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高中的讀書筆記200字

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讀書筆記不是照抄讀物的原文,必須以對所讀的書、文內容的理解為前提。寫好高中的讀書筆記200字要注意什么?小編給大家分享高中的讀書筆記200字,希望對大家有所幫助。

高中的讀書筆記200字

高中的讀書筆記200字篇1

終于囫圇吞棗的讀完了《狼圖騰》,掩卷長思,被書中蒙古狼的聰明智慧所折服,油然而生敬意。

主人公把我帶到了時期的內蒙古大草原。湛藍的天空下,一望無際的油油碧草。成群結隊的草原狼、悠閑自得的旱蹋遠處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構成了一幅美麗的畫卷。就是這種環境才有了“人與狼共舞”的壯美之音。

人們敬畏狼。人死后尸體放到天-葬廠,讓狼吃掉,靈魂才能升-天。才能去見騰格里(天堂)。然而人們又與狼搏斗。為了生存。就在這打打殺殺中凸現了狼的智慧和人的勇猛。狼的智慧過人,它們為了獵取食物能做出詳細、周密的部署,而且絕對服從頭狼的指揮。有著很好的團隊精神。如,一夜之間羊圈里的羊全都被狼咬死。人們驚詫了。圍墻很高。狼是爬不進來的。難道“飛狼”來了。人們驚呆了!其實。狼為了吃到羊,狼竟一個踩著一個作成“狼梯”一個一個蹬著它跳進羊圈。回來時亦如此,為了讓最后一只狼能回來,它們把死羊摞高,讓它跳出來。聰明的狼從不貪心,獵物時只吃個半飽。為了讓自己能夠很快的逃生。狼被獵人的夾子夾住腿,他會自己咬掉腿。逃跑。寧愿站著死,不做別人的俘虜……

文中狼群與黃羊群的搏斗,與馬群的搏斗,驚心動魄,氣勢磅礴。狼的圍殲戰、持久戰、突擊戰不亞于人類。作者甚至懷疑人的戰略、戰術是從狼身上學來的。

在與天斗,與地斗,與人斗、與狼斗的洪流中,草原狼被無情的人們殺絕了。草原的老人痛心的預言:沒有了狼就沒有了草原,沒有了草原就沒有了草原人的命根。狼的存在是為了維持生態平衡。沒有了平衡草原就會退化。30年后,作者從返故地。看到是另一番景象。草原減少,逐漸沙化。狼洞口也結滿蜘蛛網。已沒有了策馬馳騁藍天下的瀟灑。人們在有了美好生活的同時,失去了美麗的大自然。

30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永遠留在書中吧。留在讀者的自由想象里吧!

高中的讀書筆記200字篇2

紳士的力量始于人格和心靈。他的心充實而富有。他先是修身養性,然后表現出一副鎮定自若的樣子。

司馬牛曾經問孔子,什么樣的才能可以稱為君子?

孔子說:“君子不怕。”

司馬牛又問:“你不擔心,不害怕,能叫一個君子嗎?”

他可能覺得標準太低了。

孔子說:“回頭看,不要內疚。當然,沒有什么好擔心的。”

我們把孔子的意思翻譯成老百姓的話,就是:“不做錯事,半夜不報警敲門”。

一個人可以無怨無悔地反省自己的行為。這個標準越來越低,每個人都能做到。高談闊論是最高的標準。我們很難使我們所做的每件事都經得起推敲。孔子把它作為君子的人格標準。

孔子曾在課堂上與學生認真探討君子問題。他說:“君子道三,我無事可做:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”(論語,憲法問題)

孔子非常謙虛地說,他做不到“不著急”、“不糊涂”、“不害怕”三件事。

什么是“仁者不憂”?

也就是說,一個人有一顆善良而正直的心,他的內心是極其仁厚、寬宏大量的,所以我們可以忽略很多細節,不能被糾纏在小小的得失之中。只有這樣的人才能真正實現內心的平靜和平靜。

什么是“博學(聰明)的人不糊涂”?

高中的讀書筆記200字篇3

合上書,我的內心久久不能平靜。在與圣人交流之中,我的靈魂得到了進一步的升華。“仁者愛人”。

貫穿整本論語的,就是這個“仁”字。無論你是達官顯貴,還是市井庶民都應該擁有一顆仁愛、感恩的心,這樣社會才會和諧,天下才能安定。幾千年前孔子所奔走呼號,卻為君王所摒棄的思想,在今天卻顯得猶為重要。在這個日新月異的社會,人們的心靈似乎已經被急功近利的心所取代,這時候,讓繃緊的神經放松下來,打開《論語》,洗去心里的浮華與塵埃,亦是一件快事。

于丹對于《論語》中的“仁”是這樣解讀的:所謂仁愛,可以拆分成5點,即恭、寬、信、敏、惠,而今天人要在這幾個字中再加上一個安,即“愛”。子曰:“已所不欲,匆施于人”。這正是出于對他人的博愛;“事君數,斯辱矣,朋友數,斯疏矣”則是指人與人之間的友愛。“愛人”在《論語》中已經不只是一種態度,更是一種為人處世的哲學。

然而提到愛,就不能不提孝,孝在《論語》中有很高的地位,它作為一種愛的回饋,作為一種感恩的手段,作為一種傳統美德流傳,兩千多年而不衰,“父母在,不遠游”雖然看似平淡,卻飽含對父母的關愛。那么如何才能行孝呢?孔子也給出了定義:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣”。意即:父親在世的時候,要觀察他的行為;若是他對父親的教誨長期不改變,那么他可以算是盡孝了。看來,孔子認為,所謂盡孝心并不是只提供豐厚的物質。

能夠按照父母的意愿、教誨行事、做事的人,才可以算是真正的孝。“事父母要竭其力”,給許多還有追求功名利祿,被快節奏的生活的困的人敲響了警鐘。《論語》作為中國文化的一面旗幟,一座豐碑,作為孝悌道德,禮義廉恥的最高準則,在紀錄了一個時代的同時,也開創了一個新的時代。或許在那個戰爭連年,動蕩不安的封建社會,君王所需要的僅僅是權力、是軍隊、是阿諛奉承、是生靈涂炭,而不是孔子、不是《論語》所宣揚的感恩,仁愛之心不僅適用于個人,更為整個國家與民族所汲取,成為構建和諧社會偉大藍圖的基礎。

正如《論語》所宣傳的那樣,當人與人之間的關系不再冷漠,當人人都能懷著一顆感恩的心去生活,那么社會就會安定,國家就會富強,人民就會幸福。《論語》所蘊含的內容,還有很多很多。這是一本無窮無盡的人生之書。閱讀《論語》,你可以尋找內心的寧靜,你可以認識愛的意義,你可以懷著一顆感恩的心笑對人生。

高中的讀書筆記200字篇4

一條溪,一座城,一戶人家,一個人。她是翠翠,是天生的渡者,也是天生的待者。

這座小小的山城,鳥語花香,青山翠竹;古樸的吊腳樓,聳立的小白塔,一脈清流相伴隨……花自開來水自流,自然的生命季節循環不息。它是美的集合,也是孤獨的離散。因為孤獨,所以等待。

翠翠自小父母離散,只有爺爺相伴隨,同時陪伴她的還有那只狗兒和那條不可分離的小渡船。翠翠自幼與擺渡不分離,便也與孤獨結了緣。可翠翠卻還是那么快樂、天真、善良,在翠翠平凡快樂的日子里卻只為端午節的一次相遇,她沉默了整整一晚,之后心便離開了渡口,去了更遠的一個港灣,那也許是充滿愛和美的天堂。可最后,翠翠的相思卻化成了輕煙般的等待。這等待是漫長的,起初它就像含羞嬌嫩的萌芽,不知成長的方向。后來在儺送的默默呵護下,這顆萌芽開始迸發活力,不曾想,又遇險灘阻隔,讓其無法成熟而最終衰敗。無奈,曲終人散。在爺爺死后,孤苦的翠翠,在大雪紛飛的渡船上,守待江邊,遙望重山,念著儺送的歸來,“也許永遠不會回來,也許就在明天”。

身為擺渡者,她的職責本應該就是守候吧。在木屋里休憩,在山坡上耕種,只聽有人一喊“過渡嘍”,她便匆匆卻自然地上了船,盡力卻不吃力地盡著職責,不收錢,不討好,這些尋常小事,卻成了她一輩子的事。

天保與儺送的愛意,為翠翠平凡的生活增添了些許甜蜜,這樣一來,擺渡者翠翠無論選擇哪一個,她的這條渡船都可渡來一次美如茶峒山水的愛旅。天保的死讓這一兩難的選擇看似簡單了許多,卻又讓翠翠與儺送更加無可奈何。儺送只有逃離茶峒,選擇孤獨遠行。

邊城看似熱鬧非凡,實則如山中疏竹,從生長到干枯,全都在孤獨地演奏著注定的生命樂曲。這里的灘溪水也像個擺渡者,看著渡者的變化,看著無盡的輪回,重演著人生的一場場悲喜劇。

這座湘西小城,花自開來水自流,生生不息地孕育著一代代湘西兒女,但它卻是那樣朦朧無常,或許我們就是那條溪水中的擺渡者或渡者,等待著那一條溪水、一座山城、一戶人家,一個藏在內心深處的女孩……

愿渡者可渡,待者不待,細水長流。

高中的讀書筆記200字篇5

《朝花夕拾》是魯迅所寫的一部回憶散文集,原名《舊事重提》,一向得到極高的評價。作者說,這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集,共十篇。前五篇寫于北京,后五篇寫于廈門。

《朝花夕拾》是魯迅的回憶性散文,也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集,是一本必讀的散文集,是一本如良師益友的散文集。《朝花夕拾》不只是為少年兒童寫的,但寫了許多關乎少年兒童的事,讀起來興味盎然,而且隨著年歲的增加,我們總能從中讀出不同的味道來,這就是魯迅作品的魅力所在。這本書是魯迅回憶童年、少年、和青年時期,不同生活經歷和體驗的文字。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與

《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括:對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》;懷念長媽媽又哀其不幸,怒其不爭的《阿長與

高中的讀書筆記200字篇6

有這樣一本書,它向我們展現出海底美麗的景色,說明了海底的神奇,同時,也告訴了我們在海上冒險的驚心動魄……這本書就是——《海底兩萬里》。

這是一本科幻小說,作者是儒勒·凡爾納。他主要講了:有許多人在海上發現了”獨角鯨“,”獨角鯨“多次把輪船撞毀,給人們的生命和財產造成了威脅。于是阿龍納斯教授與其他人一起到海上去尋找”獨角鯨“。這是一次危險的旅行,但阿龍納斯教授是一個熱愛科學、甘愿為科學獻身的人。他們歷盡艱險,經過3個月的航行,終于找到了”獨角鯨“。但這時,他們遇到了大風浪,阿龍納斯教授和康塞爾、尼德。蘭掉進了海里,被出來透氣的尼摩船長發現了,成了船長的俘虜。

原來,”獨角鯨“是尼摩船長的”鸚鵡螺“號潛艇。尼摩船長要進行一次海底兩萬里的航行,是為了實施他的復仇計劃。教授和另外兩位他的朋友由于成了船長的俘虜,逃脫不掉,只好跟著尼摩船長進行了一次危險而奇妙的海底旅行。這次旅行,遇到了一連串千奇百怪的故事。我們跟著船長、教授一起觀賞了美麗的珊瑚王國,領略了太平洋下四千里罕見的魚群等海底的奇妙美景。其中,美麗的海底平原一章,作者生動的描述讓我們如同身臨其境——海底巖石上鋪滿了色彩絢麗的植蟲動物,發著磷光、成群結隊的水母……讓人感覺實在是太美了!

在航行中,會遇到許多危險。雖然尼摩船長做了一些令人不可理解的事(如撞毀船只),但在危險時刻,他還是表現出了善良的一面。一次,他們遇到了章魚,有一位船員被章魚卷了起來。尼摩船長奮不顧身的和其他人一起盡力援救,但是最后,這名船員還是葬身海底,使得尼摩船長悲痛欲絕,呆呆地站著,淚水盈滿了他的眼眶,讓我感覺他還是滿有愛心的。

這本書中,作者將撲朔迷離的故事情節、瞬息萬變的人物命運、豐富詳盡的科學知識融為一體,使人感覺他們活靈活現。讓我們一同坐上這艘潛艇,一起在海底遨游吧!

高中的讀書筆記200字篇7

莫泊桑短篇小說《項鏈》中的故事讓我有說不出的感受。

顧名思義,《項鏈》全文就是圍繞著一條項鏈展開的:馬蒂爾德是個出生在小職員家中的愛美姑娘,她為了參加一個晚會而向朋友借了條項鏈,舞會上,她是那么美麗,那么讓人傾倒。可后來項鏈卻丟失了!馬蒂爾德為了不被誤會,于是欠債買了一樣的項鏈還給朋友。直至十年后,朋友問起她家這些年為什么這么窮,她才忍不住說出了__,朋友驚呼:“哦,其實我的那條項鏈是假的!”

讀完全書,馬蒂爾德給我的第一覺,就是她愛美。做新衣借項鏈不就是她愛美的具體表現嗎?回家后她在卸妝前說:“趁著榮耀的打扮還在身上,再端詳一下自己”,真是愛美達到了戀戀不舍的地步。即使自己貪戀美而釀成悲劇陷入困境,可她愛美愛到無怨無悔!但同時她也是個單純的人,在接到項鏈后,又是跳又是摟又是親又是跑,活脫脫一個單純女子,宛若一位天真爛漫的少女。十年后,小說中寫到:“她帶著天真得意的神情笑了。”是的,她愛美,但是她也單純。

我想莫泊桑不是一個諷刺貧苦人的作家,在他的世界觀中,就算女主角曾經虛榮,但十年的懲罰已經夠了,作者諷刺的不是她,而是故事中的小資產者。

我相信,沒有一個女性不愛美,但真的要做到馬蒂爾德那樣單純,那樣勇毅,那種面對殘酷的困境不氣餒,不悲觀的程度,也許我們真的做不到。

我敬佩她,她教會了我在困難面前要堅強,要依靠自己的意志,精神和力量,依靠自己的一雙手去奮斗,去拼搏,去進取。

高中的讀書筆記200字篇8

不管我活著

還是我死去

我都是一只牛虻

歡樂地飛來飛去!

這首小詩是小時候牛虻和瓊瑪一齊學過的,這也是牛虻最終的筆跡,寫完這首詩后牛虻被帶到了刑場,在無數次的槍聲后,他倒下了……

亞瑟的一生是苦痛的,但這個夢想與追求的化身,沒有人能夠否認他的傳奇。年輕時亞瑟書中這樣寫道:他身體十分單薄,長長的眉毛,薄薄的唇纖細的手足,身上的每一個地方都過于精細,過于弱不禁風,看上去不像三十年代的英國中產階級青年,倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩。

可是就在他走動的時候,那輕盈敏捷的體態又使人想象到一只被馴服的,沒有了利爪,失去野性的豹子。經過一系列痛苦的折磨后的牛虻(亞瑟)是:矮個子;黑頭發;黑胡須;皮膚黝黑;藍眼睛;前額既闊又圓;右腳跛,左臂彎曲;左手少了兩指;臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕;口吃。以往那個像畫一樣的青年會變得如此難堪,一前一后的外貌比較,讓我們感到了牛虻所經歷的事是何等悲慘。

神父蒙太尼里和女友瓊瑪是牛虻一生中最重要的倆個人,可是再一次懺悔中他向神父蒙泰尼里透露了他參加的革命的行動和隊友名字,以至于他們全部入獄。出獄后他不僅僅得知出賣他的是他無比敬仰得蒙泰尼里神父,并且神父就是他父親。加上瓊瑪認為革命者的被捕是牛虻出賣導致,狠狠的打了他一巴掌他,一連串的打擊使牛虻陷入了極度的痛苦之中,最終偽裝自殺,逃到了南美。在南美洲,牛虻度過了人間地獄般的13年,流浪生活磨煉了牛虻。

牛虻在經歷了世上所有的災難后,拖著殘損的軀體回到意大利,依舊繼續他的革命事業,他就是“感情與革命”的絕唱。那是神父親已經是紅衣教主,而牛虻的革命事業正是反對宗教統治。命運總是要折磨牛虻,他要反抗他深愛的父親,在矛盾的斗爭中,牛虻身心疲憊,可是對于革命事業他從未放棄。在死之前,牛虻還是逼著他父親:選擇上帝還是選擇他。

最終蒙泰尼里還是選擇了他的上帝。牛虻死后,神甫也被這對與錯所糾纏,他痛苦,他無奈,最終,偉大的紅衣主教還是瘋了,還是死了,死在痛苦交加中。上帝他不能做什么,他不能救牛虻,他不能救神父……偉大的紅衣教主到了天堂必須會后悔,你所忠誠的上帝也可是如此吧,你還會愛上帝嗎?你必須會后悔自我當初沒選擇牛虻吧!

“為了人生夢想扮做小丑,忍受著精神和肉體的雙重折磨”。牛虻做到了。

牛虻:為信仰赴死如散步

牛虻:終生只愛一個人

牛虻:革命與感情的絕唱!

高中的讀書筆記200字篇9

這是一個關于夢想的故事:牧羊人懷著赤誠之心,踏上了追夢的旅程。可他的夢想是什么,連他自己都不清楚。漫漫旅途中,牧羊人遇到過藍色的天空,碧綠的草場,淳樸的人們;也遇到過狼,丑陋的人。最終,牧羊人在一片空曠的原野上看到了一枝正在開放的百合花。驀地,他終于明白了:夢想就是自己不經意間撒落的一顆種子所開出的美麗之花。

“夢想是一顆種子所開出的美麗之花。”這句話深深觸動了我:世界瞬息萬變,如流水般潺潺而逝的時間似乎總在催促人們向前。歲月的掩藏,使最初的那顆種子早已經干癟,被人們遺忘在不知名的角落,從此再未拾起。在這個物欲橫流的世界里,太多的東西在誘惑著你我:地位、權力、金錢,在它們光鮮亮麗的外表之下,人們被蒙蔽了雙眼,吞噬了思想,忘記了“狗與狼的時間”。最初的昂揚斗志在漸漸消逝,化成了一顆顆塵埃,隨風飄散,遁形不見。

假如你真的得到了那些光鮮亮麗的東西,你就會充實滿足嗎?也許相反,你將會變得空虛無助。只有心才是那引航的燈塔,它知道你真正想要什么。要知道,多少人忘記了最初的夢想。我常常想起那段話:“燕子去了,有再來的時候;楊柳枯了,有再青的時候;桃花謝了,有再開的時候。但是,聰明的你告訴我,我們的日子為什么一去不復返呢?”

也許這是永恒的迷茫,但只要你堅定不移地走下去,那顆被遺忘在角落的種子終會被你拾起,被你珍惜。相信這顆歷經磨難的種子,它所開出的美麗花朵將會更芬芳,更絢爛吧!

高中的讀書筆記200字篇10

《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說,它的主題思想是:通過格列佛游記在利立浦特,布羅卜丁奈格,勒皮他和慧骃國的種種奇遇,反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾,揭露批評了英國統治階級的腐朽和罪惡,以及英國資產階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削,因為早在18世紀早期,秩序更迭,工商繁榮,物欲張揚,政界腐朽,黨爭激烈以及對外擴張等共同構成了英國生活的主旋律,所以斯威夫特就敏銳抓住了時代特點和弊病,痛下針砭,寫下這部游記。

《格列佛游記》不但又具有深刻的思想內容,而且具有比較完美的藝術形式。斯威夫特的藝術技巧也有許多的地方是值得我們借鑒的,首先,斯威夫特利用虛構的情節和幻想手法刻畫了當時的英國現實,同時他也是根據英國的現實才能創造出一個豐富多彩的,童話般的幻想世界,斯威夫特的幻想和現實是和諧統一的,格列佛在小人國,大人國,飛島,馬國的遭遇各不相同,但都安排得合情合理,毫無破綻。他每到一個幻想國度都受到不同的待遇,繪聲繪色,使作品具有藝術的真實感,這種真實感具有巨大感染力,從而使諷刺達到高端的效果。

其中格列佛在慧骃國的經歷令我十分深刻,這個國家的統治者是富有理性,公正而誠實的馬,供馬驅使的耶胡卻是一群丑陋的畜類。它們好吃懶做,貪得無厭,特別喜歡在田間找一種石頭,為了爭石頭,它們就搏斗起來,甚至發生大規模的戰爭。它們也有自己的頭目,頭目還有寵臣,這些寵臣被主子拋棄以后會受到全族類的侮辱。從耶胡的種種特性來看,當時社會罪惡者諸如貪財好斗都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創造的耶胡無非是對當時英國社會政治生活和惡劣風尚的集中諷刺。

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