曾鞏(公元1019年9月30日-公元1083年4月30日)，字子固，建昌軍南豐(今江西南豐)人，北宋文學家，“唐宋八大家”之一，北宋詩x新運動的積極參加者。下面小編就和大家分享曾鞏的詩詞最出名的，來欣賞一下吧。

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曾鞏的詩詞最出名的（篇1）

朝代：宋朝|作者：曾鞏

南杰鱗鱗多送北，北兵林林長備胡。

胡使一來大梁下，塞頭彎弓士如無。

折沖素恃將與相，大策合副艱難須。

還來里閭索窮下，斗食尺衣皆北輸。

中原相觀嘆失色，胡騎日肥妖氣粗。

九州四海盡帝有，何不用胡藩北隅。

曾鞏的詩詞最出名的（篇2）

朝代：宋朝|作者：曾鞏

濯殘暑氣朝來雨，助作秋聲夜半風。

曾鞏的詩詞最出名的（篇3）

朝代：宋朝|作者：曾鞏

閩，故隸周者也。至秦，開其地，列于中國，始并為閩中郡。自粵之太末，與吳之豫章，為其通路。

其路在閩者，陸出則阸于兩山之間，山相屬無間斷，累數驛乃一得平地，小為縣，大為州，然其四顧亦山也。其途或逆坂如緣絙，或垂崖如一發，或側徑鉤出于不測之溪上：皆石芒峭發，擇然后可投步。負戴者雖其土人，猶側足然后能進。非其土人，罕不躓也。其溪行，則水皆自高瀉下，石錯出其間，如林立，如士騎滿野，千里下上，不見首尾。水行其隙間，或衡縮蟉糅，或逆走旁射，其狀若蚓結，若蟲鏤，其旋若輪，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，輒破溺。雖其土長川居之人，非生而習水事者，不敢以舟揖自任也。其水陸之險如此。漢嘗處其眾江淮之間而虛其地，蓋以其陿多阻，豈虛也哉?

福州治侯官，于閩為土中，所謂閩中也。其地于閩為最平以廣，四出之山皆遠，而長江(閩江)其南，大海在其東，其城之內外皆涂，旁有溝，溝通潮汐，舟載者晝夜屬于門庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居，而佛、老子之徒，其宮又特盛。城之中三山，西曰閩山，東曰九仙山，北曰粵王山，三山者鼎趾立。其附山，蓋佛、老子之宮以數十百，其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力。

光祿卿、直昭文館程公為是州，得閩山嵚崟之際，為亭于其處，其山川之勝，城邑之大，宮室之榮，不下簟席而盡于四矚。程公以謂在江海之上，為登覽之觀，可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。閩以險且遠，故仕者常憚往，程公能因其地之善，以寓其耳目之樂，非獨忘其遠且險，又將抗其思于埃壒之外，其志壯哉!

程公于是州以治行聞，既新其城，又新其學，而其余功又及于此。蓋其歲滿就更廣州，拜諫議大夫，又拜給事中、集賢殿修撰，今為越州，字公辟，名師孟云。

曾鞏的詩詞最出名的（篇4）

朝代：宋朝|作者：曾鞏

荊州南走困塵埃，應喜文章意自開。

明世正逢多事日，要涂須用出倫材。

不回霜雪不應惜，未得風云眾忍摧。

若向沙頭吊杜甫，近詩懸望自書來。

曾鞏的詩詞最出名的（篇5）

朝代：宋朝|作者：曾鞏

海浪如云去卻回，北風吹起數聲雷。

朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。

曾鞏的詩詞最出名的（篇6）

朝代：宋朝|作者：曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

曾鞏的詩詞最出名的（篇7）

朝代：宋朝|作者：曾鞏

讜論危言望素隆，獨于聲利性偏慵。

龍樓調護官雖寵，鳩杖躋攀興已濃。

不變松篁心轉勁，無邊江海量兼容。

磻溪縱老寧閒得，會為蒼生起更重。

曾鞏的詩詞最出名的（篇8）

朝代：宋朝|作者：曾鞏

一峰孤起勢崔嵬，秀色挼藍入酒杯。

靈藥已從清露得，平湖長泛宿云回。

翰林明月舟中過，司馬虛亭竹外開。

我亦退公思蠟屐，會看歸路送人來。

曾鞏的詩詞最出名的（篇9）

朝代：宋朝|作者：曾鞏

滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構亭曰“醒心”，使鞏記之。

凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山之相環，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也，故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫!其可謂善取樂于山泉之間,而名之以見其實，又善者矣。

雖然，公之作樂，吾能言之，吾君優游而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學者，皆為才且良;夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉?乃公所寄意于此也。

若公之賢，韓子歿數百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟!而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟!

慶歷七年八月十五日記.

曾鞏的詩詞最出名的（篇10）

朝代：宋朝|作者：曾鞏

臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。

新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪?

方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善，則

其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?

墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事，以勉其學者邪?夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉!

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。