讀書筆記中涉及到引用其他作者的文獻，需要在筆記中添加注釋和引用信息，方便以后查閱和引用。怎么寫出優秀的教育讀書筆記？這里給大家分享教育讀書筆記，方便大家學習。

教育讀書筆記篇1

愛書第一步：

喜歡這本書源于它的書名——《教育智慧從哪里來》。我暗想：讀了這本書，多少將提高我的教育智慧。今后，我將利用這點小智慧、小聰明進行教育教學工作，誓必達到事半功倍的效果，迎合了我“懶人教育”的心理，便對這本書充滿了期待。

愛書第二步：

接著吸引我的是這本書的前言。閱讀這本書是從前言開始的，前言中介紹了米小七老師所著的《“阿Ｑ案例”可休矣》。看完之后，心靈深處被它重重一擊，驚醒之余不禁為它拍手叫好。曾幾何時，我也迷茫于他人描繪的“阿Ｑ案例”中，羨慕他們用“神來之筆”轉化一個又一個差生。于是乎，競相模仿，卻也迷茫：為何我無法像他們一樣取得徹底的成功呢？米老師和王老師給了我答案：寫一兩篇成功的案例是很簡單的，然而要真正地教育好就算是一個學生都是很難的，其中會碰到各種各樣的壓力和困難。但不論如何，我想我們首先要敢于面對，敢于正視，敢于承認，然后才有可能去克服、去解決。而且，真正的研究，先要擺脫“只準成功，不準失敗”的束縛。

愛書第三步：

最愛書中的100個案例，這些案例成功的也好，失敗的也罷，我們都能從中找到自己的影子。看著看著，不禁咧嘴一笑：有得意；也有自嘲。總會發現：咦！這句話我不是也說過嗎？這個方法我不是也用過嗎？這也許就是這本書讓人愛不釋手的原因：它能真正走進一線教師的心里，提出了許多我們平時常犯而不自知的錯誤及一些疑難雜癥，并提出相應的.整改意見，可用性強。

比如，書中說道：很多老師都是這樣，把學生承認錯誤看作教育的成功，看作處理一件事的結尾，殊不知這常常連開頭都算不上。

我曾經也是這“很多老師”中的一員，學生一旦犯了錯誤，我大多是把他叫過來，請他把事情經過復述一遍，再讓他分析：在這件事情上，他哪兒做對了，又錯在哪兒？當學生能“認錯服軟”，表示以后不再犯了，便自認為教育成功。其實許多經驗告訴我們，學生犯的大多錯誤，在犯錯之前就明知道這是錯誤的。如果只承認了不對，不知原因何在，不知以后如何避免這種錯誤，認錯又有多大意義。

所以，我們在進行教育教學工作的時候，應多思考、多研究、多分析，找出原因，對癥下藥，才能達到事半功倍的教育效果。

教育讀書筆記篇2

講練是一種教學方式。講和練怎樣結合呢最近我們也一直在探究這個問題。

一種是"精講多練"強調精講后要讓學生適當地練；另一種是"精講精練"強調的是精講后要讓學生有示范性代表性地練；再一種就是"講而泛練"意思指有的內容通過講述泛泛一練或不練只要明白就行了；還有一種是"精講不練"只要講得好講得精學生不練也能掌握其實質及其要領。

這四種提法來自不同教學內容歸納起來我們稱其為"精講善練講練結合"。也就是說講課無論何時都要精講一個學生學很多門課如果教師都要旁征博引必然喧賓奪主學生聽得熱鬧而收效甚微。精講有利于記憶；練習多少要看教學內容課程性質不管如何練目的在于引導學生去實踐去思考使他們的知識轉化為技能技巧鍛煉他們的智力和能力。如果把"多練"理解為"練的`越多越好"無限地加碼；把"精練"理解為"練得少一點"于是對習題作業不加挑選使學生無法去理解解法程序規范無法起到"解剖麻雀"的作用這都達不到練習應用的目的。

基于上述的觀點和認識我想說幾點：

1各門學科的練習方式應該不一樣的什么都是動筆我想不是太合理。比如說英語可能應該側重一點口語。

2每一堂課練習的時間強度等應該不一樣。可能有的課時不需要太多的練習有的課時可能需要多點練習時間。

3講和練如何結合什么時候講什么時候練可能很有講究就像燒肉什么時候該文火什么時候要燜一下時機很重要。

4總的來說講和練都要精不是多就是好的。

教育讀書筆記篇3

今天，我看了一本書《愛的教育》里面一篇文章“開學第一天”。

這篇文章主要寫了安利柯覺得學校沒有意思了。

開學第一天，母親送安利柯去上學，街上到處都是去學校的學生。到了教室，安利柯的老師很傷心，不能再教他了，而且安利柯三年級的一個好老師，再也見不到他了，來的卻是個非常嚴格的新老師，還不帶笑容。因為好老師走了，安利柯覺得學校沒有從前有意思了。

放學了，他一見到母親就親她的手，母親說的一句話，讓我難忘:“看起來嚴厲的老師，往往是最熱心的。”我真后悔以前怎么對待老師的。

相比安利柯，我三年級升四年級的時候，我不珍惜以前的老師，就不聽他們的話，結果再也看不到了。而且如果有非常嚴格的老師批評我的時候，我還會賭氣。跟安利克相比，我的表現差多了。

我明白了，無論老師嚴不嚴，好不好，都不能一批評就賭氣。我們去學習，被老師批評是應該的，我們要有謙虛的態度，這樣才能學到知識。才能做一個對社會有用的人。

教育讀書筆記篇4

《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一，它是一部多主題的作品。其中包括：愛情與嫉妒的主題，輕信與背信的主題，異族通婚的主題等等。該故事講述的是：

奧賽羅是威尼斯公國的一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄蒙娜相愛。但由于他是黑人，婚事未被允許，兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個陰險的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅，他先是向元老告密，不了卻促成了兩人的婚事。在奧賽羅選卡西奧擔任副將后，更加懷恨在心。他在博得奧賽羅的信任后，制造一系列假象迷惑奧賽羅，說卡西奧與苔絲狄蒙娜關系不同尋常。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子，當他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄蒙娜身邊。

莎士比亞的悲劇總是讓人有一種撕心裂肺的疼痛，而這種疼痛在無奈催生的窒息感的催化下便更加強烈。《奧賽羅》集中表現了奸人教唆下發生的家庭悲劇。忠貞的愛情和殘忍的嫉妒同時強烈的體現于奧賽羅一身。

早在十七世紀下半葉，英國就有人熱情肯定此劇：“從劇情來看，它是一出很好的戲，主要人物描繪的很好，誘惑的場面卓越的顯示了伊阿古惡人的品性。”對于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅強博大和靈魂高大的英雄，其所以殺害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸饞者伊阿古過于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是自我意識很強和性格有缺陷的人，他是急急不能待的就聽信了伊阿古，責任在他本人。

但我認為奧賽羅的悲劇源于他那不被人知的脆弱自卑。盡管他擁有偉岸的身軀和赫赫戰功，然而他仍然是一個低等的外族黑人。在外族歧視和等級偏見的社會背景下，有一顆脆弱的種子一直深埋他內心深處。在他眼中，卡西奧就是一個完美的白人男子，所以他輕信了讒言。

“我是一個愛的不智但是愛的很深的人;是一個不容易妒忌，但一旦被人煽動便會糊涂至極的人;一個像寒賤的印度人那樣，把一顆比他整個部落財富更為珍貴的寶珠隨手拋棄的人……”

看到奧賽羅因悔恨而哭訴的這段話，我感到那來自心底的言語：悲劇的導演者永遠是自己。

教育讀書筆記篇5

教育從生產開始，就在教育過程與教育目的的辯證統一下邏輯演進。近代社會科學在科學主義的支配下，片面的、盲目的追求教育效率，學生逐漸失去了生命的自由和歡樂。直到存在主義和進步主義學派的興起，那種追求終極目的教育思維方式才開始得到逐步的根本的改變。人們的關注逐漸從教育目的轉向教育目的和教育過程的有機整合，但我國的教育還在教育終極目的的教育思維方式中彷徨不定，躊躇不前。世界是物的集合體，也是過程的集合體。人類即過程。教育即過程。那到教學方面，教學更是一個動態的、積累知識的和智慧發展的過程，他的目標是多元的而非單一的，智慧的教育應該力求多元目標的均衡達成。教育是發展的生命、生存、生活的進行式。

所以我們說教育即是過程，教育是人的一種生活方式，也是人的一種生活過程。傳統的教育知識論把教育過程看成是一種單純知識傳授的過程，不僅忽略人的智慧開發與挖掘，而且忽視人的`道德的培育與養成。應試教育把學生作為純粹客體和知識存儲器，獲取的是狹隘的目標結果，并非智慧的過程。世界是物質的，是在不斷運動和變化發展的。世界更是過程的集合體。教育是人與人的對話、溝通和理解的過程。教育活動不過是始終圍繞人的生命活動、生存活動和生活活動的進行式而已。所有的教育都分為浪漫階段、精確階段、和綜合階段。教育無非是自然教育、價值教育、智慧教育、超越教育四位一體、相輔相成、運動發展的過程。自然教育表達的是每一個人的普遍性教育。智慧教育表達的是每一個人的理想教育。超越教育史針對每一個受教育者富有個性的、創造性的教育。教育史人類促進自身發展的自覺的社會活動過程。學校教育活動沒有終極目標，只有階段成果，階段成果是由教育過程決定的。學校是傳遞人間真善美的地方，是播撒愛的種子的地方。而長期以來的應試教育，也可以說是“解題教育”，讓我們的孩子生在在愛的荒漠中，因此也就只能培養出缺乏同情心、缺乏愛心的下一代。

我認為，學校不僅是增長智慧的地方，更應該是培養能夠服務祖國，服務人民的，有愛心的愛國者的地方。應從現實出發、珍視過程、注重每一節課、每一個活動的過程，關注每一個學生，每一個教師的發展過程，這是教育的終極目標。教育活動既是智慧生成的過程、事業創新的過程，更是豐富多彩的、完整的生活過程。而以前的應試教育往往把受教育者作為教育的純粹客體。這樣的導致的結果是受教育者成為知識的奴隸，考分的驕子，成為智慧的工具，而不是智慧本身。只知道發現問題而沒有解決問題的能力。以一次考試成績判定學生的素質，評價學校的質量，由高考狀元來誘導受教育者走進思維的死胡同，這種狹隘的教育理念將受教育者異化為工具，而不是掌握工具的主人。應試教育不但成為經濟的工具、文化的工具，還淪為光宗耀祖的工具、謀生吃飯的工具。狹隘的目標教育，往往把目標設置的非常偉大、非常高尚，卻嚴重背離了生活現實和教育現實，游離于人的生命、生存很生活過程之外，這樣的目標教育就像水中月、鏡中花一般虛幻不真、名實背離。學生往往成為理想的巨人、行動的矮子，甚至成為口是心非的社會“陰陽人”。它完全背離了教育應該使人成為“人”，使人成為智慧的人、有價值的人、使人成為幸福的人的社會活動過程的教育價值觀。

教育即生活，最好的教育就是從生活做起，從經驗中學習，教育就是給孩子提供保證生長和充分的生活條件。教育的一切目的都是為了孩子的生活，即孩子的生長，教育的過程是完全的生活過程。學生實踐生活過程，實際上也是教育內化過程，受教育者主體活在當下，珍視當下生活、體驗生活、感悟生活，最終確立、踐行“真、善、美”的生活觀，追求實現社會個體、群體、家庭、民族、國家以及人類終極幸福生活的教育。教育源于生活，并在生活中發展，以促進生活水平提高為目的，教育是一種特殊的生活，以“育人”作為核心內涵的生活。教育者以培養社會與生活中的人作為教育的根本目的，而受教育者在教育生活中成長。倘若教育不能表現為一種生活，教育離開了生活，那么就是失去其本源所在，就會處于一種無垠狀態。因此，我認為，接受教育的過程就是一種特殊生活經歷，點點滴滴的教育生活情境都將影響著人的成長與發展。把教育視為生活，把教育與生活緊密的內在的結合在一起，是教育的本然，也是教育應該的樣子。教育史生活的必需，教育是生活的過程。在最廣泛的意義上，教育乃是社會生活的延續的工具。生活無時不變，生活無時不含有教育的意義。

教育讀書筆記篇6

這些天，我一直在讀一本書—《班主任的教育智慧》。這本書詳細地介紹了一些一線班主任教師好的育人方法。書中以案例和教育故事的形式向我們呈現了優秀教師樸實的教育智慧。這些案例和故事雖各不相同，卻從不同角度透露出一個愛字。正如書中所說“如果說每個孩子都是一顆小星星，老師便是摯愛他們的夜空，讓他們都閃爍出最燦爛、最動人的光輝！教師在教書育人的道路上，付出的是汗水和淚水，收獲的是一份份沉甸甸的情感。用心去教誨學生，用情去培養學生，把一生矢志教育的心愿化為熱愛學生的一團火，將自己最珍貴的愛奉獻給孩子們，那么，近日含苞待放的花蕾，定是明日盛開的絢麗花朵。”

書中談到“身教勝于言教”。這一觀點我特別認同，并且一直在教育工作中實踐著。書中還說到“學生是人，需要尊重，更需要愛。現在的教育需要教師必須重視自己的位置。教師要成為學生群體中的一員。老師的模范作用潛移默化地影響著學生，這比老師一味的說教效果要好得多。事實證明，老師高高在上只能拉大與學生的距離，而轉換角色，就會使自己融入集體中，創設一種和諧平等的氛圍，使學生心服口服，自然而然的受到熏陶，受到教育。”

是的，小學生善于模仿，在學校里，他們接觸最多的人就是班主任老師。班主任的一舉一動將成為學生模仿的內容。一些學生甚至把在家長面前模仿老師講課、發火等當成一種游戲。由此，我想到加里寧說過的一句話“教師必須好好檢點自己，他應該感到他的一舉一動都處于最嚴格的監督下，世界上任何人也沒有受著這種嚴格的監督。”因此，在工作中，凡是要求學生做到的，我自已心須先做到；要求學生不做的，自已帶頭不做。要求學生遵守紀律，我首先遵守紀律；要求學生關愛他人，我首先關愛他人；要求學生值日時積極肯干，我就帶頭干在前面。班級中有一名學生是白血病患兒（化名冬），休學治病后轉入我班。在冬進入我班的前幾天，我專門召開了班會，向同學介紹了冬的病情，許多同學傷心地流出了眼淚，我和同學們共同規定了鐵的紀律：任何同學不準提冬生病的事，任何同學都要主動和冬交朋友并且保護他。冬初次和同學見面那天，我拉著他的手走進教師，全班同學笑容滿面的鼓掌歡迎，并向他致歡迎辭。在后來的日子里，我無微不至地關心他。發現他累了，就讓他趴在桌上休息一下；每次病假回來后，耐心地給他補課；冬做完化療在家修養時，我帶著水果和營養品到家里探望。在我的'影響下，班級學生紛紛行動起來，有的制作精美的賀卡送給他，有的打電話陪他聊天，有的照了一些搞笑的大頭貼送給他，讓他開心，有的和家長一起帶著禮物去冬的家里看望他等等。這件事讓我看到，老師的愛似乎是有魔力的，他能以最快的速度給學生播下愛的種子，使學生成為愛的天使和傳播者。記得一年級剛入學時，學生缺乏自理能力，經常發生一些狀況，女生頭發散了，我就給她扎上漂亮的鞭子；男生腿摔破了，我就給他擦上藥水并且安慰他；有的學生餓了，我就給他買一個面包吃；有的學生肚子疼，我就給他揉肚子。有一次，我問學生：“你們覺得我是一個什么樣的老師？”孩子們有的說：“您是像媽媽一樣的老師。”有的說：“您是像朋友一樣的老師。”我覺得這是孩子們對我的最高評價，我很欣慰。每當周五放學前，我都要對學生們說：“祝同學們有一個愉快的周末！”孩子們就會張開笑臉紛紛回應“祝老師做一個好夢！”“祝老師周末愉快！”等，時間久了，孩子們已經學會了我的做法，每逢節假日放學前，我都會收到孩子們變著花樣的祝福。我覺得對學生的文明禮貌教育并不難，關鍵在于老師的榜樣作用。我要求學生“端端正正寫中國字”，那么，我每一次板書都力求工整美觀；我要求學生物放有序，所以，我的講臺和辦公桌總是收拾的干凈、整潔。我的一言一行無時無刻不感染著學生，他們效仿著我學會了愛。聽到我用沙啞的聲音講課，學生用自己的零花錢去藥店買含片送給我；看到我風濕病犯了還抱著胳膊堅持上課，一些孩子給我送來風濕膏，還讓自己的家長到處打聽治病的方子。

學生就像鏡子，反射出老師的影子。只有老師的言談舉止由內而外地散發著美，影子才會美。“身教勝于言教”，“身教”是最好的教材，最好的教學手段。

教育讀書筆記篇7

前幾天，我請媽媽幫我買一本《不起的狐貍爸爸》作為送給同學的生日禮物。因為這本書的名字深深地吸引我，所以一到家，我就迫不及待地打開津津有味地看起來。

這個故事講的是一個幸福的狐貍家庭和三個兇狠貪婪的飼養場主進行地一場智慧和力量的較量。

山谷里有三個飼養場，三個飼養場的場主經營得不錯，他們都是有錢人，但都是卑鄙齷齪的家伙。博吉斯是養雞場的場主，他養好幾千只雞。他胖得出奇，是因為他一日三餐要吃三只蓋著厚厚一層水果布丁的水煮雞。邦斯是鴨鵝飼養場的場主，他養好幾千只鴨子和鵝，他是個大腹便便的小矮個。比恩是火雞飼養場和蘋果園的主人，他瘦得像一支鉛筆，在他們三個人中，他是最聰明的一個。

山谷上方的小山上有一片樹林，樹林里的一棵大樹下有一個洞里住著狐貍先生、狐貍太太，還有他們的四只小狐貍。每天晚上狐貍先生會問狐貍太太想吃什么，她把自己想吃的東西告訴狐貍先生之后，他會乘著夜幕悄悄溜進山谷去隨意取貨。博吉斯、邦斯和比恩對發生的事情很清楚，這使他們氣得發瘋。

有一次，狐貍先生出去找食物，而那三個人已經拿著槍潛伏在洞附近。狐貍先生慢慢地走著，突然，三聲槍響，森林好像炸開鍋。狐貍先生的尾巴被打掉，但他仍然堅持著回到家人身邊。最后這個小山丘被108個人包圍著，而且都拿著槍，在這里的動物都只能被活活餓死。

但聰明的狐貍爸爸帶領四只小狐貍挖一條地下通道，可以到雞舍、鴨鵝舍和蘋果酒窖，然后還在家里舉行一場盛大的宴會，并且以后永遠在地下過著幸福、快樂的生活。

讀這本書，我覺得狐貍先生真不起，遇到困難會開動腦筋想解決的辦法。四只小狐貍也也不例外，聰明又勇敢，我真佩服它們!我還明白大家團結起來，再大的困難也不成問題!

教育讀書筆記篇8

一本好書即使隨便看一看，也會偶有所得。我覺得看《教育的智慧》這本書，使我就有這樣的感覺。下面斷章取意地談幾點體會，不知說的對與否？請同志們斧正！

說到老師有這么幾句話：首先說老師“默默耕耘，無私奉獻”，再有“對于您教誨的苦心，我無比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們人生的旅途”。這幾句話說得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實干，還是苦干，反正說得老師快沒了。即使不沒也快累死了。《教育的'智慧》從書名詞義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書又知道了教育是技術加藝術的工種。好！我們得與時俱進——實實在在干工作的時候，也應考慮尋找工作中的樂趣，因為教育也是一門藝術。只會干苦力，不是好老師！

看《教育的智慧》又進一步理解了一個詞，理解了一個更深層的道理。

我們學校可能很多老師都罵孫奇峰（也包括我）。春節期間巧遇孫奇峰，當時他竟然很陽光地對我說：老師好！我當時驚訝地沒敢相信，真的沒想到他能對我說這樣的話。原來我認為他不是學生，不會說人話，不會辦人事，但事就是這么個事，這件事對我的觸動很大。通過學習《教育的智慧》看到了一個詞，理解了這個詞，又更深層的理解了一個道理，這個詞就是：教育的個體發展觀。原來這里也有樂趣，真的孩子就是孩子！

所以說讀書好，讀書能讓我明理，能辯證地看問題，也就是書上說的“要多層次多視角地看問題看學生想問題”周三下午本是工會活動，非整什么讀書活動，原來有抵觸情緒，通過學習感到這是展示的機會，交流的機會，這應該是快樂的。正應了這句話：讀書是進步的階梯。

原來平凡的工作中還是有很多樂趣的！

教育讀書筆記篇9

教育專著讀書筆記

我利用休息時間拜讀了教育專著《創造適合學生的教育》的教育專著。通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

感觸之一：做一個有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可不可替代，無比珍貴的生命。

感觸之二：做一個寬容的智者

在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

感觸之三：注重教師的師德修養

師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學生學習的伙伴”，是“學生式的教師”從根本上改變了傳統的教師與學生的對立關系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學生“學會學習，學會使用，學會生存，學會做人。”教師既是學生的伙伴，又是教學的組織者，誘導者，促進者;教師是“學生式的教師”，學生是“教師式的學生”，相互影響相互探究，相互學習，共同發展。課堂上，不僅僅學習書本上前人創造的知識，也學習師生共同探究，發展，創新的新知識，使學生的認知解決，實用，貼近。教師要學會合作，要善于向別人學習，要學會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學生的主體地位，積極引導學生自主學習，探究發現，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業”，做新時代的好教師。

感觸之四：做一個追求卓越、富有創新精神的教師。

”教育家和教書匠，一個最大的區別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學指導思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學。而教書匠往往忽視學生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學的指導思想和主要的教育教學手段。接受教育的時間越長，卻使學生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎?我們該如何保護兒童的想象力與好奇心呢?我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標。“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”一些教師，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子;有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應該具有不探索、不斷創新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。

讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優質的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創新世紀中國文明的燦爛輝煌!”

教育讀書筆記篇10

翻開林崇德老師的《教育的智慧》這本書，我很快就被深深地吸引了。作者從他接過老師手中的教鞭開始，把自己在教育教學中心得，娓娓道來。沒有華麗的詞藻，沒有高深的理論，用他樸實無華的語言，用他一生總結出來的實戰經驗和自己的認真思考，用他嚴密的邏輯思維告訴我們每一位教師，要正確認識處理教育、教師、學生之間的關系；努力提高教師自身的教學基本功；成長為一名智慧型的教師。

第一遍讀這本書的時候，感覺像是在聽課，聽一名資深教師在談教師的方向、責任、上進、專業、智慧。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，其中那些樸實但深刻的語言，恰如其分的小典故，娓娓道來，令我耳目一新。第二遍讀這本書的時候，感覺是在考試，邊讀邊用書中的觀點來檢查、考量自己，不斷反思和內省，十幾年從教，漫漫求索，猶如同智者談心，談理想，他在幫你答疑解惑，教你辦法和技巧；第三遍讀這本書的時候，感覺自己有了一種莫名的沖動，就像一個整裝待發的戰士，急于奔赴沙場，去領略“雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲”的豪情。

當我讀到“教師的教學基本功是教學成敗的關鍵”這一章時，激發了我深切的共鳴。作為一名農民工學校的教師，很多教師都在抱怨學生生源差，學習習慣不好，工作壓力大，我教過很多遍了可學生還是不會。面對這些問題，我掩卷沉思：我們是否真正的靜下心來思考教師自己本身的問題呢？我們是否清晰地了解了學生——“了解學生是做好教育的前提”，我們是否“在傳播知識的同時，將靈活發展學生的智力，培養學生的能力作為我們的`首要目標”？當我們教師自己感到無奈的同時，是否也真正感受到了學生的無奈與不滿呢？林崇德老師《教育的智慧》給出了我們清晰的答案：“教師教學要從三個實際出發：從學生實際出發，便于因材施教；從教材實際出發，便于因“教材”制宜；教師還要聯系社會發展的實際。”

細細品味林崇德老師的這些話，我覺得一名智慧的教師會首先認真了解學生的心理和認知情況，一切從學生的實際出發。美國著名教育心理學家奧蘇伯爾有一段經典的論述：影響學習的唯一最重要的因素就是學生已經知道了什么，要探明這一點，并應據此教學。他指出：當學習者把教學內容與自己的認知結構聯系起來時，意義學習便發生了。在實際教學中，我們經常由于缺乏對學生實際情況的了解，造成備課、教學中的針對性不強，導致上了一堂無效的課，這對于老師和學生都是一種浪費。同時這也是一個德育的的過程，一個真正愛學生的教師，他的教學一定是緊緊的圍繞“以人為本，因材施教”而展開，“愛生教師”的課堂一定是學生喜歡的課堂，一定是促進學生發展的課堂，一定是有效地教與學的課堂，當我們的課堂不再成為學生的負擔、不是學生痛苦的枷鎖、而是成為學生愉悅的體驗，快樂生活的場所，這才是愛的體現，這才是智慧教師的體現。

而這樣的課堂哪里來？來自于我們的教師精心的準備，投入的激情的課堂表現，更來自于教師深刻的反思與研究。

在備課時，我們在備好學生的基礎上，我們教師更重要的是“要理解教材的實質和各項知識內容”。因此教師研究教材、研究知識的本質、研究學科素養的意識都是我們的必備的武裝。教師是否具有教學的高觀點、大視野，教學內容的核心內容及它承載的功能是否弄清了，這會對培養學生的能力產生最終的影響。

上課時教師要重視講授知識所體現出來的本質，注重知識之間內在的聯系。而在我們的一些課堂中，很多時候教師由于擔心課時的問題，不會花一節課的時間讓學生去不斷地、深入地理解知識背后的東西，往往是得出或者是給出計算公式之后，就馬上進入練習、應用階段了。這樣學生成為了運算的機器，而不是具有思維的人。同時我們采取恰當的教學方式讓學生進行主動的思考和探究，在教學中我們抓住教學內容的主旨，提出最關鍵的，有意義的，能調動學生興趣的問題。激發學生的思考，而不是直接告訴他答案。

教學反思是促進教師專業化成長的催化劑。美國的著名學者波斯納有一個教師成長公式：經驗+反思=成長。“當一個人一邊工作一邊思考，有一邊思考一邊工作，思想才能作為一種鉆研精神、求知欲、想要知道和認識的有機的精神需要而進入個人的精神生活”。——蘇霍姆林斯基。自我反思——給自己尋找一面“鏡子”。回過頭來看看，自己的這節課達到了什么目標？用了什么教學策略？設置哪些教學情境？用了哪些評價方法？哪些是成功的？還有哪些地方需要完善等問題？這樣的反思也有助于教師了解自身的缺失，從而有針對性地加強缺失方面的學習與鍛煉，促進教學水平的提高。使自己從經驗型教師逐漸轉變為反思型教師逐漸成為一名智慧型教師。

于是我給自己列出一張任務清單，看著這長長的任務清單，我自己嚇了一跳，原來我還有這么多的事情要做呀！當我想到要做一名智慧型教師時，便有了滄海橫流方顯英雄本色的豪氣，也就有了超越困難的勇氣和毅力。于是當別人在操場打球時，我在和學生談心；當別人沉迷電腦游戲時，我在書海遨游；當別人在音樂中享受時，我在一遍一遍觀摩優秀課光盤、寫教學隨筆……

讀林崇德老師的《教育的智慧》這本書，如品一杯香茶，余香繚繞。要點亮孩子的智慧人生，點亮每一個孩子希望的燈，讓所有的夢，從此不再懵懂；我們需要用書籍的力量，點亮我們的智慧人生，點亮每一位教師智慧的燈，點亮幸福，生活從此不同……

教育讀書筆記篇11

合上林崇德的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發展學生的智力與潛力，就應從培養思維品質入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質的重要途徑”“家庭教育的重點務必放在學生的非智力因素的培養上”……這些資料給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發展學生的智力，培養學生的潛力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發展著想，為學生的終身學習奠定基礎。

思維是智力與智能的核心，他強調要重視各種邏輯思維的發展，既要發展學生的抽象邏輯思維，又要發展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數學的教學過程當中，我們要注重培養學生的發散思維和創造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學生多方位多角度的思考問題，構成求異思維；對于一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結，構成求同思維。教師要鼓勵學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。

一個學生的成才，不僅僅依靠于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區各實驗點的`一個共同的突出的措施是抓學生的非智力因素培養。如何培養學生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發展興趣、顧及氣質、鍛煉性格、養成習慣。從興趣入手，能培養師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善于激發學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學。”在教學過程中，教師能夠透過故事導入吸引學生的注意力，或透過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中個性重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養成勤奮的學習習慣。

林崇德在第八章也談到了班主任工作的一些方法。作為班主任，要根據班級的實際狀況，健全一套自己的班級管理模式，構成班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班群眾這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個教學活動的必要性，清楚管理不僅僅僅是老師約束學生，而是想方設法讓學生在學習活動中自我約束。

總之，讀過這本書之后，讓我領會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了一些切實可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的狀況相聯系，也引發了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

教育讀書筆記篇12

我們總是帶著太多的負累上路，在塵埃喧囂中疲憊不堪地渴求著幸福，追尋著愛，卻忽略了生命驛站中溫暖的陽光，成長路上的心靈佐餐……

“喝過雞湯嗎”，喝過心靈雞湯嗎“，讓我們品味一下一個小故事吧。

有個人曾感慨：”當我年輕時，急急的爬到山頂，像賽馬一樣，只知道拼命往前跑，除了終點白線外，什么也看不見。奶奶見我如此匆忙，不無擔心地說：“孩子，別走的太快，否則會錯過路上的好風景。”我沒有理她，心想一個人知道怎么走，怎么會停下來浪費世間呢?我繼續跑著，一年過去了，我有了很多的名譽、地位和財富，也有了自己中意的妻子。可是為什么我不和別人一樣幸福快樂?

我突然想起了一句話：慢走，請注意欣賞!快節奏的人們啊，誰曾停下腳步，安心地欣賞沿路的風景呢?

你們知道嗎，幸福是種感覺，它并不取決于人們的生活狀態，而是取決于人們積極健康的心態!

我喜歡這本書，讓我明白幸福，明白快樂，明白分享……

我將它永存心中!

教育讀書筆記篇13

父母的教育態度和期望成為影響兒童學業成績的重要因素，主要是因為父母的教育態度和期望會對子女產生兩種心理影響，首先影響到子女成就動機的高低；其次，這種成就動機又會因為父母的態度和期望而得到強化或者抑制，從而影響到子女整個的學習和生活計劃。

學會尋找孩子身邊的榜樣，比如鄰居、媒體宣傳人物等，給孩子講述這些優秀榜樣的故事，讓兒子在潛移默化中感受到向上的力量。

做好幼兒教育工作真是大有學問，和孩子的相處是一門有規則的獨特藝術，要把孩子當作一個獨立的個體來看待，女兒所暴露出來的問題中往往隱藏著她真實的期待、煩惱或者憂慮。對孩子的成長首先應該有合理的期望目標，其次充分認識到孩子在身心狀況、動作發展、生活能力等各個方面的成長都應該是循序漸進的過程，應該遵循科學的發展規律，絕不能盲目地、急功近利地對孩子進行“填鴨式”教育。

孩子不需要太聰明，關鍵在于良好習慣的培養。

我們不僅僅要成為父母，更要成為身為父母的人，一切從有利于孩子的發展角度出發，為她營造一個和諧、寬松、愉悅的學習和生活環境，學會給予孩子真正需要的關愛，樂于給孩子善意的評價，發現、認可孩子身上的'優點，寬容孩子的失敗，使孩子的主體性、能動性、獨立性、體驗性、探究性得到不斷發展和提升。

父親的規則構成了他的養育方式，影響著你的日常行為、伴侶的選擇以及事業上的每一件事情。

父親最重要的角色是“制定規則者”。孩子必須從父親那里學會事情如何進行、生命自然的局限在哪里。

——斯蒂芬·波爾特：《父親的因素》

堅持快樂的育兒方法：

和諧是前提，幽默是法寶；

要威不要怒，避免大壓小；

規矩不能少，正面管教好；

表揚講技巧，懲罰也需要；

言傳很有效，身教最重要。

在日常處理孩子麻煩的問題上，可嘗試以下做法：如果孩子不想刷牙，可以對他（她）說你忘了刷牙的步驟，讓他（她）當老師示范給你看。如果孩子不講衛生，邋里邋遢，可以將計就計，讓他（她）監督大家的衛生習慣。如果孩子喜歡讀書，可以讓他（她）當家庭圖書管理員，負責整理書，保護書。如果孩子總是死纏爛打而影響你干家務，可以讓他（她）當領導，提醒你不許偷懶。如果孩子挑食，可以請他（她）當膳食專家，負責為全家人制定健康食譜。

生活是五味俱全的，各種滋味早晚都得嘗到。太在乎成功和表揚的人往往接受不了失敗。

有的時候，大人給孩子講的一些道理、做的一些示范，就像種子一樣在不經意間已被播撒在孩子的意識這片土地上，深深扎根在意識深處。表面上似乎看不出什么效果，然而就在你不注意的時候，這些種子正在意識的土壤里慢慢地生根、發芽。條件一旦成熟，就會破土而出，開花、結果，最終表現為一個正確的行為習慣，伴隨孩子終身。因此，我會時常提醒自己，作為父母，對孩子講的一些道理不要期望馬上獲得反饋，不要苛求孩子馬上認同并服從，這是有違孩子好動、叛逆的天性的。任何違背自然規律的事情，結果往往是事倍功半，有時甚至還適得其反。因此，尊重孩子的成長規律，尊重孩子的天性，因勢利導，將正確的觀點傳遞給孩子，并且時常用孩子易于接受的方式來強化這些觀點對他的影響，等到一定時候，孩子就會用他的實際行動給你一個積極的反饋。

美國育兒方面的臨床醫學家戴維·安德雷格教授將育兒焦慮的源頭更多歸結于新手的無知：“育兒焦慮的高發群體存在于只有一個孩子，或者第一次做父母的人的身上。更多孩子的出生，會削減父母的憂慮。和多子多孫的前輩人相比，只有一個或者兩個孩子的父母會更長久地沉溺于育兒焦慮中。”

未來的人生道路，孩子可以在成長中選擇，在選擇中成長。

剛生出來的孩子好比一塊干干靜靜的海綿，你給她吸的是墨水，她吐出來的肯定是墨水；你給她吸的是污水，她吐出來的肯定也是污水了。

當孩子遇到困難，向我們求助時，我們家長不要急于直接代替孩子解決，而是應該教給孩子解決問題的方法，讓孩子嘗試著自己去解決問題，那才是真正地幫助孩子。讓孩子在自己的親身體驗中學習和成長。

真正愛孩子，就該試著松開你的手，別再為他做那么多。

教育讀書筆記篇14

讀這本書時我給我自己的卷首語是“只有先學會做家長，才能更好的做老師”，這里面有一點換位思考的意思。讀了一段以后真是感慨萬千，一個教育家以教育自己的女兒為個案，闡述了家庭教育的方方面面。這里記錄的不僅僅是他和女兒一起成長的本身，而是提供給我們教師的一本必要的參照和范本。

他在書中提到往往有這樣的家長，第一天領著孩子入學，便對老師說“我這孩子交給您就放心了！孩子犯了錯要打要罵隨你，我決不袒護！”家長在說這些話時，表情絕對是真誠的。還有的家長，常常到學校向老師告孩子的狀，“控訴”孩子在家的種種“罪行”，末了往往加上一句：您幫幫我吧，我的孩子就聽老師的話！”

我想我們當老師的在平時的工作中這樣的情況也見的很多，也許你會被他們的真誠信任而感動，但李老師卻說他感到不安，為什么呢？因為他認為如果家長僅僅用“托付”與“告狀”與我“配合”，我的教育能成功嗎？他不懷疑這些家長對老師對學校教育的厚望，但這種“厚望”背后隱藏著一種令人憂慮的東西。這就是——同樣作為教育者的家長的失職。

因為，家長也是教育者！

所以每次在家長會上李老師總要給他們朗讀教育家馬卡連柯給家長的一句話：“你們自身的行為在教育上具有決定意義。不要以為只有你們同兒童談話，或教導兒童，吩咐兒童的時候，才教育著兒童。在你們生活的每一瞬間，甚至怎樣穿衣，怎樣跟別人談話，怎樣談論別人，你們怎樣表示歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣笑………所有這一切對兒童都有很大的意義，都會影響你的孩子。父母對自己的要求，父母對自己家庭的尊敬，父母對自己的一舉一動的檢點，這是首要的和基本的教育方法。

就現在的教育者身上存在的浮躁，我不以為然，有的老師就愛標榜自己的卓越成就，實際上我們應該清醒的認識到：對于學生來講，他的真正成才，教師或者說學校教育的功勞最多占三分之一，還有兩個三分之一是家長的教育培養和孩子自身的天資以及勤奮。在我看來，一個孩子以后成就了一番事業，這首先要歸功于他的父母。因為父母是孩子的.第一任老師——從某種意義上說，也是伴隨其終身的老師。

用李老師的一句話：“教育子女的過程也是家長自身成長的過程，成功的家庭教育總是孩子和家長共同成長的教育和自我教育”。再看看我們周圍有多少年輕父母，把孩子生下來就交給了自己的父母，高興了回來看看逗逗玩，在發現孩子在性格中出現問題了，就只會抱怨自己的父母太嬌慣，從沒想過自己在孩子的教育過程中應該承擔的是什么，這樣的家庭中成長的孩子真可憐，他沒有一對可以和他一起成長，分享成長中快樂和痛苦的父母，雖然物質很富足，但精神卻空虛。我想這也是為什么我們老師都會覺得現在孩子難教的一個主要原因。從學校的角度看，家長的教育者的身份也是至關重要的。

所以，我呼吁所有的家長一定要做個懂教育的教育者，孩子的成長只有一次，與他們一起成長，是責任，是幸福，也是一門藝術。