寫心得的過程中，可以發現自己的不足和需要改進的地方，有助于提升自己的能力和技能。優秀的狂人日記讀書心得1000字要怎么寫？下面給大家整理狂人日記讀書心得1000字，希望對大家能有幫助。

狂人日記讀書心得1000字篇1

《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫于1918年4月。

小說通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗;也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。

這部作品以日記的形式，以第一人稱行文，通過作者、敘述者、主人公的視角，在敘述中拉遠了距離，又讓讀者方便帶入。

日記開始的序言，是用文言文的形式寫的，但日記是白話文，有人曾做過這樣的分析。文言文是封建社會和傳統文化的的代表性產物，所以文言文小序就象征當時舊社會文化秩序,作為狂人思想武器的白話文自然也就帶上了反對舊社會的色彩。文言文小序的添加使得整個小說的敘事方式顯示出一種復雜性，兩重敘述視角構成是兩種完全不同的存在，構成了緊張、反諷的關系，形成序言與正文間的距離，從而使作品充滿張力，使人形成遠距離觀照和閱讀，具有形式上的意義，也創造出一種最能顯示出其人生體驗的獨特文章結構。

文言與白話兩種完全不同的文體出現在同一篇文章里，形成的對比就如同狂人這樣的啟蒙斗士與這“吃人”本質的舊社會的格格不入，這樣鮮明的對比也預示著文言文為代表的舊社會與白話文為代表的新社會是對立的。

日記開始第一句話就很值得品味，“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?”

這聽起來似乎是胡話，細品下來又像是最清新的實話。三十年不見月光，是不是說生下來就是黑暗呢?那見過的月光，或許是還未學習時，字里行間寫滿的兒時。中國人對宗教的信仰或者對統治階級權力的信仰比起對歷史的信仰來是少一些的。而歷史的信仰根植于宗族里的血脈里和周圍的無物之陣里。心有不甘地想看清認清，是要付出極大代價的，那代價就是發狂和被發狂，然后被戕害。在狂人第一次認清事實的時候是感到精神分外爽快的，是感到全身通透的。可是隨之而來他就感到需要無比的小心，連狗都要小心。然后狂人后面的日記里就細細寫下了他小心的點點滴滴，寫下了他看見的的月光下真真切切的一切。

結合序言，我們得知狂人后來痊愈了，他赴某地候補了，這里不得而知，他到底是真的被吃掉了，順從了，也成了吃人的人，還是他知道要做一個真正的斗士，入世去救那些還沒吃人的孩子。

狂人日記讀書心得1000字篇2

近日讀了魯迅先生的《狂人日記》，頗有感觸。

《狂人日記》借助一個虛構的“狂人”之口，揭示了中國封建禮教“吃人”的本質，批判了長達幾千年的封建思想。這篇《狂人日記》用十分真切，詳盡的語言，描述了一位語無倫次，又多荒.唐之言，意識不清的人物。一個被人們認為是瘋子的人，卻道出了當時社會的本質。而那些所謂的正常人，卻干著“吃人”的勾當，這便是魯迅先生寫這篇文章的用意之所在。

“他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的;他們那時候的臉色，全沒有昨日這么怕，也沒有這么兇。”這幾句話，是全文給我印象最深的。這幾句話中的“他們”，都是以往被封建傳統所迫害過的人，但“他們”不但不去反抗，反而也做起了“吃人”的人。當時的社會竟是如此可怕，黑暗，讓文中的“狂人”“從頂上冷到腳跟”。魯迅先生為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢還是喪了良心，明知故犯呢”

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著‘吃人’兩個字!”這句話就是說所謂的“仁義道德”，其實就是封建禮教虛偽的面具，這就是魯迅先生對封建禮教的定義：虛偽!是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。“弊害”何在“吃人”。

“大哥點點頭。原先也有你!這一件大發見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!”這句話反應了在封建社會中，沒有親情，連自我的親人、兄弟也有可能相殘，這是多么可怕啊!

“僅有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認識他，必須也聽到風聲，代抱不平;約定路上的人，同我作冤對。可是小孩子呢那時候，他們還沒有出世，何以今日也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，叫我納罕并且悲痛。”我認為，那里的“古久先生的陳年流水簿子”指的是我國封建主義統治的長久歷史。凡是反抗封建主義的人，都被認為是“狂人”，或是“瘋子”，這也就是人們甘當“吃人”的人的原因吧!

“救救孩子······”這是“狂人”發出的最終的呼吁。這世上還有幾個未“吃過人”的孩子孩子們為何也學會了“吃人”未來的期望也只能寄托于未“吃過人”的孩子身上了。所以，魯迅先生再一次借助一個“狂人”之口，發出了呼吁。

在這字里行間，我讀出了魯迅先生滿腹的憂患，讀出了他內心的吶喊：救救孩子們吧!他們是國家未來唯一的期望了!他的呼聲，或許是當時社會唯一的曙光。

狂人日記讀書心得1000字篇3

近日讀了魯迅先生的《狂人日記》，頗有感觸。

《狂人日記》借助一個虛構的“狂人”之口，揭示了中國封建禮教“吃人”的本質，批判了長達幾千年的封建思想。這篇《狂人日記》用十分真切，詳盡的語言，描述了一位語無倫次，又多荒唐之言，意識不清的人物。一個被人們認為是瘋子的人，卻道出了當時社會的本質。而那些所謂的正常人，卻干著“吃人”的勾當，這便是魯迅先生寫這篇文章的用意之所在。

“他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的;他們那時候的臉色，全沒有昨日這么怕，也沒有這么兇。”這幾句話，是全文給我印象最深的。這幾句話中的“他們”，都是以往被封建傳統所迫害過的人，但“他們”不但不去反抗，反而也做起了“吃人”的人。當時的社會竟是如此可怕，黑暗，讓文中的“狂人”“從頂上冷到腳跟”。魯迅先生為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢還是喪了良心，明知故犯呢”

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著‘吃人’兩個字!”這句話就是說所謂的“仁義道德”，其實就是封建禮教虛偽的面具，這就是魯迅先生對封建禮教的定義：虛偽!是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。“弊害”何在“吃人”。

“大哥點點頭。原先也有你!這一件大發見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!”這句話反應了在封建社會中，沒有親情，連自我的親人、兄弟也有可能相殘，這是多么可怕啊!

“僅有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認識他，必須也聽到風聲，代抱不平;約定路上的人，同我作冤對。可是小孩子呢那時候，他們還沒有出世，何以今日也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，叫我納罕并且悲痛。”我認為，那里的“古久先生的陳年流水簿子”指的是我國封建主義統治的長久歷史。凡是反抗封建主義的人，都被認為是“狂人”，或是“瘋子”，這也就是人們甘當“吃人”的人的原因吧!

“救救孩子······”這是“狂人”發出的最終的呼吁。這世上還有幾個未“吃過人”的孩子孩子們為何也學會了“吃人”未來的期望也只能寄托于未“吃過人”的孩子身上了。所以，魯迅先生再一次借助一個“狂人”之口，發出了呼吁。

在這字里行間，我讀出了魯迅先生滿腹的憂患，讀出了他內心的吶喊：救救孩子們吧!他們是國家未來唯一的期望了!他的呼聲，或許是當時社會唯一的曙光。