖然結(jié)局是那么的諷刺。程心兩次優(yōu)柔寡斷,將地球推入萬劫不復(fù)的深淵,卻得了美名,成功活了下來;維德是那么的睿智、堅(jiān)決,他幾乎拯救了地球,卻被施以死刑,成了陰暗性格的代表……然而在感性和理性之間,感性的選擇卻要冒更大的風(fēng)險(xiǎn),就像把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里,也許它能成功,但同時(shí),它也要承擔(dān)多出幾倍甚至幾十倍的風(fēng)險(xiǎn),何況,籃子里的,是整個(gè)地球。道德,在冷酷的宇宙法則中,是多么的脆弱。

時(shí)光倒回到。二戰(zhàn)爆發(fā)。61個(gè)國家和地區(qū),兩億人被卷入其中,7000萬人慘遭屠戮,而這一切,一切的罪惡,都起源于為了自己的“生存”,不惜感性地與全世界為敵的“道德”。不,這不是感性,這是__!把所有的日耳曼人的,歐羅巴人的,甚至是地球人的性命當(dāng)作籌碼,擺在賭桌上!這次,這個(gè)零道德的人不但沒有拯救地球,反而讓整個(gè)世界生靈涂炭,他幾乎毀了整個(gè)世界!是一個(gè)非常杰出的演講家、政治家,如果沒有他的零道德的性格,就不會(huì)助長他反人類的思想,就不會(huì)讓全世界因他一人而凋敝,而他,以他的才能,甚至有可能成為像俾斯麥一樣的杰出總理!

然而,時(shí)光不能倒流,在歷史上,沒有“如果”二字,但是,我們能以史為鑒,不以一時(shí)的感性的沖動(dòng)來思考問題,無論是像程心一樣出于善意,還是像那樣極端偏激反人類,都不是可取之道,也不要像維德那樣,過于極端,即使是理性的,也過于粗暴,難逃失敗的下場。

道德,不能是單一的評判標(biāo)準(zhǔn),還要通過許多考量,為了無論是誰的生存,唯利是從,而把整個(gè)人類推向賭桌,這根本不是道德!我們,可以學(xué)習(xí)維德的果斷,可是我們千萬不能學(xué)習(xí)他的不擇手段;我們可以學(xué)習(xí)程心的善良,可是我們千萬不能在人類的危急存亡之秋用自己的“愚善”葬送人類的前途!絕對的感性或者絕對的理性都是偏激的,只有張弛有度,恰如其分,才是問題的解決方法!這才是真正的道德!

《三體》中蘊(yùn)含的深意,絕不僅僅是這一篇文章所能一一描繪的,我不過是從一個(gè)角度為大家提供我自己的思考罷了。它的深度,它的廣度,值得好好品味……

讀書筆記三體讀后感篇7

這個(gè)寒假里,我無意中讀到了一本名叫《三體》的科幻小說。從翻開的那一刻起,我就深深地感受到它的無窮魅力。在《三體》中,我了解到“面壁者的計(jì)劃”、“破壁者的能力”、可展開到九維的質(zhì)子、可讓人穿越時(shí)空的三體游戲、能秒殺100架宇宙飛船的`水滴。每次看到這些不同于我平日里接觸的事物時(shí),我都情不自禁地贊嘆,正是作者劉慈欣伯伯那寬廣的知識面、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論基礎(chǔ)和天馬行空的想象力,才使我這樣的小學(xué)生讀起這本《三體》來,也不會(huì)覺得枯燥乏味,反而妙趣橫生,攝人心魄。

聽說這本書是亞洲人首次獲得雨果獎(jiǎng)的作品,這真是太了不起了!它講述了在我們地球上一個(gè)特殊的年代里,我國科技人員葉文潔一段悲涼的人生經(jīng)歷,使她心中一直存在著人性的“惡”,也使她對人類的本質(zhì)徹底地失望。當(dāng)她無意中發(fā)現(xiàn)了外星信號后,她希望那個(gè)遙遠(yuǎn)的“三體世界”可以來消滅掉地球上的“惡”,給地球帶來更好的文明。她本來堅(jiān)信地球必須要等更強(qiáng)大的文明來拯救,可是當(dāng)“三體世界”真正地來到地球后,帶來的卻只是毀滅和災(zāi)難,這也給葉文潔帶來了一生的悔恨。原來在宇宙法則面前,人類是如此的脆弱渺小,然而即使是渺小的人類,依然千方百計(jì)地努力尋找能在宇宙里活下來的方法。雖然《三體》是本科幻小說。但正是因?yàn)樽髡咴跁忻鑼懥藢τ跉v史的思考和未來的展望,才讓我們感覺到身臨其境,常常充滿了許許多多的現(xiàn)實(shí)感。仿佛下一刻,人類就會(huì)與三體人相遇交鋒。這也讓我們開始深深地思考:人類自身的傲慢,會(huì)不會(huì)才是可以毀滅自身的主因?而“外星文明”、“三體世界”不過只是一種我們走向滅亡的催化劑。了解到這些之后,人類將該何去何從?怎樣才能在宇宙里和別的文明(物種)共處?讀完《三體》,使我明白了一個(gè)道理:我們應(yīng)該始終謙虛謹(jǐn)慎,努力學(xué)習(xí),發(fā)展自身,保持積極樂觀的心態(tài)。如果發(fā)揚(yáng)真善美,惡就會(huì)無隙可趁。萬一哪天,真有三體這樣的高級文明降臨,我們?nèi)祟愐膊粫?huì)惶恐無助,正如書中史強(qiáng)所說:“你看,那蝗蟲雖然不斷被人類消滅,但卻從不會(huì)真正消失”。誰說不是呢?有限的生命盡頭是無限的宇宙。宇宙如此之大,未知的東西太多,即使渺小如我們,只要愿意,也可以探索出一個(gè)wu限偉大的世界。

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