每次經過學習之后，把心得記錄下來，在以后想要回味這些知識點的時候，可以隨時查閱，溫故而知新。寫散文閱讀感受和心得要注意什么？這里給大家提供散文閱讀感受和心得下載，供大家參考。

散文閱讀感受和心得篇1

總是開著25瓦的小臺燈，在深沉的夜幕中完成作業。早上醒來，雖是短發卻依然纏繞成死結，從夢境中爬出來的身體如同走出泳池，在一瞬間感覺到史無前例的地心引力，身體沉重。每一天穿過同樣的馬路，眼前交錯著掛滿晾干的曬洗衣服，橢圓小巧的報刊亭，公交車頂著不一樣的數字，他們的軌跡在城市交錯出繁復的劃痕。

這是我生活的世界，忙忙碌碌，卻不明白為誰而活著。直到某一天，我翻開史鐵生散文集，靜下心來，細細品讀了那一篇小說《命若琴弦》，以往讀了很多遍，這次卻獲得了新的感受，突然感覺到為自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子說：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”

兩個一老一少的瞎子，每人拿著把三弦琴，穿山越嶺，說書為生。老瞎子期望有生之年能夠彈斷一千根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治好自我的眼睛，好親眼看這完美的世界。而小瞎子則期望能與自我心愛的姑娘在一齊。

二人抱著完美的夢想，揣著完美的向往，直到老瞎子彈斷了那一千根弦。可那所謂的藥方只是一張白紙！瞬間，一切都破滅了，一切完美的向往都消失不見了。而小瞎子也因為心愛的姑娘遠嫁他方而心疼不已。為了讓渴望光明的小瞎子重新拾起生活的勇氣。老瞎子把師傅的空白的藥方封進了小瞎子琴的琴槽里，就如當年師傅告訴老瞎子一樣，老瞎子讓小瞎子彈斷一千二百根琴弦，再取出藥方治好自我的眼睛。這善意的謊言，這虛假的目標，這渴望光明的動力，給予一代又一代瞎子藝人生活的勇氣。

800—1000—1200根斷弦支撐著一代又一代瞎子藝人的期望，支撐著他們的夢想，正因為有了這個夢想，所以他們一路走來，便會懷戀起過去的日子，才明白以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂。那時有個東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設。

史鐵生為老瞎子和小瞎子設計了一個人生的目標，可卻又不讓他們去實現。因為實現，等于破滅。可破滅，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎樣讓小瞎子堅強地活下去。他應當做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。

現實生活中，我們何嘗不是這樣。此刻的我們，更需要這樣一張白紙，更需要這樣一種追求，需要這些來給我們前進的動力，讓我們努力去拼搏，拉直自我心中的那根弦，才能更穩健地奔向遠方。

此刻我才明白了自我要為誰而活著。因為父母，我必須活下去；因為朋友，我能夠活下去；因為那些未曾謀面的蕓蕓眾生，證明我活下去；因為自我，我要以堅強的姿態活下去。

一根琴弦需要兩個點才能拉緊。心弦也要兩個點——一頭是追求，一頭是目的。讓我們永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙……

掩卷沉思，這樣一句話已銘記在心：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”

散文閱讀感受和心得篇2

這本書主要描寫了自先秦以來，在散文史上有突出貢獻的詩人以及他們的代表篇，將中國的散文史理出了脈絡，總體能夠一目了然。

散文有著自己的特點，有自己的傳統，散文的開始，始于文字記事。春秋時期的散文代表作應為孔子依魯史而修訂的《春秋》，以及孔門子弟們編纂的《論語》等，此時的散文仍有說教的文字，不過大多為先賢們的教誨之言。此時文字也極富文采。

漢朝時期，司馬遷的《史記》被后世稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，雖為史學巨著，但是《史記》的文學價值也不可小覷。《史記》繼承了《離騷》的傳統，與先秦以及后世皆不相同，于是，便成為這本書的獨有特色。書中可看出作者的思想信念本來來自于孔子以及老子，但是其中作者又產生了疑問，理論與實際相差很大，使作者憤憤不平不得其解，致使他的文章也頗具雜文色彩。

唐朝開元末期，產生了一批憂世詩人，張九齡為其中一個代表人物，詩人為人老實醇厚，在自己身遭貶竄之時，仍寫一些牢騷之言，對當時的政治朝政等都發出憂心。

散文發展至清代，在當時君王的思想統治之下，便產生了桐城派的文學，為盛世之文，清末，由于時代巨變，桐城之文開始日漸衰息，經過曾國藩姚崇等人的推崇，卻又有了復興之勢。此時的文章大多為救世之文，康有為的文章大多反映了他的君主立憲思想，他反對革命，推崇英國式的君主立憲，與他相對的革命派人士卻期望建立真正的共和制國家，他們的文章也大多體現這類思想。