宋代王安石的《元旦》，此詩是作于作者初拜相而始行己之新政時。下面小編給大家整理了關(guān)于《元旦》全詩賞析的內(nèi)容，歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考!

《元旦》

宋代：王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

《元旦》譯文

陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去;和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。

初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

《元旦》賞析

這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫當(dāng)時的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的意思?！疤曳笔且环N繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。

王安石不僅是政治家，還是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)政變法，除舊布新，強(qiáng)國富民的抱負(fù)和樂觀自信的情緒。

《元旦》作者

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人)，中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先?！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”

《元旦》過程

慶歷新政失敗后，宋朝嚴(yán)重的階級矛盾和民族矛盾并未緩和，積貧積弱的局面仍在向前發(fā)展，朝廷內(nèi)外危機(jī)四伏，因而要求改革的呼聲在一度沉寂之后，很快又高漲起來。

嘉佑三年(1058年)，王安石進(jìn)京述職，作《上仁宗皇帝言事書》，系統(tǒng)地提出了變法主張，主張對宋初以來的法度進(jìn)行全盤改革，革除宋朝存在的積弊，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢，建議朝廷改革取士、重視人才，請求立即實現(xiàn)對法度的變革。但沒被仁宗采納。

治平四年(1067年)，久慕王安石之名的宋神宗即位。

宋神宗希望改變積貧積弱的局面，消除弊病，克服統(tǒng)治危機(jī)，遂起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學(xué)士兼侍講，非常信任和器重王安石。

熙寧元年(1068年)四月，王安石再次提出全面改革的想法，指出“治國之道，首先要效法先代，革新現(xiàn)有法度”，并勉勵神宗效法堯、舜，簡明法制。

王安石認(rèn)為：

北宋國家貧苦的癥結(jié)，不在于開支過多，而在于生產(chǎn)過少;農(nóng)民之所以貧苦和不能從事生產(chǎn)，一方面是由于官僚富豪兼并了大量土地，另一方面是由于政府把繁重的徭役加在農(nóng)民身上。

因此，最好的理財富國之路，是依靠天下所有的勞動力去開發(fā)自然資源，是積極開源，而不是消極節(jié)流。

王安石隨后上《本朝百年無事札子》，闡釋宋初百余年間太平無事的情況與原因，指出當(dāng)時危機(jī)四伏的社會問題，期望神宗在政治上有所建樹，認(rèn)為“大有為之時，正在今日”。神宗采納王安石的相關(guān)主張，并要求其盡心輔佐。

熙寧二年(1069年)二月，宋神宗任命王安石為參知政事，王安石提出當(dāng)務(wù)之急在于改變風(fēng)俗、確立法度，提議變法，神宗贊同。

為指導(dǎo)變法的實施，便設(shè)立制置三司條例司，統(tǒng)籌財政。

同年四月，遣人察諸路農(nóng)田、水利、賦役;七月，立淮浙江湖六路均輸法;九月，立青苗法;十一月，頒農(nóng)田水利條約。

熙寧三年(1070年)，頒布募役法、保甲法。

熙寧四年(1071年)，頒布方田均稅法，并改革科舉制度。

熙寧五年(1072年)三月，頒行市易法。

熙寧六年(1073年)七月，頒行免行法。