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弟子規讀書筆記優美篇1

《弟子規》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現實的指導意義。

當今發達的商品經濟社會和古代的社會環境不能同日而語，讀《弟子規》我想在現實和傳統之間有沒有一個承繼關系?中國有五千年的傳統文化，博大精深，講得最多是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養，做一個完善的人?

這是我們應從傳統中繼承和發揚的。在物質豐富、科技發展的現實環境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學習時，就能加深自己的修養，在物質社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關系，進而和諧整個社會成員的關系，那么共建和諧社會就不會是一句空話。

《弟子規》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領導，認真完成領導所交待的各項任務，忠于職守，互相幫助，協作共事，作為服務窗口工作，要樹立良好的服務形象，禮貌待人，微笑服務，做到百問不厭，應保持坦誠、公正、客觀的態度對人對事，并且要努力提高自身素質和業務水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。

《弟子規》對和諧家庭也是有著重要的意義。家庭是社會的細胞，只有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時，也教會我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會怎樣去實現傳統文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待?這樣的人能否讓人信服與尊重?

《弟子規》是一本不可多得的教材，我們要從中領悟其精華，發揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統，發揚傳統中，才能體現其價值。

弟子規讀書筆記優美篇2

“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶……”這是我們從小就在背誦的《弟子規》入則孝篇的內容。意思是：“如果父母呼喚自己，應該及時應答，不要故意拖延遲緩;如果父母交代自己去做事情，應該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。”

這句話對于我來說真的是很受用，一直以來，入則孝篇的內容我一直牢牢的記在心上。

父母對于我們有養育之恩，在孕育我們到出生后的辛勤教導他們費心費力，不厭其煩的對待要傳授給我們的每一件事。小時候不懂事，經常會覺得父母重復的話實在是繁瑣無味，但長大后細細品味后才發現，他們說的話全部都是為了我們好，為了我們的成長也為了我們以后的道路走的順暢。對于這樣的他們，我們唯一能做的只有愛他們，讓他們擁有一個美好的晚年生活。

雖然現在說擁有美好晚年這類的話有些早，但是愛他們是我們現在能做到的。像前文我提到的那句，在父母呼喚我們時，不應該拖拖拉拉，行動遲緩，應該快速的應答。哪怕有任何事情也要放下，因為他們呼喚我們很有可能是需要我們的幫助或者是有事商討。在我們小時候，只要一哭鬧，他們不管在做什么都會放下手中的事來看我們。而現在他們需要我們，我們也要像他們那樣快速的趕到他們身邊，然后詢問發生的事情。

“父母教，須敬聽，父母責，須順承。”意思是：“父母教誨自己的時候，態度應該恭敬，并仔細聆聽父母的話;父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應該態度恭順，不要當面頂撞。”

頂撞父母這種事是我們中學生中經常發生的事情。包括我在內都不敢說沒有頂撞過父母(在反省后要真誠道歉)。上面提到了父母的批評和責備，這正是如今我們與父母爭吵的導火索。在我看來，父母很多時候的批評和責備都是冠以“愛”名的，他們因為很愛我們，希望我們可以更加優秀，才會對我們的一些行為舉止進行批評和責備。在這種情況下，我們應該虛心接受，而不是與他們爭吵。父母畢竟大我們很多歲，在人生道路上也有許多經歷和經驗，有時我們也應該借助這些經驗。就算不借助，也要當做一次難得的教誨記在心底，方便傳授給需要的人。

其實有時我們和父母的愛是相互的，只有相互愛對方，家庭才能更加和睦美滿。這就是我從入孝篇中得到的。

弟子規讀書筆記優美篇3

賞一部《弟子規》，感觸頗深。

《弟子規》的作者是李毓秀。當我看過《弟子規》的時候，甚至在想：作者到底是多么滿腹經綸、知經明理，才寫出如此富有哲學真理的書?

弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造“首孝悌”，“首”，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。“次謹信”，告訴我們做人要謹慎，要講信用，人，要誠信為本。

“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承。”這是流傳千古的名句，也是我印象最深刻的句子。

僅有24個字，我們又有幾個人能做到呢?這兩句話是在教育我們，聽到父母的呼喚，應該立即答應;父母有什么事讓我們做，不要拖拖拉拉，懶懶散散，并且，父母的教誨一定要恭恭謹謹地聽如果父母責備你是有定道理的，所以你要虛心接受，看到這幾句話，你是否無言以對?你可曾在外面稱兄道弟，認那些所謂的“哥們兒”和“姐妹”?你是否因為他們一點小小的幫助而感激涕零?

你錯了，感激之心固然要有，但你最應該感激的，是父母。他們，才是真正生你養你的人。

古人黃香九歲為雙親溫席;沈云英替父親守衛道州府;郯子取鹿乳，供奉雙親;董永賣身葬父;陸績懷橘遺親;王祥為母臥冰求鯉;楊香扼虎救父。

如果一個人能夠孝順，那么他就有一顆善良、仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。再往遠處想，如果人人都如此，那“大同社會”就即在眼前了。

《弟子規》，蘊含了人生中無數哲理，完美的詮釋了我們應該做的事情。一本薄薄的書，三字一句，卻是做人的良師益友!

弟子規讀書筆記優美篇4

自從讀了《弟子規》以后，我知道人生需要考慮的很多，演員表演出一個鮮活的人物很容易，但在生活中做一個心靈純潔，沒有私心的人卻很難。這無疑是因為戲可以反復琢磨，人生的機會卻只有一次，戲是虛構的，生活才是真實的。《弟子規》中的一詞一句，都組成了一個完完整整的道德系統，貫徹了小學生的生活。做為小學生，就更應該學習《弟子規》，在其間感受圣人的諄諄教誨。

“首孝悌”，就是說要孝敬父母，尊敬別人。行孝是為人子女之本分，好多人往往注重將事情做得好大，好想要做到像“臥冰求鯉”一樣偉大，而有些人則是把孝敬父母當做工作一樣對待，之所以時不時看望父母，是因為怕別人說他望恩。而《弟子規》恰恰是要我們從細節入手，做到孝心常在，絕不是一時的思想。再就是尊敬長輩，一個人如果對長輩都喪失了尊重，對其他人就更談不上發自內心的尊重了，當然，他所做的事也很難被別人認可，支持。

“次謹信”，告訴我們要小心誤入歪門邪道，對邪僻之事絕勿問。還要有信用，一個人，一個公司，甚至是一個品牌，有了信用，人民才會相信你。世界著名的“海爾”品牌，不就是靠誠信才被人信任的嗎?

“泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。”說的就是與人交往要平和，要寬以待人。多與有仁義的人交往，向他們學習，獲得更多的知識。如果這些做完了，還有力氣，就學習其他的知識。在生活中，就是要取長補短，向身邊的人請教，虛心一點，不懂就問。

學習《弟子規》，將圣人的教誨融入生活，融入學習。尊敬他人，虛心請教，獲得更多的知識。這些不就是小學生要做的嗎?《弟子規》這一文化瑰寶，這一學習方向，在歷史長河中永遠璀璨。我們在學習中也在完善自我，樹立起正確的觀點，思想也有了升華的過程。

孝敬父母，愛周圍的人，信任別人，虛心請教，這個社會才更加和諧。

弟子規讀書筆記優美篇5

《弟子規》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，有余力，而學文。

《弟子規》只有一千多字，卻在現在這樣受歡迎，值得這么多人去刻苦學習;《弟子規》只有兩百多年的歷史它的作者李毓秀生于康熙年間，卒于乾隆年間，是一個小人物，只是一個小秀才，他主要的活動就是教書，但他終生研究《大學》、《中庸》，他創辦了一個學校，叫“敦復齋”，當時非常受歡迎，被人們尊稱為“李夫子”。因為他經常和孩子接觸，所以寫成了一部書，叫《訓蒙文》，后來又經過賈有仁的修訂，才流傳至今。

一部并不古老，作者和修訂者又不是鼎鼎大名的書，卻引起這么大的影響，是為什么呢?就是因為它的主題也是中國的道理，中國的規范，主要就是說明：仁、孝、悌、愛。它三字一句，既押韻，又精湛。

眾所周知，一個社會的人民群眾，如果行為規范好，這個社會就會非常和諧，而要保持社會的和諧，就要學好行為規范，每個人都要從小教育，而《弟子規》中最有概括力的就是這幾句話了：弟子規，圣人訓首孝悌，次謹信泛愛眾，而親仁有余力，則學文。

現在的獨生兒女的教育問題是家長們最關心的，而有一些嬌生慣養的孩子在學習了《弟子規》之后，就懂得的感恩父母，這是因為《弟子規》能告訴我們孩子們應該做的事情、懂得事情，告訴我們應該在：言行、習慣等方面養成良好的行為習慣，而這種習慣就是我們現在所需要的，我們現在就應該背《弟子規》、學習《弟子規》，每天背四到八句并不是什么難事，到周末在把前幾天背的復習一遍，這也就是古人說的：溫故而知新。

同學們，讓我們一起學習《弟子規》吧!我們應該從小養成良好的行為習慣。讓我們一起：學弟子規，做文明人!

弟子規讀書筆記優美篇6

相信大家都很了解孔夫子吧!不僅我們高年級，連幼兒園的小朋友都知道孔子的《三字經》。但我對孔子留下最深的印象是那本《弟子規》。

剛開始讀《弟子規》，它的總敘就讓我深深地震撼了：弟子規，圣人訓;首孝悌，次謹信;泛愛眾，而親仁;有余力，則學文。我記得很清楚，那個時候，我們七年級，每天都會背上一遍《弟子規》，從總敘開始一點一點往下背……總敘中給我的映像最深的是“首孝悌”，是啊，為人子女，凡事對長輩要以孝為先，不然就枉為人子女一場。

“父母教，須敬聽。父母責，須敬承。”在人的一生中難免會有犯錯誤的時候，而我也不例外，每次做錯事的時候，總是要被媽媽說一通。當然，我那不爭氣的淚珠，也隨之在眼角流落下來，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了許多不滿和埋怨。可是在讀完《弟子規》 后，我知道了媽媽都是為我好，為了我能有一個美好的未來。

其實，我們總說自己很孝順，可事實上，能夠真正做到對父母孝順的能有幾個呢?就拿我自己來說，我坦誠自己沒有做好。在沒有學《弟子規》之前，我常常在家不怎么聽父母的話，不喜歡做家務，總想著家里有大人在，我做不做都可以。剛學完《弟子規》這本書，我在心里反復好幾遍問自己：“我是否真的一點也不孝順?我心里對父母難道就沒有一點愧疚么?父母辛辛苦苦地把我們養大，難道父母要我們幫忙做一點家務活也不可以嗎?”我一直都只會依賴父母，現在每天都會把自己力所能及的事情做完。

《弟子規》這本書雖然早已讀完背完，但我會每天把它在腦子里復習一遍，然后再仔細反思自己今天做得怎么樣，是不是還有什么地方做的不夠好的。《弟子規》這本書已經很深扎根在我的心里，永遠也拔不掉。

《弟子規》是我懂事以來讀過的最好的一本書，它教會我如何為人子女，如何待人處世。它教會了我太多太多，它的哲理我還沒有完全領悟。古語有云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”我相信自己以后還會碰到對我們中學生更加有益的書籍。

弟子規讀書筆記優美篇7

不久前，讀到陳寅海同學一文，講的是《弟子規》中的一些要求要想全部一字不落做到位是不可能的，即使《弟子規》的作者本人也一樣。

簡舉幾個小例：在《泛愛眾》一則中，有這樣一句：“揚人惡，即是惡;疾之甚，禍且作。”意思是，說他人的惡行，就是在做惡;一味地痛恨他人，自己也會遭到禍害。這個句子的前半句倒是值得斟酌和商榷。

我們都知道，在3。15晚會上曝光的黑廠、黑公司，許多都不是消費者直接發現的，而相當一部分，是由公司里的員工自行舉報的。這些舉報者，冒著被報復打擊的巨大風險，堅定地選擇了正義，揭示了黑幕下的一切，這種行為是讓我們感動和敬佩的。有良心的人都該了解，他們的舉報又使消費者的權益得到更好的保障。這是一件大好事。可是依照“揚人惡，即是惡”來說，卻成了一件“做惡”的事。顯然，這句話與現實相駁了。

其實，《弟子規》中還有不少這樣的“駁論”，像“喪三年，啼悲咽;居處變，酒肉絕。”“長者立，幼勿坐;長者坐，命乃做。”等等都與目前的社會現狀不符，甚至有所違被常理了。

但是，僅憑此我們就可判定《弟子規》過于封建嗎?那是不能的。的確，不得不承認，《弟子規》因作于與目前時代背景不同的封建階段時期，受那種大背景、大環境影響寫出來這樣的東西也就不足為奇了。雖然如此，但我們必須清醒地認識到，書是死的，人是活的。作為一篇行為規范，《弟子規》在我們學習時，不僅應該了解它原文所述內容，更要放入現實中去，以當下的社會來重新對原文進行新的解釋，讓古文更符合現代社會背景。

總之，《弟子規》旨在傳播尊重、孝道、博愛、讀書、做人等方面的主題在任何時候都合適。因為無論何時何地，這以上五個詞都有是我們的人生必修課。

弟子規讀書筆記優美篇8

讀了《弟子規》后，我明白了什么叫尊老愛幼、什么叫勤儉節約，什么叫寬宏大量……這一切一切，都是《弟子規》給我帶來的收獲。

當我讀到“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責，須順承。”的時候，我想到了自己，有一次，媽媽讓我去買醋，而我卻慢吞吞地說：“等一會。”又一頭埋在電視里，媽媽再三催促，我才不樂意地去買醋。

當我讀到“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。”我知道了，用過的東西要放回原位，以免下次用的時候找不到。

當我讀到：“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中。|”的時候，我的臉“唰”地一下子變紅了，因為我時常為了一點雞毛蒜皮的小事跟弟弟吵，爸爸媽媽來勸我們，不要為了這點小事爭吵，要和兄弟姐妹好好相處，姐姐就應該讓弟弟，現在回想起來，我真慚愧極了。

《弟子規》給我帶來的實在太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我在生活中的缺點，也使我下定了決心，指明了我追求的方向。啊!我終于知道了老師叫我們背《弟子規》的用意了——學會做人，做一個孝順父母、團結兄妹、珍惜時間、誠實守信、認真學習的人!

弟子規讀書筆記優美篇9

傳統文化在如今這個科技發達的現代社會似乎顯得有些落伍，但近幾年掀起的這股學習傳統文化的浪潮，使我們這些喜歡趕時髦生活，在網絡時代、吃著洋快餐、穿著耐克的時代青年，開始反省自己：現代社會哪些才是最根本的東西?

對弟子規的學習，讓我找到了答案。弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。

次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢?“人無信不立，企無信難存”，李嘉誠不就是靠著誠實守信的人生信條，才從一個做塑料花的商人起家，做到今天擁有數百億身家、譽滿全球的成功商人嗎?在如今處處講求競爭，事事講求效率的現代商業社會中，誠信也許并不能為企業贏得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短淺的企業便丟棄誠信去追求所謂的豐厚利潤。然而他們得到了些什么呢?眼前的“三鹿”，不就是一個活生生的例子嗎?

泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。

弟子規讀書筆記優美篇10

自從讀了《弟子規》以后我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數次，人生的機會卻只有一次;世上好演的是戲，難做的是人;戲是虛構的，人卻是真實的;戲進而演的是人生，人生就像一場戲，心靈美好的人，夢也一定是美好的，真心的夢幻，絕不是虛幻)人活一口氣，要活得有志氣 ——為喘氣而活，僅活著而已;活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經，是過去，今天是面臨，是現實，不要在昨天里沉媚，應該在今天中開創!

讀了“入則孝”，就想起我們這些在家中無所事事的“小皇帝”們。我們在家里基本上是什么事情也沒有做，一天到晚就只是學習。回到家，書包一甩，香氣騰騰的飯菜就擺在面前了;做完作業，檢查后就可以美美的睡覺了;要買什么東西，父母會精心為自己準備好..現在想起可真是慚魁啊。

一個人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺，作為人更應該對養育自己的父母加以報答。一個人如果不孝順父母，不熱愛自己的家人，長大以后就談不上熱愛故鄉，熱愛祖國了。所以"守孝悌"是做人的根本。結合我的生活，我發覺有很多地方我做的不夠，當媽媽爸爸批評我的時候，有時我明知道不對也要反駁;當我情緒不好的時候，有時我會對他們大喊大叫，不能做到"父母教，須敬聽，父母責，須順承"，通過了解此句的真正含義，我明白這是對父母的不尊不敬。

不過，是《弟子規》的“入則孝”教會了我怎樣去做父母的一個令他們驕傲的兒女。我應該為父母做些事情：在家，應該為父母做力所能及的事;當父母回到家，應該為他們倒一杯水，遞一條毛巾;在外面的時候，應該乖乖的，不要亂跑，以免父母擔心......

弟子規讀書筆記優美篇11

讀了《弟子規》，它就像一盞明燈一樣指引著我，讓我在德行方面進步有了很大的。

以前，每到吃飯的時候，媽媽叫我吃飯，我總是心不在焉，雖然嘴里說著“馬上來”，可我還是一頭扎在電腦前玩游戲，在媽媽的再三催促下我才不情愿的把游戲暫停去吃飯。現在想想，這是多么不應該呀。現在，每當媽媽說吃飯，我會立刻放下手里的游戲，趕緊幫媽媽擺碗筷，搬凳子。因為“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”。

以前，我生病發燒時，媽媽總是細心的照顧我，藥總是媽媽先嘗嘗再給我喝，晚上也會徹夜照顧我，而我呢，當媽媽身體不舒服時，還吵著媽媽陪著我出去玩，不讓媽媽休息，現現想想，自己都覺得臉紅，我以后會改的，媽媽身體不舒服時我會讓媽媽好好的休息，細心的照顧媽媽。因為“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”。

“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正”。以前，我做完作業，總時將作業本、書、文具等隨便一扔，搞得到處是我的東西。有時看完書后，桌上、地上、床上，到處是書，真是雜亂無章!而現在我都把書分類整理得井井有條地放在書柜上。爸爸媽媽都說我像換了一個人一樣，還直夸我的房子整潔呢!

通過讀《弟子規》讓我明白了很多道理，要孝敬父母、尊敬長輩、尊敬老師、團結同學，多說請、謝謝、您好、對不起等禮貌用語，養成主動寫作業的好習慣，作業不磨蹭，這些我一定要謹記在心，時時刻刻用《弟子規》來教育自己，鞭策自己。

弟子規讀書筆記優美篇12

“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”這簡簡單單的二十四個字概括了整篇弟子規的內容。第一句話就點明了弟子規是圣人們對我們的教導。后面十八個字把入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文七個部分都概括了，弟子規本身就講的是做弟子，做學生，做兒女的規矩，于是我們便帶著這樣的想法，開始讀弟子規。

初讀弟子規，并沒有什么太大的感受，等讀了五、六遍，六、七遍以后，才琢磨出點意思來，我反復讀，感受越來越深，這時我才真正明白了什么叫“讀書百遍，其意自見”。“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信”講的是在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。“泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”講的是和大眾相處時要相互愛護，并且親近有德行的.人，多向他學習，這些都是非常重要不做不行的事，如果做了之后，還有多余的時間和精力，就可以好好的學習對自己有幫助的知識了。整篇文章都在講應該怎么做兒女，應該怎么做學生，應該怎么做人。

我在讀弟子規，一定少不了父母的陪同。于是，我們一起讀弟子規，理解弟子規，交流心得。有一天，我在爸爸的手機上看到一條短信，叫養生小專家。里面說修身養性排名第一的就是寫毛筆字。因為我也寫毛筆字，所以我也深有體會，你在不靜心的情況下是寫不好字的，但是你沉下心來寫一會兒，心就會靜下來。正如“余力學文” 一段中的“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”說的一樣，你不好好寫字，心靜不下來，沉不住氣，在心理上就會得疾病了。古人在清朝康熙年代就已經知道這個道理了。

在弟子規里，在家要孝順父母，要虛心聽從父母的教誨;在外邊要尊敬師長，懂得長幼有序，并要學禮、懂禮等;為人處事首先要做到品行端正，誠實守信，時刻注意自己的言行舉止，衣著要端正，說話要文明，懂得反省自己，養成良好的行為習慣;人在世上還要有一顆博愛的心，要愛天地萬物，愛萬物生靈，要提高自己的品行修養，更要親近有仁德之人，不強人所難等，這些是我得到的啟發。

讀完弟子規，理解完弟子規后，我發現我有些地方做得好，也有些地方做得不到位，好的地方我會繼續保持，并發揚光大，不好的我會改正并做到更好!

弟子規讀書筆記優美篇13

“不力行，但學文;長浮華，成何人!但力行，不學文;任己見，昧理真。讀書法，有三到;心眼口，信皆要”這是〈弟子規〉中余力學文中的一段，它主要講了：

學習與實踐是不能分開的，學習必須建立在實踐之上。另外，讀書時，要全神貫注，注意力應高度集中，眼睛要緊盯著書，還要大聲朗讀，這樣才會提高讀書的效率。

合上書本，我們來談談我的理解：實踐和學習有著緊密的聯系，如果光學習，那就是死讀書，不會將知識靈活應用，這就與紙上談兵沒什么兩樣。我們知道：紙上談兵造成的后果是無法彌補的。但是，如果只實踐，不讀書，那只能按自己的見解做事，不知別人有何經驗，教訓。因此，實踐和讀書必須兼備。

另外，我還有這樣一個讀書事例：以前。我讀書從來不整本整本地讀，通常只看九頁，就扔到書柜里，看另一本書了。直到后來，我才知道，我這種讀書方法叫“殺書頭”，這樣很不好，不利于培養持之以恒的毅力。因此，我才改正了缺點，開始整本地精讀。

讀書可以增長智慧，增加知識。只要掌握方法，就可以收獲最佳的讀書效果。