隨筆最重要的是是表達出作者的意圖，傳達心情、感悟、觀點，就像與鄰家談心般輕松。那么，怎樣才能寫好隨筆呢？下面是小編為大家精心收集整理的教育教學(xué)隨筆范文，希望對大家有所幫助。

教育教學(xué)隨筆范文篇1

雨兒從第一學(xué)期來上幼兒園，就讓我們印象很深刻。她不會像其他幼兒那般的哭鬧，媽媽和奶奶一早把她送到幼兒園，只是交代了幾句話便離開了，雨兒只是安靜的坐在小桌子旁邊玩著積木，在其他孩子哭的“撕心裂肺”的時候，她偶爾還會安慰幾句，但是更多的是有著與年齡不符的“沉默代替悲傷”。所以在我心中不知不覺的對她很有好感。

現(xiàn)在，都第二個學(xué)期快過去了。她依舊在各方面都會表現(xiàn)的比較突出。平常也表現(xiàn)出不茍言笑的感覺，有時候表揚了她，她會露個笑臉。記得在六一演出的排練中，她一直不怎么認真的去領(lǐng)舞，但是那次我們對她說，如果做不好就要換一個小朋友，不知怎么，那天以后，她很執(zhí)著的去做到最好，讓我們也大吃一驚。

她也會因為我們她說的一句，回家好好的練習(xí)拍皮球哦。下次老師要看到雨兒拍的很棒，結(jié)果，最近看她拍皮球的水平都達到小班的水平了，嫻熟的動作和自信的表情，她很很淡定的拍一百多個呢。所以她讓我們覺得是個執(zhí)著的孩子。

當(dāng)然，她一直表現(xiàn)出最好的一面。她也有不足的地方，就是喜歡拖拉，慢吞吞。特別在我們吃點心吃飯的時候，她總是慢慢的動作，即使對她說稍快一點，她的表現(xiàn)就像沒有聽到過什么一樣。一個托班孩子能這樣淡定和執(zhí)著，讓我們真的很意外。

反思：像雨兒這樣的孩子，在我們班不多，但也會有那么幾個存在。她什么似乎都希望能夠做到最好，都希望得到老師的肯定和表揚，但是往往她表現(xiàn)出來的，讓我們覺得不符合她現(xiàn)在的年齡。她臉上和行為上總表現(xiàn)出一種老成的感覺。

我們有時也在反思，這會不會和家里的教育有關(guān)系呢？她奶奶一直希望她能在各個方面都得到表揚，我們跟奶奶反應(yīng)她不足之處的時候，她在家就會被奶奶嚴厲的教育一番。或許是為了孩子好，可是，有時候在一味的追求成績的同時，沒有注意到孩子心里的想法。長時間這樣的教育，會在孩子心中形成一種習(xí)慣和陰影吧。

有好勝心很好，但是，在這天真爛漫的時光里。我更希望孩子們能過的快樂點。不要那么多壓力，不要那么多約束。在能跟上班級水平的情況下，能更加的放松，不要過早的成熟，保持著快樂和童真。

教育教學(xué)隨筆范文篇2

看完視頻我陷入了思考之中，在學(xué)校的日常的生活中我們經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生，見到老師要有禮貌，學(xué)生剛開始還能做到，但是時間不長就沒有人愿意這么做了，時間再長了更是見到老師形同路人。反思我們自己的行為，當(dāng)孩天真的眼神看著我們熱情的向我們問好時，得到的或是微微的點頭，或者是眼睛看著別的地方隨口應(yīng)答，孩子們一臉掃興的與我們擦肩而過。孩子真誠打招呼熱情，被我們的冷漠所驅(qū)散的蕩然無存。也許不是孩子沒有禮貌而是我們的行為阻止了學(xué)生禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成，這也引出了我們該如何的對待“師生平等”的真正含義。美國教育家多爾說：“教師在師生關(guān)系中的地位是‘平等中的首席’。

我們班的一名同學(xué)感冒了到我辦公室我接水而我只是遞給她一只杯子，隨口說道：“開水在那，你自己倒吧。”或者外加一句，“你小心點，別燙著。”雖然語氣也是溫和的，但從未想過自己幫她倒一杯，雙手遞給她。反過來，有時我問學(xué)生借支筆、借本書，學(xué)生哪次不是爭先恐后，高高興興地雙手奉上啊!難道這就叫師生平等嗎?——說真的，在沒看過看過視頻之前，我真的沒想到這些，總覺得這是很正常的。但，這不正是師生之間不平等的表現(xiàn)嗎?有一次，在操場上選拔運動員，我順便去了上了一下學(xué)生廁所，在廁所里面碰到了我班里的一個學(xué)生，那個學(xué)生看到我來上廁所，居然很驚訝的說：“老師，您也來上廁所?”當(dāng)時我真的哭笑不得。難道我是與眾不同的內(nèi)褲外穿超人么，居然可以不用上廁所。“我難道不需要上廁所么?”我很是尷尬地問那個學(xué)生，那個學(xué)生撓撓頭說：“不是，老師我的意思是說，你是老師，你怎么來學(xué)生廁所呢?”“老師和學(xué)生不都一樣么?難道廁所還要分高低貴賤么?”學(xué)生聽到我的話居然很是驚訝。

其實，很多時候我們都在喊著要求師生平等，可是在實際操作中，老師始終把自己置于一個高高在上的位置，對學(xué)生就是命令，指責(zé)又或者是其他。而學(xué)生也很自覺地認為在老師面前就要表現(xiàn)的低人一等似的，對老師“畢恭畢敬”，甚至是認為老師就應(yīng)該是對自己頤指氣使才對。可是這樣的師生關(guān)系是很不健康的，學(xué)生對老師的恭敬不是因為受到老師的感化而發(fā)自內(nèi)心的恭敬，而是迫于傳統(tǒng)輿論壓力才這樣做。而老師本身也是被這樣的傳統(tǒng)觀念架空在毫無實際意義的教師威嚴之上。

其實，所有的師道尊嚴都是從我們行為的點點滴滴得來了，而不僅僅是與學(xué)生保持距離，給學(xué)生以神秘感而獲得的。師生平等，不僅僅是一個口號，更多的是我們的日常行為的表現(xiàn)。

教育教學(xué)隨筆范文篇3

作為一名踏上工作崗位不久的教師，中班的教材我是第一次接觸，在日常的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)細致備課的重要性。因為教學(xué)活動是活的，我們所面對的孩子是一個個活生生的個體。他們對于教學(xué)活動中教師提問的回應(yīng)是五花八門、超乎成人想象的。

尤其是到了中班這一年齡段，他們的想象力得到了飛速發(fā)展，他們的世界是充滿想象的神氣的世界。比如在語言活動《龜兔爬樓誰第一》中，當(dāng)我拋出：烏龜想了什么辦法能比兔子先爬到頂樓？這一問題時，他們完全插上了想象力的翅膀，給了我各種答案，如坐電梯、坐熱氣球、坐火箭、坐宇宙飛船、爬梯子等等。所以在備課前，教師必須分析教材，把握好活動所屬領(lǐng)域、活動的重難點等，做到備課的精細化。像上面的語言活動，要讓孩子念會《龜兔爬樓誰第一》這首兒歌，其實并不難，只要多念幾遍就行了，但是如果把這看成活動的唯一目標，而忽視了孩子想象力、自由表達能力等的發(fā)展和培養(yǎng)，那就失去了活動的本身意義了。

另外在各個活動的銜接和環(huán)節(jié)的安排上要做到緊湊，環(huán)環(huán)相扣，避免孩子等待的時間。因為你一旦給孩子等待的機會，那么他們的注意力就容易分散，很有可能會造成一盤散沙的局面，到時要收回來就困難了。所以在備課時，也要細致考慮各個環(huán)節(jié)，避免類似情況的發(fā)生。

作為一名踏上工作崗位不久的教師，中班的教材我是第一次接觸，在日常的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)細致備課的重要性。因為教學(xué)活動是活的，我們所面對的孩子是一個個活生生的個體。他們對于教學(xué)活動中教師提問的回應(yīng)是五花八門、超乎成人想象的。

尤其是到了中班這一年齡段，他們的想象力得到了飛速發(fā)展，他們的世界是充滿想象的神氣的世界。比如在語言活動《龜兔爬樓誰第一》中，當(dāng)我拋出：烏龜想了什么辦法能比兔子先爬到頂樓？這一問題時，他們完全插上了想象力的翅膀，給了我各種答案，如坐電梯、坐熱氣球、坐火箭、坐宇宙飛船、爬梯子等等。所以在備課前，教師必須分析教材，把握好活動所屬領(lǐng)域、活動的重難點等，做到備課的精細化。像上面的語言活動，要讓孩子念會《龜兔爬樓誰第一》這首兒歌，其實并不難，只要多念幾遍就行了，但是如果把這看成活動的唯一目標，而忽視了孩子想象力、自由表達能力等的發(fā)展和培養(yǎng)，那就失去了活動的本身意義了。

另外在各個活動的銜接和環(huán)節(jié)的安排上要做到緊湊，環(huán)環(huán)相扣，避免孩子等待的時間。因為你一旦給孩子等待的機會，那么他們的注意力就容易分散，很有可能會造成一盤散沙的局面，到時要收回來就困難了。所以在備課時，也要細致考慮各個環(huán)節(jié)，避免類似情況的發(fā)生。

教育教學(xué)隨筆范文篇4

看到此刻的孩子進入圖書館的自如，不由得讓我記起小時候?qū)D書的奢望……

那還是小學(xué)三年級的時候，每一天最大的奢侈就是看小人書，有幸教咱們數(shù)學(xué)的韓老師就兼管著學(xué)校的圖書，韓老師是一個平易近人，不茍言笑的中年男老師，給咱們留下最深刻的的記憶就是長長地脖子，一走進教室首先出現(xiàn)的就是韓老師特有象征的脖子，咱們還偷偷的給老師起外號呢！“長脖子老師”，但是，咱們只敢在私底下偷偷的議論，可從來不敢叫出聲來，那時的我最感興趣的就是上數(shù)學(xué)課，不是正因我的數(shù)學(xué)成績太好，而是為了得到看小人書的允許，正因每當(dāng)韓老師給咱們布置完數(shù)學(xué)作業(yè)，他就蹲在門口，等待咱們的完成，這個時候也是咱們紀律最好，作業(yè)速度最快、最認真的時刻，正因誰做的作業(yè)全對了，就有看一本小人書的權(quán)利，你想，那是多么愉悅的時刻啊，也就是從那時起，我的數(shù)學(xué)成績一向都是考一百分的緣故吧，因此，那時候的咱們，誰先拿到小人書，就是最大的獎勵，遠比獎勵一個鉛筆頭來的欲望大。（小時候班主任老師每當(dāng)周六上午放學(xué)時，會把一周學(xué)生們撿來的鉛筆頭，根據(jù)表現(xiàn)分到個人手里，這就是當(dāng)時最好的物質(zhì)獎勵。）

看看此刻的孩子，隨著新圖書不斷地增加，想看就看，想買就買，有時候還不懂得去珍惜，家里的新書到處都是，什么全彩的、動畫的、連載的、漫畫、帶香味的、帶聲音的，真是無奇不有，無所不能，正正因物質(zhì)生活的提高，此刻的孩子們遠沒有咱們那時對圖書的珍惜。來之不易的感覺，也許只有“物以稀為貴”才該有的吧，說歸說，圖書的不斷改善，為此刻的孩子領(lǐng)悟知識帶來了方便，孩子們能夠盡情的在知識的海洋中暢游，而且還能夠根據(jù)畫面資料隨手進行粘貼與創(chuàng)作，既動腦又動手，有時候咱們大人看不懂得，小孩子也會看得津津有味，真所謂是，時代的進步，書籍的變遷。

此刻隨便走進一家書店，琳瑯滿目的書籍裝滿各個架子，不一樣的書籍分布明確，讓看書的人一目了然，既省時又省事，你看吧，原來看書但是小孩才有的功夫，此刻是一家人都在不斷地充實自我，“好的書籍，讓人受益終生”，真是領(lǐng)悟的時代啊！因此，我珍惜我每次進圖書館的機會，我更會對書籍情有獨鐘，即使電腦的時代，我也會抽時刻看我的書，書籍給我?guī)硪庀氩坏降木褙敻弧?/p>

教育教學(xué)隨筆范文篇5

我是一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，從事教育行業(yè)17載，在教學(xué)中遇到各種各樣的問題，現(xiàn)把我的教學(xué)心得體會寫出來，與大家共享。

1、培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣

我在教學(xué)中，主要以鼓勵為主，如一年級的小朋友，很常見的問題是計算的速度慢和正確率低。而這兩個問題對孩子的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)影響最大，也最容易打擊孩子的信心。利用數(shù)字卡片、算式條、速算本來對孩子進行訓(xùn)練，提高孩子的口算潛力。如果孩子上課時能第一個算出結(jié)果，那肯定是一件很光榮的事，會激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情。但是，計算訓(xùn)練比較枯燥，我還用星級方式進行鼓勵，比如三十題正確二十五算3星，積累星星能夠換獎品、兌紅旗等。數(shù)學(xué)教學(xué)務(wù)必從轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)情感入手，使學(xué)生由機械、被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造、主動學(xué)習(xí)。

2、每個孩子都是優(yōu)秀的，好孩子是夸出來的

孩子與孩子之間存在著差異，也可能有的孩子在學(xué)習(xí)成績上不如別的孩子那么優(yōu)秀，同時也可能學(xué)習(xí)起來缺乏自信，調(diào)皮搗蛋，與老師對抗等等，這些都需要我們對孩子付出更多的耐心和愛心。一個孩子生活在鼓勵之中，他就能學(xué)會自信;一個孩子生活在認可之中，他就能學(xué)會自愛。有時我們一個真誠的微笑，一句熱情的表揚，都能夠在孩子身上轉(zhuǎn)化為無窮的動力。因此，我們必須要精心呵護每一顆完美而脆弱的心靈。當(dāng)我們的愛注入孩子心田時，我們的愛就會轉(zhuǎn)化為孩子對知識和世界的熱愛，從而促進孩子良性發(fā)展。

3、信任，是孩子成長的營養(yǎng)品

在課堂上，老師與學(xué)生之間，也同樣需要信任。

心理學(xué)家認為，追求信任，這是一種用心的心態(tài)，是每個正常人的普遍心理，也是一個人奮發(fā)進取、用心向上、實現(xiàn)自我價值的內(nèi)驅(qū)力。信任的心理機制對兒童良好心理品質(zhì)的構(gòu)成具有用心的鼓勵作用。

作為一名教師，很重要的一點就是做到公平的對待每一個學(xué)生。我覺得每一個學(xué)生都有自己的特長，我們不能單純地以成績好壞來劃分好生和差生。因此，對待學(xué)生我都一視同仁。在日常工作中，我還注意發(fā)掘每個學(xué)生身上的閃光點，幫他們樹立自信，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

學(xué)生是國家未來的期望，教育好他們，把他們培養(yǎng)成材，是我們教育工作者的職責(zé)。我清楚地意識到，教育是一項高難度的工作，要做好是很困難的。但只要我付出真心和努力，就必須會有所收獲的。

教育教學(xué)隨筆范文篇6

一、培養(yǎng)孩子樂于傾聽的習(xí)慣

樂于傾聽是一個很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是現(xiàn)行的教育形式中孩子獲取知識的最主要途徑。樂于傾聽，關(guān)鍵在于“樂”，要讓孩子愿意聽，那么首先老師的語言要抑揚頓挫、富于魅力，再配上一些肢體語言幫助孩子理解，不枯燥，單調(diào)，孩子才會被吸引。告訴幼兒會聽，是一種能力，及時表揚聽的“傾聽”能力強的孩子，讓不會聽的孩子有個努力的目標，久而久之，聽就變成了一種習(xí)慣。

其實所有的孩子都知道“上課要認真聽講”，因為不管是父母還是老師，幾乎每天都會跟他說這樣的話。但往往有的孩子上課弄這樣弄那樣，從來不聽，那為什么他們不聽呢？其中一個原因就是沒有掌握聽的方法，孩子不知道怎樣才是傾聽。所以，我們要細化聽的要求：每天，提醒幼兒，老師講課時眼睛看著老師，指著黑板時眼睛盯著黑板上的內(nèi)容，要讀書了，眼睛就得看著圖畫書等等。讓眼睛和耳朵同時工作。面對這樣的孩子，通常的做法就是請他復(fù)述剛才小朋友發(fā)言的內(nèi)容，當(dāng)然往往是答不出來的，于是提醒孩子會聽別人發(fā)言很重要，是向別人學(xué)習(xí)的好機會，或者是請他用自己的話回答問題，因為沒有準備往往也會答不出來，于是教育孩子要積極動腦。有時，處理這樣的情況時也可以換個思路，就是讓認真聽講的幼兒起來復(fù)述，老師用具有稱贊性的語言說：“我最喜歡用眼睛看著發(fā)言的那位小朋友了，他一定聽清楚了，請他再來說一說。”說完，及時表揚獎勵。有的孩子老師講課時很會聽，可是輪到其他小朋友發(fā)言時，他就不會聽了，不是低頭干自己的事，就是急不可耐地大聲喊“我來，我來”。這個時侯，我們教師就要非常有耐心地正面引導(dǎo)。面對這樣的情況，首先肯定他在聽，只是沒有聽完，表現(xiàn)出以自我為中心，對別人不禮貌。那么，老師可以停下來對喊的小朋友說：“你愛動腦筋，很好。可是，沒聽人家講完就要發(fā)表意見是很沒有禮貌的，你可以等他講完之后，再補充自己的想法。”之后，再給他機會表現(xiàn)，及時表揚。

當(dāng)然，養(yǎng)成良好的聽課習(xí)慣，光靠一兩次的說教是沒有用的，也不能指望一兩次之后就有效果。多教孩子一些可行的方法，長期堅持下來才會看出成效。

二、培養(yǎng)勇于發(fā)言的習(xí)慣

勇于發(fā)言，關(guān)鍵在一個“勇”字。要培養(yǎng)孩子的大膽與自信。有些孩子不發(fā)言是什么原因呢？主要是因為害怕自己回答錯了；膽怯，不敢在人多的地方講；已經(jīng)習(xí)慣不舉手回答了；話在口中，不知怎樣表達；問題太難。我認為對待發(fā)言的幼兒，要以鼓勵為主，對于經(jīng)常發(fā)言的不管對錯，先肯定。對待沒發(fā)言的孩子，還是要以鼓勵為主，尤其是膽小的孩子，偶爾一次發(fā)言也要大大地表揚。另外，可以教給孩子一些發(fā)言句式，比如：我認為……，我覺得……，我來補充……等等。

有時，和小朋友一起看圖畫書時，教師可以適時指導(dǎo)幼兒看著圖畫書上孩子們積極發(fā)言的情景進行引導(dǎo)，或者在多媒體課件中播放小學(xué)生上課積極發(fā)言，回答問題的場景，來激發(fā)幼兒積極發(fā)言、勇于發(fā)言。

教育教學(xué)隨筆范文篇7

創(chuàng)新教育是指更新觀念，把創(chuàng)新素質(zhì)的養(yǎng)成和學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活結(jié)合起來，從不同層次、不同方向、不同內(nèi)容上采取不同的手段和方法，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力貫穿于素質(zhì)教育實施和每一個學(xué)生個體成長的全過程。可見，創(chuàng)新教育是將素質(zhì)教育落到實處的關(guān)鍵所在。在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，我注重了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，下面是我在教學(xué)中實施創(chuàng)新教育的幾點體會：

1、數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)新意識是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的首要條件

教育本身就是一個創(chuàng)新的過程，教師必須具有創(chuàng)新的意識，改變以知識傳授為中心的教學(xué)思路，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力為目標，從教學(xué)思路到教學(xué)方式上，大膽突破，確立創(chuàng)新性教學(xué)原則。現(xiàn)代心理學(xué)的研究表明，認知和情感密不可分，教師本身的情感現(xiàn)狀，對學(xué)生起著潛移默化的作用，使課堂上出現(xiàn)某種心理氣氛，當(dāng)一位有威信的、受到學(xué)生尊敬和喜愛的教師走進課堂時，學(xué)生就會興趣盎然，精神飽滿，反之，學(xué)生的心理就會蒙上一層陰影，情緒就相當(dāng)?shù)吐洹Ｔ诮鼛啄甑慕逃虒W(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，中規(guī)中矩的教學(xué)模式遏制了學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的發(fā)展，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種機械化的學(xué)習(xí)，久而久之對數(shù)學(xué)就喪失了興趣和信心。

2、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)創(chuàng)新思維

主動性的心理特征，就是積極地開展思維活動，真正的“課堂氣氛活躍”是指學(xué)生思維活動活躍，而不是表面熱鬧。烏申斯基說過：“沒有絲毫興趣的強制學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望。”恰當(dāng)創(chuàng)設(shè)情境，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們的創(chuàng)新意識就會孕育而生。例如：在講“平行線的判定”時，可以提問：“如果有兩條直線，這兩條直線是不是平行線？如何作出判斷？”教師同時在黑板上畫出兩條看起來不相交的直線，讓學(xué)生作出判斷，學(xué)生可能會不假思索的判斷為平行線，教師再提出疑問：“能肯定地說這兩條直線是不相交的直線嗎？我們現(xiàn)在看到的部分是不相交的，但能肯定在遠處也不相交嗎？”這一問便使學(xué)生陷入思考，學(xué)生會對自己先前的判斷產(chǎn)生動搖，看到了單憑定義去進行判斷是困難的，由此激發(fā)思維的積極性，自覺去探索判斷兩直線平行的判定方法。

3、把數(shù)學(xué)和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

數(shù)學(xué)知識在日常生活、生產(chǎn)中都有廣泛的應(yīng)用，而大部分學(xué)生因看不到數(shù)學(xué)和現(xiàn)實生活的聯(lián)系而失去興趣，因此在平時的教學(xué)過程中，善于抓住日常生活、生產(chǎn)的點點滴滴，構(gòu)建基本的數(shù)學(xué)關(guān)系，使學(xué)生在一種輕松、愉快的環(huán)境中解決數(shù)學(xué)問題其實，實際生活中的許多問題都可以用課本中的知識來解決，關(guān)鍵是讓學(xué)生通過觀察、操作、思考、交流和運用，逐步形成良好的數(shù)學(xué)思考。

教育教學(xué)隨筆范文篇8

美術(shù)欣賞教學(xué)是對學(xué)生進行美育的重要課業(yè)形式，它和繪畫及工藝教學(xué)組成完整的教學(xué)體系。從美術(shù)教學(xué)總的目標和任務(wù)出發(fā)，欣賞教學(xué)在對學(xué)生進行審美教育的同時，還應(yīng)重視思想素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育，把他們引向健康，文明，積極向上發(fā)展的道路。小學(xué)美術(shù)欣賞課業(yè)在美術(shù)教學(xué)中占用的課時雖然最少，但教與學(xué)的矛盾卻常常比較突出，因此也是美術(shù)教學(xué)中的難點所在。如何提高欣賞課的教學(xué)質(zhì)量，值得我們美術(shù)教師去研究和探討。

一、在欣賞課中凸現(xiàn)人文性

《美術(shù)課程標準》指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)也應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性，人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特的貢獻。同時，培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對世界多元文化的寬容和尊重。

美術(shù)欣賞課的教學(xué)，主要以完美的形象，卓越的藝術(shù)技巧來撥動人的心弦，使人精神奮發(fā)，與之共鳴，從而產(chǎn)生強烈的教育效果。例如欣賞董希文的油畫《開國大典》，可感受到作者通過構(gòu)思，構(gòu)圖和色彩，表現(xiàn)了中華民族永遠站起來了的信心和氣魄。欣賞白石老人的國畫《卻教蜂蝶為花忙》，透過蜜蜂在艷麗的鳳仙花旁飛舞采蜜的忙碌情景喻意頌揚了勤奮勞動的精神。作者從普通的生活景致中表達出高雅的審美情趣，學(xué)生通過對作品的品味、鑒賞激起了對普通勞動者的敬慕。如雕塑《艱苦歲月》，表現(xiàn)的是長征中一位紅軍小戰(zhàn)士依偎在老紅軍身旁，被悠揚的笛聲所吸引的感人場面。但其表現(xiàn)的并不僅僅是這些，作品還歌頌了紅軍戰(zhàn)士在艱苦條件下不怕犧牲不怕吃苦的革命樂觀主義精神，也表現(xiàn)出了紅軍戰(zhàn)士對未來美好生活的憧憬。再如徐悲鴻的《八駿圖》，畫面中絕非單單表現(xiàn)了八匹馬，而主要謳歌了那種勇往直前、戰(zhàn)斗不息的大無畏精神。通過中國歷代美術(shù)作品簡介和欣賞，讓學(xué)生基本了解我國歷史上一些有代表性的美術(shù)作品的情況，使他們對祖國極其豐富的古代文化和藝術(shù)遺產(chǎn)有一個初步的認識，引導(dǎo)學(xué)生去理解、領(lǐng)會和感受藝術(shù)的美，通過弘揚民族傳統(tǒng)文化的審美教育，增強民族自豪感，激發(fā)愛國情感。如欣賞《秦始王兵馬俑》，從中感受祖國藝術(shù)文化的瑰麗，激發(fā)愛國主義情感。在欣賞優(yōu)秀兒童作品時，這些作品天真浪漫，富有兒童情趣，是兒童心理世界的反映，這類內(nèi)容學(xué)生覺得親切，容易產(chǎn)生共鳴。

二、在欣賞課中體現(xiàn)自主性

在美術(shù)欣賞課中，教師往往一講到底，這樣，造成教師的投入，而學(xué)生漠然的尷尬局面，欣賞課變成了“講賞”課。然而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是一個被動接受的過程，而應(yīng)是一個主動參與的過程。只有學(xué)生主體主動積極參與才能調(diào)動學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。教師時刻以學(xué)生為主體，從學(xué)生的興趣入手，不斷探索與自省，全方位的設(shè)計課堂教學(xué)的過程。教師要轉(zhuǎn)變觀念，由知識的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人，教師的知識和經(jīng)驗成為學(xué)生可利用的資源之一，教師的任務(wù)由過去單純傳授知識為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與信息的優(yōu)化選擇為主。美術(shù)欣賞課更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生對作品的真切感受，又有利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。教師過多過細的講解，既不利于學(xué)生對作品的真切感受，有不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。

可采取的教學(xué)策略如下：

（1）課前給學(xué)生充分的時間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生收集與欣賞內(nèi)容相關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而賞，縮短學(xué)生與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的直接興趣。

（2）在出示欣賞作品后，讓學(xué)生仔細地讀畫幾分鐘，然后請學(xué)生說說對作品的印象和直覺（初步的感覺）。

（3）用思考題的形式引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，可以從色彩、線條，給人的情緒上去細細的體味。

（4）必要時，對于欣賞中提出的一些問題，采用小組合作的形式進行欣賞、評價，以發(fā)揮學(xué)生的自主性。這樣既發(fā)揚了每個學(xué)生的優(yōu)勢，激發(fā)他們的積極性，又鍛煉了他們之間的合作能力。

三、在欣賞課中培養(yǎng)創(chuàng)造性

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神為基本價值取向的教育實踐。美術(shù)課程應(yīng)特別重視對學(xué)生個性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并重視實踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。在課堂教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)設(shè)生動和諧的氛圍，鼓勵學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到敢想、敢說、敢做、敢畫，教師要充分發(fā)揮教學(xué)激勵的功能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

欣賞教學(xué)與工藝、繪畫的教學(xué)不是孤立的，而是互相作用的。學(xué)生如果有了工藝、繪畫的實踐，就能更好的理解和認識藝術(shù)品。如教學(xué)民間繪畫和工藝品欣賞時，讓學(xué)生試著畫一畫，做一做，既有助于對作品的理解，又培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。在教學(xué)《民間竹編工藝欣賞》時，首先展示許多竹編工藝品，當(dāng)學(xué)生被工藝品所吸引時，緊接著播放介紹竹編工藝的錄像，講解竹編的制作過程。此時的學(xué)生，早已把老師為他們準備的篾片等材料，不由自主地動手編了起來。不一會兒，一個個“小玩意兒”在孩子們的手中誕生了。看著孩子們的歡喜勁兒，仿佛是什么偉大的創(chuàng)作。然后教師引導(dǎo)學(xué)生把圖片上的實物和欣賞的作品進行比較，做出評價，讓學(xué)生興趣盎然地欣賞竹編工藝。

這樣，學(xué)生的創(chuàng)造性思維的火花就在欣賞、創(chuàng)作中迸發(fā)了。

陶行知先生說：“讓我們解放眼睛扔掉有色眼鏡，要看事實，看未來;解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想得通，想得遠;解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真理來;解放雙手，甩去無形的手套，大膽創(chuàng)作，向前開辟;解放空間，把學(xué)生從文化的鳥籠里解放出來，飛向大自然，大社會去尋覓，去捕捉。”

讓我們勇于發(fā)掘孩子們的創(chuàng)新潛能，弘揚人的主體精神，促進學(xué)生個性和諧的發(fā)展，努力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才而盡自己之力。

教育教學(xué)隨筆范文篇9

音樂教育是一種富有強烈藝術(shù)感染力的審美教育，它借助于傾聽來感知音樂美，借助歌唱來表現(xiàn)音樂美，借助表演來發(fā)展音樂美，它對于豐富學(xué)生的想象力，增強對音樂及外界事物的感知力、培養(yǎng)具有個性化創(chuàng)造力的一代新人具有不可低估的作用。在富有創(chuàng)意的音樂教學(xué)實踐中，教師必須從學(xué)生的實際出發(fā)，確立學(xué)生的實踐主體地位，鼓勵學(xué)生求新、求異，不斷培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新的意識，勤于創(chuàng)新的思維和善于創(chuàng)新的能力。

一、善于營造氣氛，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識

美國創(chuàng)造力研究專家托蘭斯認為：創(chuàng)新能力的發(fā)展，必須在自由而安全的氣氛中才能進行。所謂自由就是盡量減少對學(xué)生的行為和思維的無謂限制，給他們自由表現(xiàn)的機會。為學(xué)生提供充分自由的活動空間和時間。使學(xué)生在音樂教育活動中消除恐懼心理，鼓勵、幫助學(xué)生進行大膽的嘗試，展開自由的想象和表現(xiàn)。而創(chuàng)造意識是學(xué)生在自我表現(xiàn)和自我想象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的表達心的中情感。我經(jīng)常采用課堂音樂教學(xué)多樣化，來豐富學(xué)生的想象力，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，促進學(xué)生思維創(chuàng)造能力的發(fā)展。

二、改變教學(xué)方式，重視學(xué)生即興創(chuàng)作

最需要動腦筋的是教學(xué)方法的創(chuàng)新，這是每一位教師最直接的研究課題，是體現(xiàn)教學(xué)成效的重要因素。傳統(tǒng)的教學(xué)方式以傳授知識為目的，以教師為中心，讓學(xué)生被動地接受而無需動腦，課堂氣氛講究一個“靜”字。而現(xiàn)代教育講究學(xué)生的“參與”、“創(chuàng)造”，要讓學(xué)生大膽發(fā)問，敢于質(zhì)疑，課堂氣氛講究一個“動”字。怎樣讓兒童真正動起來，挖掘他們潛在的創(chuàng)造力。著名的音樂教育家奧爾夫認為，即興是最古老、最自然的音樂表現(xiàn)形式，是情感表露的最直接的形式。奧爾夫的教育活動通過兒童的積極參與和唱奏實踐，以即興活動形式發(fā)展兒童的音樂體驗、嘗試創(chuàng)造音樂的能力。

即興活動重視兒童在“做”的過程中的主動學(xué)習(xí)，以及想象力、獨創(chuàng)性的發(fā)揮，因此做不做是關(guān)鍵問題，而做得好不好不是關(guān)鍵問題。兒童在成長、實踐過程中的結(jié)果可能是幼稚、粗糙、不完美的，但可貴的是兒童的探索精神，是兒童在實踐中的體驗和獲得的經(jīng)驗，是兒童自然的情感、想象力、個性的發(fā)展。奧爾夫說過，原本性的音樂是讓兒童很早就開始以即興活動形式，創(chuàng)造性地探索節(jié)奏、音響和旋律等音樂基本素材的各種變化和重新組合。即興是奧爾夫教學(xué)法的核心部分。他稱此為他的“音樂教學(xué)方式的獨特之處，音樂學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的基本部分。”

教育教學(xué)隨筆范文篇10

時至今日，我已伴隨著這個班的孩子達到五年的光景。從三年級開始，我就對這個班的教育教學(xué)產(chǎn)生了很嚴重的焦慮情緒。現(xiàn)在，他們是六年級的孩子了。從行為習(xí)慣各個方面都有所長進。只是，有些孩子的秉性真的是不太好，遏制自身的發(fā)展也太嚴重了。以前，這個問題一直困擾著我，我不知道為什么“性相近、習(xí)相遠”的差距如此之大。直到今天在讀書時，發(fā)現(xiàn)了下面的文字，才有點撥開迷霧的感覺。

《周哈里之窗》中是這樣說的“從嬰兒開始，我們通過行動，以及行動獲得的反映，來構(gòu)建我們的世界模型。在不知不覺中，我們的價值觀、做事模式形成了。但是，這種自發(fā)形成的模式非常的盲目，有可能僅僅是一次別人錯誤的反饋，而導(dǎo)致我們深刻的印象，并影響到相關(guān)的行為。比如，一個兒童在興致勃勃的幫助媽媽洗碗，如果一個心情不好的母親，也許會讓孩子得到這樣的的反饋：

A、洗碗弄濕了手和衣服，要生病。

B、洗碗弄臟了衣服，讓媽媽更加辛苦。

C、洗碗打破了碗，越幫越忙。

如果母親情緒不好，反映激烈，就會在缺乏正確判斷力的兒童心理埋下“洗碗不對”的概念，并導(dǎo)致未來拒絕一切洗碗的工作。對每個人的自我認識來說，必然有一些這樣的錯誤的反饋導(dǎo)致的錯誤的價值觀存在。作為成人，有了相當(dāng)?shù)呐袛嗄芰Γㄟ^自我觀察，仔細思考，逐漸增加新的了解，改變那些過去通過錯誤渠道獲得的錯誤價值觀和做事模式，對個人的成長和提高來說，都是十分重要的。”

看過這段文字后，我們就不難理解為什么我們的孩子會做出種種出乎我們意料的言行。在孩子的成長過程中，無論是老師還是父母，或多或少都有過錯誤對待他們的情況。我們不是完人，更不是圣人。誰也無法離開情緒的困擾，如果這個時候，我們的孩子在不知道是非對錯的情況下又遭遇了我們錯誤的態(tài)度和教導(dǎo)。孩子們的認知就會出現(xiàn)偏差，就會產(chǎn)生錯誤思想，繼而引發(fā)一系列的錯誤言行，如果不能及時發(fā)現(xiàn)并做出更正引導(dǎo)，就會產(chǎn)生錯誤的人生觀、價值觀，直至孩子成年以后。所以，老師一定要謹言慎行，在不知道怎么說的時候，最好不要說。即便說的時候，也一定避免情緒化。