200字高中讀書筆記
讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。要怎么寫200字高中讀書筆記呢?下面給大家分享一些200字高中讀書筆記,供大家參考。
200字高中讀書筆記篇1
初讀《文化苦旅》感覺沒有什么興趣,我本就是不喜歡散文的,在作業(yè)之下,不得不粗略地將它看完。
近幾星期,語文老師給班中每一個同學又發(fā)了一本從校圖書館借來的《文化苦旅》,作為閱讀課上翻閱之用,這才仔細地閱讀。
沒想到,初讀了幾頁,就被吸引在其中,它和我之前讀過的散文書完全不同,它邏輯嚴密,有思想,有內容,不空洞,沒有華麗的詞藻,只有樸實的文字。每一個章節(jié)并不只是一篇散文,而是一篇篇引人入勝的小故事,帶你重游作者小時的家鄉(xiāng),帶你重返清未的莫高窟,帶你重回富裕的宋朝,帶你重回0那個艱苦的歲月。
我孤陋寡聞,在讀此書之前,并不知道余秋雨何許人也,借著這本書也讓我對他有了一個粗略的認識。
在我看來,他首先是一個才華橫溢的作家,而后,他又是一個思想深刻的哲學家。
他在《文化苦旅》這本書中,以深刻的文字,展現給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛,喚醒中民族的意識和民族情感。
今我印象最深的一段,莫過于王圓箓在莫高窟的所作所為,他的那些丑陋行為讓人惡心得發(fā)指,同時也體現了一個小國民的無知和愚味,但世人均罵王圓箓,卻少有人注意到另一個人——翻譯蔣孝琬,他才是一切事情成功的原因,沒有他,王圓箓與斯坦因就無法交流,從而斯坦因也無法取走那么多珍貴的經卷。
讓我們來看一看他的經為,蔣孝琬談判的結果,居然只花四塊就解決問題,斯坦因立即贊揚他,說這是一場中英外交談判的勝利,蔣孝琬一聽,十分得意,我對他的形為已經無語,我真想知道,連父母之國都不尊重愛護的一個人,名字中還有一個孝字。引用余秋雨先生的原文“我對他的行為十分厭惡,因為他應該知道,所謂的中英外交談判意味著什么,我并不奢望在他心底會對當時已經極其可憐的父母之邦產生一點小慚愧,我只想,這種橋梁式的人物如果把一方的河岸扒塌了,他們以后還能干什么?!?/p>
余秋雨先生在《文化苦旅》的自序中寫道:“報紙上說我書寫得輕松瀟灑,其實完全不是如此,那是一種很給自己過不去的勞苦活。一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳回歸于歷史的冷漠,理性的嚴峻?!?/p>
所以,《文化苦旅》不僅是一部散文集,也是從作者身上到歷史之上的印射。
200字高中讀書筆記篇2
一個人耗盡一生的光陰來觀察、研究“蟲子”,已經算是奇跡了;一個人一生專為“蟲子”寫出一部著作,更不能不說是奇跡;而這部書居然一版再版,先后被翻譯成50多種文字,直到百年之后還在讀書界一次又一次引起轟動,更是奇跡中的奇跡。對!這些奇跡的創(chuàng)造者就是法布爾和他的《昆蟲記》。
法國20世紀初的著名作家羅曼羅蘭以前這樣稱贊法布爾:“他觀察之熱情耐心、細致入微,令我欽佩,他的書堪稱藝術杰作。”是啊!只因為他觀察時的細心、他對昆蟲那不滅的的熱情,才會寫出這么一部著作。著名作家巴金則曾這樣評價法布爾這部驚世之作:“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐,以人性觀察蟲性,將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。”
世界上第一本《昆蟲記》出版在19世紀末20世紀初的法國,那是一本集自然科學和人文關懷于一體的昆蟲百科全書。當時的《昆蟲記》全書共十卷,長達二三百萬字。在《昆蟲記》中作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐,娓娓道來,在對一種種昆蟲的特征和日常生活習性的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光,字里行間洋溢著作者本人對生活的熱愛與尊重。這本書一出版就立即成為了當時的暢銷書,在法國自然科學史與文學史上有著舉足輕重的地位。它不僅僅是一部研究昆蟲的科學著作,也是一部謳歌生命的宏偉詩篇,被人泌以“昆蟲的史詩”之美稱,法布爾也由此獲得了“科學詩人”、“昆蟲界的荷馬”、“動物心理學的創(chuàng)導人”等桂冠,并因此書于1910年獲得諾貝爾文學獎的提名。
我最欣賞的篇章是第二卷第五章的:綠色蟈蟈兒的故事。改篇章描述的是一種綠色的蟈蟈的特征與生活習性,寫的細致生動,還多處運用了比喻、擬人等等的修辭手法。在七年級上冊的語文書上有一篇課文:《綠色蟈蟈》。它是《昆蟲記》中第二卷第五章的部分資料。別人說:“課本上的資料精簡易懂,讓讀者更能明白。與課本資料相比,則顯得原文嗦復雜,資料較為枯燥?!笨杉词惯@樣,我對原文的評價還是比對課文資料的評價更勝一籌。已做精簡處理的改編文雖能更好地表現出綠色蟈蟈的“個性”可讓讀者從中體現出來的仍是一片死氣沉沉的文章??稍牟煌?,它雖然稍微嗦復雜,可它的形式像日記一樣,讀起來能讓讀者感受到作者當時那好奇的心……
《昆蟲記》是一個奇跡,的確是一個奇跡,是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲,共同譜寫的一部生命的樂章,一部永遠解讀不盡的書……
200字高中讀書筆記篇3
這本書是受“保爾”所薦,我才開始讀的。它的作者是--艾捷爾·麗蓮·伏尼契,這著作影響著千萬人的一生,包括我。他的主人公是亞瑟--也就是牛虻。
這本書寫的是亞瑟在經歷重重困難后仍不忘革命,堅持革命,在他被抓入獄后,許多人認為他已死,但他又重現江湖,不顧家人反對,在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅持革命。他把自己命名為牛虻,因為他有牛虻的優(yōu)秀品質。
我記得他在被槍決的時候的一個段落,因為他堅強的品質令我記憶猶新:“一顆子彈打歪了,擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那,沖他們笑。他們驚恐萬分的瞅著已經被他們槍決,可是沒有被殺死的人‘上校,你帶來一只蹩腳的行刑隊!我來瞧瞧能不能把他們調教好。行了,伙計們!把你的武器抬高一點!你們都準備好了嗎?那么來吧!預備--舉槍--’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。
又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開,隨后冉冉升起,匯合到晨曦之中。他們見牛虻已然倒下,發(fā)現他竟然還沒有死。他搖晃著站了起來,接著便向一邊躺在了草地上?!叮业纳系?’一個士兵忽然喊叫起來,軍事長官及時回頭去看。是的草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎,而且開始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體,瞪大眼睛直瞅著十字架”
牛虻這種堅強的毅力,讓我佩服得五體投地,也只有具有牛虻這樣的品質,才能在無數子彈穿過身體的情況下,鮮血將要流盡的情況下仍然頑強不屈的站立起來,無所畏懼,更是不怕死神的威脅。
讀過這本書后,我才知道,我們所有的困難加起來,在牛虻眼里都是那么微不足道,我們只有學習牛虻那種剛毅不屈的精神,不屈不撓,從不認輸才能在接下來的生活中有所表現。
200字高中讀書筆記篇4
著名法國作家羅曼·羅蘭曾經用這樣一段話來形容一個人:“物質生活的窘迫毫無改觀。他貧病交加,孤立無援,--但他卻是個戰(zhàn)勝者:--人類平庸的戰(zhàn)勝者,他自己命運的戰(zhàn)勝者,他的痛苦的戰(zhàn)勝者。”是的,作家口中的“他”就是指偉大的音樂家--貝多芬。這段話出自于世界名著《名人傳》。
《名人傳》講述的是貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰三位名人的一生,其中我最崇敬的偉人是貝多芬。
貝多芬于1770年12月16日誕生于德國波恩,家里貧困交加,展現出音樂才華的他被父親視為“搖錢樹”,父親不惜打罵,使貝多芬有個不幸的童年。貝多芬長大后更是痛苦萬分,可一次又一次的挫敗都沒能使他屈服,雙耳失聰的他同樣在生命的57年間完成了100多件作品。
“人生是艱苦的。在不甘于平庸凡俗的人,那是一場無日無止的斗爭,往往是悲慘的,沒有光華的,沒有幸福的,在孤獨與靜寂中展開的斗爭?!蔽蚁?,即使沒有人看到、聽到貝多芬的努力雨艱辛,但是只要有付出,就會有收獲。正如晚年多獲好評,至少受人尊敬的貝多芬成功了。
貝多芬的父親常把孩子拽到鍵盤前,讓他在那里艱苦地練上許多小時,每當彈錯的時候就打他的耳光。鄰居們常常聽見這個小孩子由于疲倦和疼痛而抽泣著睡去。這就是貝多芬的童年。今天的我們就像是溫室里的花朵,有是為什么要假裝造作地在一旁“痛苦呻吟”呢?貝多芬的毅力、頑強不惜的斗志、寧死不屈的精神我們永遠都無法體會
就讓貝多芬的精神繼續(xù)在無數文章與音樂史中流傳、發(fā)揚光大,把他深深烙印在心中。
“用痛苦帶來歡樂?!睕]錯!這個人就是音樂巨人--貝多芬!
200字高中讀書筆記篇5
《巴黎圣母院》乃是法國作家雨果的作品,此書描寫了世紀,法國光怪陸離的巴黎生活,并透過這種描寫,深刻地剖析了豐富復雜的人性世界,表達了雨果人道主義的思想。
本書塑造了美貌絕倫,純真善良,能歌善舞的吉卜賽少女愛斯梅拉達。伴在她身邊的一只小羊也聰明絕頂,并給予無限遐想,是美麗和自由的化身。身體雖有很多殘疾,奇丑無比的敲鐘人卡西莫多卻擁有著一顆美麗純潔,不摻一絲雜質的心靈,他守護珍寶似地守護著愛斯梅拉達,愛她甚至愛過了自己,但是在社會偏見與邪惡勢力的面前,只得選擇了殉葬的愛情。副教授弗羅洛為了想得到愛斯梅拉達,用自己至高無上的權利威逼愛斯梅拉達嫁給他。夏托佩爾弗比斯隊長雖徒有華表,但是內心似一包爛瓤一般,他也極其惡劣的手段玩弄了,幼稚癡情的愛斯梅拉達。格朗吉沃這個茍且偷生的&39;家伙為了生存可以拋棄一切。
人性是多樣的,我們可不要做一個像弗比斯有著骯臟心靈的人,我們應該像卡西莫多一樣,有著一顆純美心靈,散發(fā)出耀眼的光芒。
200字高中讀書筆記篇6
終于囫圇吞棗的讀完了《狼圖騰》,掩卷長思,被書中蒙古狼的聰明智慧所折服,油然而生敬意。
主人公把我?guī)У搅藭r期的內蒙古大草原。湛藍的天空下,一望無際的油油碧草。成群結隊的草原狼、悠閑自得的旱蹋遠處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構成了一幅美麗的畫卷。就是這種環(huán)境才有了“人與狼共舞”的壯美之音。
人們敬畏狼。人死后尸體放到天-葬廠,讓狼吃掉,靈魂才能升-天。才能去見騰格里(天堂)。然而人們又與狼搏斗。為了生存。就在這打打殺殺中凸現了狼的智慧和人的勇猛。狼的智慧過人,它們?yōu)榱双C取食物能做出詳細、周密的部署,而且絕對服從頭狼的指揮。有著很好的團隊精神。如,一夜之間羊圈里的羊全都被狼咬死。人們驚詫了。圍墻很高。狼是爬不進來的。難道“飛狼”來了。人們驚呆了!其實。狼為了吃到羊,狼竟一個踩著一個作成“狼梯”一個一個蹬著它跳進羊圈。回來時亦如此,為了讓最后一只狼能回來,它們把死羊摞高,讓它跳出來。聰明的狼從不貪心,獵物時只吃個半飽。為了讓自己能夠很快的逃生。狼被獵人的夾子夾住腿,他會自己咬掉腿。逃跑。寧愿站著死,不做別人的俘虜……
文中狼群與黃羊群的搏斗,與馬群的搏斗,驚心動魄,氣勢磅礴。狼的圍殲戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)不亞于人類。作者甚至懷疑人的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術是從狼身上學來的。
在與天斗,與地斗,與人斗、與狼斗的洪流中,草原狼被無情的人們殺絕了。草原的老人痛心的預言:沒有了狼就沒有了草原,沒有了草原就沒有了草原人的命根。狼的存在是為了維持生態(tài)平衡。沒有了平衡草原就會退化。30年后,作者從返故地。看到是另一番景象。草原減少,逐漸沙化。狼洞口也結滿蜘蛛網。已沒有了策馬馳騁藍天下的瀟灑。人們在有了美好生活的同時,失去了美麗的大自然。
30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永遠留在書中吧。留在讀者的自由想象里吧!
200字高中讀書筆記篇7
這是一本簡單的不能再簡單的書,講述的也是一個普通的不能再普通的故事,但簡單的故事在沒有任何華麗詞藻的修飾下向人們展現了一個深邃的哲理。樸實的語言中流露著真摯的感情。往往讓人在不知不覺中淚流滿面。抑或是陷入深深的思考。
作者余華為大陸先鋒派小說代表人物,與葉兆言、蘇童等人齊名。1960年出生于浙江省杭州市,因父母都為醫(yī)生,所以他從事過五年牙醫(yī)。后棄醫(yī)從文,正因為他有過醫(yī)生的經歷,所以他的作品也像一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活俄殘酷本質從虛假人道中剝離出來一樣,而《活著》正是他眾多代表作品中的經典之一。
本書以獨特的寫作特點,以第一人稱的獨特視角向讀者展現了本書主人公福貴平凡而又坎坷的一生。地主少爺福貴嗜賭成性,終于賭光了家業(yè)一貧如洗,貧困之中的福貴因為母親生病前去求醫(yī),沒想到半路被國民黨抓了壯丁。后回到家鄉(xiāng)才知道母親已經去世,妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙子女,女兒不幸成了聾啞人,兒子機靈活潑……然而真正的悲劇從此才開始漸次上演。每讀一頁都讓我們止不住淚濕雙眼。因為生命里難得的溫情一次次被死亡撕扯得粉碎,只剩下老了的福貴和一頭老牛在陽光下回憶。
人為什么而活著?這是每一個讀過此書的人都會思考的問題,也許大家的回答都是不一的,但作者卻給出了一個統(tǒng)一的答案:人活著本身除了活著以外并無任何意義,那么如果一定要賦予其意義,那么可以作為意義的只有活著本身。正如書中所寫:人只為了活著本身而活著。
作者將一個個希望展現給讀者卻又一次次無情的將其打破。這就是本書的一個特點,其實人生也正是如此。上帝就像一個精明的生意人,給你一份快樂就搭配幾倍于快樂的苦難。所謂的幸福與生命存在的價值也在快樂與苦難不斷交替中有所體現。
一個生命的消逝如同一顆流星的隕落,那么自然,自然的讓我們害怕,但生老病死如同四季的變更,沒有人能夠改變,我們所能做的就只有好好的活著,即使有多大的苦難,我們依然有存活下去的信念和勇氣。
200字高中讀書筆記篇8
當第一眼進入此書開始閱讀時,雖不懂文字串聯(lián)所表達的意思,但是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻,這個理想與追求的化身,沒有人可以否認你的傳奇。
故事一開始是發(fā)生在比薩神學院。書中描寫道:他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的唇纖細的手足,身上的沒一個地方都過于精細,過于弱不禁風,看上去不像三十年代的英國中產階級青年,倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人,如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩,但是就在他走動的時候,那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的,沒有了利爪,失去野性的豹子,大概沒有人會想到,那個曾經的俊美少年會變成最后這“丑陋”的模樣,然而我想,這就是作者伏尼契最成功的地方?!杜r怠分阅芰钊诵南壹?,就是因為在牛虻的身上,集中了許多方面的“沖突”之故。這就應驗了文學評論家勃蘭兌斯說過一句名言:“沒有沖突,就沒有悲劇。”
這“沖突”或者是政治信仰的沖突,或者是愛情與理想的沖突,而由于這些不能調和的沖突,就爆發(fā)了驚心動魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視,當他進入比薩賓查大學以后,神父即比薩神學院長蒙泰尼里常常給他講解哲學,并且和他一起讀書、學習,他們相互信任、尊重,亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學識,把他當作良師慈父,以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自己的關懷。
蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的,是他親手殺死了他,是他,在上帝和兒子之間,毅然選擇了虛假的慈悲的上帝,而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教,選擇上帝是理所當然的,基督被釘在十字架上,他注定是慈悲的,他注定可以接受所有人的懺悔,而他能做的,也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么,他救不了蒙泰尼里,更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂,一直都不懂,他這樣對待自己的兒子,是多么得不公平,可是他卻不了解,他被上帝所迷惑,他的心里只有那個空洞的上帝。
在牛虻死后,神甫也被這對與錯所糾纏,他痛苦,他無奈,最終,偉大的紅衣主教還是瘋了,還是死了,死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的,上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。他是以這樣一個丑陋的姿態(tài),結束了一生。那么,蒙太尼里,你有醒悟嗎?當你必須面對天堂抑或地獄里的那個上帝時,他又會說什么,你還愛上帝嗎?還堅持自己的信仰嗎?你會后悔,一定會。你用兒子換了上帝,所以你永遠也找不到自己心愛的兒子了……這是無可避免的沖突,無可奈何的宿命,父親與兒子,這對本來應該站在一起的至親,卻不得不刀槍相向,在生與死中選擇,但是無論選擇哪一邊,都是悲傷的結局,都是無可挽回的境地。
作品在圍繞這這個大沖突中,還穿插著很多小沖突,比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間,那更是包含著錯綜復雜的矛盾,瓊瑪以為他是告密者,一個巴掌把他從意大利打到了南美,多少年的苦難,他全忍了下來,終于,他又回到了意大利,他又見到了瓊瑪,他們相愛,卻得不到永遠。他死了,她哭了,他痛苦的所有時間,她也痛苦著。而正當她知道他還活著,她可以釋然,她可以漸漸忘記自己曾經的錯誤時,他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外,牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會,有愛情的妒忌,有吉普賽女郎的插入,有瓊瑪另一個追求者的失望等待等等。但是,正是因為著重重的矛盾,這一波一波的沖突,全都在在牛虻的身上集中,所以這個悲劇就更加的悲愴,更加的易于產生共鳴,讓人感受的更加真切。
我想,最震撼的應該是最后牛虻留給愛人瓊瑪的遺言吧,那也是他一生的寫照--不管我是活著還是已化作亡靈回城,更覺自負。
200字高中讀書筆記篇9
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的書。具有強烈反封建教會的精神,揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗,批判了路易十一的殘忍,他統(tǒng)治的王國,實際上是個人間地獄,到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號,愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。
這本書雖然已經讀完,但我卻仍沉浸在小說的情節(jié)中不可自拔。仿佛劇中的女主人公愛斯美拉達沒有死,她還活在我的腦海中。
愛斯美拉達,這個生活在社會最底層的姑娘,終日與乞丐、盜賊、土匪、流氓為伍,但卻絲毫沒有沾染一點不良習氣。相反,她純潔善良,如一朵清水芙蓉,出淤泥而不染。
她美貌絕倫,舞姿迷人,以致“使人不能一下子看清楚這個女郎是人,是仙,還是天使”。她不僅外貌美,比外貌更美的是她的心靈。她是那么純正善良,簡直就是從天上降臨的天使。
她天真純潔,富于同情心,樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死,她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫,以保全他的生命;看見卡西莫多在烈日下受鞭刑,只有她會同情憐憫,把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。
可是美貌和貧窮湊在一起往往是最不幸的。
而卡西莫多,這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人,從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那里,他第一次體驗到人心的溫暖,這個外表粗俗野蠻的怪人,從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達的身上,可以為她赴湯蹈火,可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
可是最后,柔弱的愛斯美拉達在絞刑架下死了,她被萬惡的社會制度害死了,她那苦苦尋找了她17年的母親也悲慘地死去。丑怪的敲鐘人懷抱著死去的少女,在公墓里殉葬了。
卡西莫多美好心靈的復蘇,意味著人類心善良美德的覺醒,它是一種強有力的反封建教會的力量,作者對“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為,一方有難四方幫忙的團結友愛精神也進行了歌頌。
雖然全天下的丑陋和殘缺都集中到了卡西莫多一個人身上,但身形的丑陋掩蓋不了他美麗的品質。人不可貌相,海水不可斗量。我們不應該以貌取人,以貌欺人,應該重內心,而不能取決于外貌看待一個人!
200字高中讀書筆記篇10
高中的時候,老師上課時放過《邊城》的電影,時隔有些久了劇情記不太清了,只記得結局不太美好。這幾日讀完《邊城》,深深嘆息,有些可惜,純潔的愛情在故事的結尾并沒有圓滿的結局;又有些向往,向往邊城的生活,人情質樸,風光秀麗。讀完有很多感想,卻不知道從哪里說起……
故事發(fā)生在民國初年,在湘西邊境的一個小山城里,有一個老船夫,守著一條渡船,幫來往的人渡河。他與外孫女翠翠相依為命,17年前,翠翠的母親與一名屯戍軍士未婚生子,后來二人雙雙殉情。老船夫不想翠翠重蹈覆轍,一心希望把翠翠托付給一個可靠的人。在一次端午節(jié)賽龍舟的盛會上,翠翠邂逅儺送,從此心中埋下朦朧的少女情懷。儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠,托人向老船夫求親。兄弟倆人都愛上翠翠,他們相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔憂,在風雨之夜去世,留下翠翠孤獨地守著渡船,癡心地等著儺送歸來。
小說里描寫的人情景是那么鮮活那么讓人覺得真實。純樸真誠的人、難以言狀的情和如詩如畫的景都令人向往。
邊城的人,里面的每個人都如此個性鮮明。翠翠,她善良無心機,如同一只小獸,美麗而羞澀,有著山里人特有的性格,溫柔單純,賢良淑德,勤苦耐勞。翠翠的爺爺,對翠翠呵護備至,為翠翠的親事操心擔憂,他是淳樸厚道卻也倔強的老人。大老天保,個性豪爽、慷慨。二老攤送,好勝,志在四方。
邊城里的情,我覺得里面真實的情感真的讓人無比動容,爺爺對翠翠終生大事的憂慮,翠翠對爺爺深深的愛戀,這是祖孫之間的親情;翠翠與大老二老之前的情愫,這是男女之間的愛情;鄰里鄉(xiāng)親之間的友愛,這是純樸的鄉(xiāng)情。
邊城,它是如桃花源般與世無爭的存在?!鞍缀酉掠蔚匠街菖c沅水匯流后,便略顯渾濁,有出山泉水的意思。若溯流而上,則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照,河底小小白石子,有花紋的瑪瑙石子,全看得明明白白。水中游魚來去,全如浮在空氣里。兩岸多高山,山中多可以造紙的細竹,常年作深翠顏色,逼人眼目?!背錆M了安靜活潑、生機盎然的風景美,仿佛在我面前展開了一副優(yōu)美的畫卷,帶我走進了世外桃源。
這個人也許永遠不回來了,也許,明天回來。故事以此為結尾,我也以這句話作為讀后感的結尾,希望故事里的翠翠能夠等到她要等的人。
200字高中讀書筆記篇11
紳士的力量始于人格和心靈。他的心充實而富有。他先是修身養(yǎng)性,然后表現出一副鎮(zhèn)定自若的樣子。
司馬牛曾經問孔子,什么樣的才能可以稱為君子?
孔子說:“君子不怕?!?/p>
司馬牛又問:“你不擔心,不害怕,能叫一個君子嗎?”
他可能覺得標準太低了。
孔子說:“回頭看,不要內疚。當然,沒有什么好擔心的?!?/p>
我們把孔子的意思翻譯成老百姓的話,就是:“不做錯事,半夜不報警敲門”。
一個人可以無怨無悔地反省自己的行為。這個標準越來越低,每個人都能做到。高談闊論是最高的標準。我們很難使我們所做的每件事都經得起推敲。孔子把它作為君子的人格標準。
孔子曾在課堂上與學生認真探討君子問題。他說:“君子道三,我無事可做:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼?!保ㄕ撜Z,憲法問題)
孔子非常謙虛地說,他做不到“不著急”、“不糊涂”、“不害怕”三件事。
什么是“仁者不憂”?
也就是說,一個人有一顆善良而正直的心,他的內心是極其仁厚、寬宏大量的,所以我們可以忽略很多細節(jié),不能被糾纏在小小的得失之中。只有這樣的人才能真正實現內心的平靜和平靜。
什么是“博學(聰明)的人不糊涂”?
200字高中讀書筆記篇12
今天我讀了一則叫《陶罐和鐵罐》的寓言,我懂得了一些道理。
這則寓言講述的是在國王的御櫥里,有一只驕傲的鐵罐和一只謙虛的陶罐。鐵罐自恃堅硬傲慢的對陶罐說“你敢碰我嗎?,我就知道你不敢,懦弱的東西”陶罐說“我確實不敢碰你,但并不是懦弱。我們生來的任務是盛東西的,并不是來互相碰撞的。在完成我們的本職工作方面,我不見得就比你差。再說……”“住嘴!”鐵罐憤怒地說“你怎么敢同我相提并論!要不了幾天,你就會變成碎片,消失掉。我卻會永遠在這里,什么也不怕?!痹诮涍^了幾個世紀后,人們發(fā)現了陶罐。陶罐被人們擦洗干凈,它和當年一樣樸素美觀漆黑锃亮,而鐵罐不知在什么年代就已經完全銹爛了,早就無影無蹤了。故事中體現了鐵罐看不起陶罐,但陶罐并不和鐵罐計較,而是想幫助它,表現出了陶罐的善良,友好的品質。
讀完后我懂得了每個人都有長處和短處,要善于看到別人的長處,正視自己的短處,互相尊重,和睦相處。
200字高中讀書筆記篇13
《童年》、《我的大學》和《在人間》是蘇聯(lián)偉大作家馬克西姆·高爾基的三部自傳體小說,作者通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫,生動真實地再現了我們上一代人的成長。作者生活在19世紀末20世紀初的__,沙俄__下的黑暗與罪惡是他成長的獨特的社會背景,也鑄造了他獨特的成長方式。
《我的大學》是高爾基的自傳體小說三部曲之一,是一部有著深刻教育意義和巨大藝術魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一,也是世界無產階級文學的寶貴財富。小說以其現實主義寫實風格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了全世界無數讀者的心。它問世之后產生了廣泛的影響,鼓舞著無數渴望光明和知識的年輕人勇敢前進。
作品敘述了少年的“我”懷著上大學的愿望來到喀山,夢想破滅之后,不得不為生存而勞碌奔波,住“大雜院”,賣苦力,與小市民和大學生交朋友。他進入了一所天地廣闊的“社會大學”,在這所大學里他同形形色色的人打交道,接受方方面面的生活考驗,受到各種思想的啟迪和教育,對人生的意義和世界的復雜性進行了初步探索,這所大學為他展現出一個越來越廣闊的世界。在那里學到了在有圍墻的大學里學不到的知識,經過痛苦的思想探索,終于成長為一個革命知識分子。
200字高中讀書筆記篇14
魯迅朝花夕拾讀書筆記900字高中
《朝花夕拾》這本家喻戶曉的巨作是魯迅先生在風燭殘年之際寫成的,那么下面是小編為你們帶來的《朝花夕拾》900字,我們一起來看看吧。
《朝花夕拾》讀書筆記900字
其中,《從百草園到三味書屋》是我再熟悉不過的一篇文章了。七年級學習這篇課文時,我真可謂拿出了一百分的精神。碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑葚,還有鳴蟬、黃蜂、叫天子,至今都記憶猶新。美女蛇的故事,讓我不禁也想起小時候外婆所講的野人婆婆,說是晚上不睡覺的小孩子會招來野人婆婆,要吃小孩子的手指。如今再憶當時睡不著覺害怕的樣子,甚是天真。
同先生一樣,我在冬天也總是渴盼下雪,一眼望去,無邊無際的白色總能讓我感到歡喜。與先生不一樣的是,現在小伙伴多,拍雪人顯得更為有趣,不過偶爾還是能看到有六七歲的小孩子拿著面包屑捕鳥。
魯迅到了三味書屋,便不能亂問問題了,這與現在是不同的。那時魯迅的先生博學而又嚴厲,總是要求他們讀書、對課,體現出封建教育對兒童思想的鉗制。至于描繡像,我小時候也干過,只是沒有像魯迅先生一樣堅持描一大本罷了。
他們都說初中生有三怕,而里面最怕的就是周樹人??墒蔷臀叶?,對于這位偉大的先生,我有的都是尊敬。他總是用最平淡的語言寫出最真切的情感,我想這才叫會寫文章吧。就算是諷刺“正人君子”的《狗·貓·鼠》,也引起了我的共鳴,對于弱小者,我們應該學會同情,而對于暴虐者,絕不能寬恕。而《阿長與<山海經>》中阿長,則讓我想到了奶奶。在我的童年中,奶奶的形象幾乎是與阿長一樣的,善良、樸實,迷信得很,總是不放心我,嘮嘮叨叨,卻又為我付出很多,愿意到處給我借西游記的小人書。《二十四孝圖》也給我留下了很深的印象,腦海里不由浮現出小時候的晚上,媽媽把我抱在腿上,打開橙色的臺燈,給我講的那些孝敬長輩的故事。盡管那時還不懂,卻也知道了孝道的重要。今天再回顧《二十四孝圖》,發(fā)現有些行為確實太過殘忍,封建孝道不懂得顧及晚輩的生死,讓人倍感心寒。
隨著時間的流逝,我的童年也漸行漸遠。合上《朝花夕拾》,心底涌出無限對兒時的向往。若時間可以重來,我絕不浪費曾經用來發(fā)呆任何一秒。
魯迅朝花夕拾讀書筆記900字
前幾天我買了一本魯迅先生所著的集《朝花夕拾》。我對著這個題目沉思了好久?!冻ㄏκ啊肥囚斞赶壬砟甑淖髌罚@部散文集中所寫的,又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想,猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取,雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳,但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻,而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
雖然我還年輕,只有十幾歲,可總喜歡回憶兒時的往事。對現實中的一切,我往往采取一種漠然置之的態(tài)度,沒有對理想的渴望,沒有感情的迸發(fā)……只有當我沉浸在對童年的回憶中時,我的全部熱情才會真正蘇醒,火一般地燃燒起來。每當這種時候,我就會一動不動地凝視著天空,房頂,或隨便什么地方,長久地踱著步……我的靈魂深處會突然爆發(fā)出一陣奇異的顫抖,血,涌上了我的臉,快樂,童年的快樂,那樣神奇的回到了我的身上……在迷人和暈眩之中,我仿佛又變成了小學四年級的學生,在學校寬闊的訓練場上揮拍打球;盛夏,在游泳池上潑水玩耍;金秋,在溜冰場上“歡快起舞”……個個生動的畫面,一件件永難忘懷的事情,這一切構成了我整個童年時代的回憶。
小時侯,我會因為撿到一枚硬幣而欣喜若狂,理由是終于當了一次兒歌中的那位撿到一分錢的小朋友;而今,長大的我也會撿起路上的硬幣,理由是——那上面有國徽。
小時侯,我會在課堂上因為老師的一個錯別字而舉手,不到老師“投降”決不罷休:如今,即使老師寫了一黑板的錯別字,我除了在底下翻翻外,決不會有其他動作。
在這漫長的14個年頭中,許多記憶已隨著歲月的侵蝕而悄然逝去,惟有成長的足跡——那記錄著你的所得和所失的足跡——永遠不會磨滅。我希望永遠不要失去童年時代的那種快樂、天真、朝氣蓬勃、不知疲倦……
童年像一杯濃郁可口的咖啡,當品味的時候很甜美,但甜美中帶有一點苦澀;而成長則像一杯芳香四溢的茶。入口也許很苦——因為你失去了童稚的,失去了那份堅持“真理”的勇氣,失去了一份“崇拜”的心靈依托;但隨即你就會發(fā)現這茶的醇美、芳香、回味悠長——你的確的到了很多:民族的自尊心,恬靜而悠長自得的處事態(tài)度,決不盲目的理性(也許有點偏執(zhí)),一顆日臻成熟的“仁愛之心”……當一個“冥然兀坐”時,不妨品品長這杯茶,你會驚奇地發(fā)現:自己得到了很多。
朝花夕拾讀書筆記900字
讀《朝花夕拾》有感初次接觸《朝花夕拾》是在初中,當時它是我們初中生必讀的一本名著,《朝花夕拾》中包含了魯迅先生的十篇作品。為什么叫《朝花夕拾》呢?顧名思義,這是魯迅先生對過去童年的回憶錄,原名是《舊事重提》。
初中時讀完后,覺得魯迅先生的童年充滿了歡樂,充滿了笑聲。幼年的魯迅趁大人不注意,鉆進了百草園,與昆蟲為伴,又采摘野花野果。然后與玩伴一起捕鳥,但由于性子急總是捕不到很多。這與枯燥無味的三味書齋形成了強烈的反差,整天除了讀書還是讀書?!段宀分凶髡咭材慷昧艘粋€迎神賽會,難逢的盛大廟會。長媽媽送給魯迅的《二十四孝圖》也帶給魯迅許多歡樂。還有一只可愛的隱鼠,雖然后來被長媽媽踩死了。這些只是其中的一小部分,但它們給魯迅的童年增添了許許多多的歡樂。
這次國慶放長假,在家里看到了初中時買的名著《朝花夕拾》,于是就又把它細讀了一遍,讀完之后才發(fā)現,原來魯迅的童年早已被封建社會扼殺了。
魯迅雖然在課間陶醉在百草園,玩得正盡興時,先生喊他去上課,去死讀書,這不正是受封建的影響嗎?《父親的病》中,魯迅回憶幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風等表現,揭示了這些人巫醫(yī)不分,草菅人命的實質,展現了當時人情世態(tài)和封建社會的面貌,父親因庸醫(yī)愚昧而去世后,還要避開那無聊的流言。阿長迷信,滿肚子是麻煩的禮節(jié),在《阿長與山海經》中也表現的淋漓盡致。在日本學習解剖時,連日本的老師藤野先生也知道中國敬重鬼神。《二十四孝圖》更能體現封建孝道的虛偽和殘酷,封建社會摧殘了中國的兒童?!段宀分恤斞副桓赣H強迫背誦《鑒略》,指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
可見魯迅先生的童年雖然充滿了歡樂,但同時也充滿了封建對他的迫害,封建社會對他的摧殘。所以他在《朝花夕拾》中體現了對兒童的教育,免得他們受封建社會。
想想我們的童年,沒有撿過貝殼,沒有見過鬼見愁、觀音手,沒有管過西瓜,也沒見過猹,沒有在雪地上捉過鳥兒,沒有碧綠的菜畦,光滑的石井欄,沒有高大的皂莢樹,紫紅的桑葚,沒有聽過油蛉在低唱,沒有蟋蟀在彈琴,有的只是電腦,手機,電視。除了這些還是電腦,手機,電視。當我們老去時,如果要寫回憶錄,恐怕沒有什么可以寫,除非把現在每天的生活都拍下來,這樣才可以使自己老了以后才有東西可以回憶,我覺得我們應該多親近大自然,參加一些公益活動,這樣才能使我們的童年更加豐富,更加生動!
200字高中讀書筆記篇15
《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的復活,使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則:對上帝要虔誠,不起誓,要忍辱,愛敵人,不反抗。他認為人們如果遵循這五條法則,并不斷改過自新,便能夠“獲得最大的幸福,地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一,他在文學創(chuàng)作的同時,還宣揚“勿以暴力抗惡”,“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”,《復活》也體現了這一點。《復活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事,成為感動世界的名著。在那里,作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個空前的高度。這與作品資料的嚴肅性是相貼合的。在那里,應對人類的苦難,作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜,然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個俄國都被他翻了出來。他再現的藝術世界已經到達可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素,因而整個顯出了威力,如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑,是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現實熔鑄進去,上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那里,作者唱出了人類藝術最崇高的歌:"我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I,人世的悲歡感動我們的心。"
讀完這本書后,我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良,充滿活力,有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了,整日沉寂在享樂之中,早已忘記自己的狂熱理想,變得腐朽,落魄,成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃,他回想起許多往事,從而使他覺得自己是那么的可惡,便對于自己以前過的生活產生怨恨。為了贖罪,他給一些無辜的犯人起訴伸冤,將自己名下的一部分土地分給了農民,他徹底的改變了自己的生活,將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》,我想“復活”的就是聶赫留朵夫,是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍重的一點就是他的自我改變,雖然他以前也墮落過,但當他良心發(fā)現后,做了許多好事來彌補過錯,這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時,不論這個錯誤是大是小,最好的辦法就是深刻的檢討自己,承擔自己所犯的過錯。小短文 我想起了董必武說過的一句話:惡風縱使推千浪,正氣終能懾百邪!