寫讀書筆記是人類在閱讀過程中獲取知識的主要途徑和重要方法。如何撰寫優秀的《戰爭與和平》讀書筆記？這里分享一些《戰爭與和平》讀書筆記寫作案例，供大家參考。

《戰爭與和平》讀書筆記篇1

從故事一開始，戰爭與和平這兩條線索就“和諧”地交替進行著，到1820年，這兩條主線就明顯地交融在一起了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會時，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…..作品有著許多類似這樣的場景描寫，在讓人影響深刻的同時，也不斷地催人思考。當戰爭平息下來幾年之后，我們仍然能從“和平”這根線條中隱隱看到殘留的戰爭的影子。

戰爭的場面經過精工描寫變得活生生起來，戰士們在戰場上的奔跑廝殺，簡直讓我喘不過氣來。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢，忍不住贊嘆這般美景，和平時期司空見慣的景色在殘酷的戰爭環境中竟然是那么難得!只有經歷過戰爭的人們才能深刻體會到和平的珍貴，戰爭期間，人們開始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風景……戰爭使得和平時代的一切夢幻主義者變成了現實主義者。

我發現在作品中，不管是俄軍戰士們用生命換取的一場場勝利，執著地捍衛自己的國土;還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動。交戰雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號的。在那時的俄國，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說中，當尼古拉和別佳·羅斯托夫見到沙皇時激動萬分，覺得自己就算戰死沙場也是值得的了。而在法國，大革命推翻了路易十六的統治之后不久，拿破侖又稱帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號到處征討的。實際上，歷史書上對拿破侖戰爭的評價也是正面居多，在我眼中，戰爭的性質由此變得相當復雜。

托爾斯泰把歷史的進程比作“推動人類進步的神秘力量”，這個力量不能用“好”與“不好”來評定，而且這股“神秘力量”往往會使一個民族駛入暗無天日的黑洞，在這股神秘力量面前，你會看不清方向，你會無法招架，希特勒時期的德國即使如此。這股神秘力量還會淘汰落后的制度，歐洲文藝復興、中國辛亥革命、法國大革命、俄國十月革命……這些進程并非都是以戰爭的方式來解決的，但其進程都堪稱驚心動魄。

既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫戰爭與和平這兩個宏大的主題，那么我也學著抽象地思考：在戰爭時期，和平是抽象化了的;在和平時期，戰爭也會被抽象化。

歷史卻往往都不是這樣。

《戰爭與和平》讀書筆記篇2

《戰爭與和平》讀書筆記摘抄

1、每個人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。

2、任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。

3、只要人們沒有發現生命的游戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。

4、沒有人想到，承認與是非標準不相符合的偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣。

5、假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了。

6、她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸;因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心;還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的。

7、生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關緊要的。

8、最高的智慧只有一種科學——整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學，就必須清滌并革新自己內心的“自我”，因此，在認識之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達到這些目的，在我們心里放進了上帝的光，它叫作良心

9、一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對于別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。

10、帝王——是歷史的奴隸。

11、自信得可以殉道的人，只有德國人才是這種人，正因為只有德國人的自信是根據一種抽象觀念——科學，就是絕對真理的虛假知識。法國人自信，是因為他認為自己在智慧上和身體上，對于男人對于女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國人自信，是根據他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應做的事，并且知道，作為英國人，他所做的一切，無疑他是對的。意大利人自信，因為他是沖動的，并且容易忘記他自己和別人。俄國人自信，正因為他什么都不知道，也不想要知道，因為他不相信，他能夠充分了解任何事情。德國人的自信，是最壞的，最固執的最令人討厭的，因為他以為他自己知道真理、科學，這種科學是他自己發明的，但在他自己看來是絕對的真理。

12、好的統帥不但不需要天才或任何特殊品質，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質——愛，詩，親切，哲學的、探究性的懷疑。他應該是克制的，堅決地相信他所做的是很重要的，只有在這個時候，他才是一個勇敢的統帥。上帝不許他有人性，不許他愛什么人、同情什么人，想到什么是對的，什么是不對的。

13、“是的，愛，但不是那種愛，即因為什么東西，為了什么目的，或者因為什么緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛。我體驗到那種愛的心情，它是心靈的本質，它不需要對象。我現在也體驗到了那幸福的心情。愛鄰人，愛仇敵。愛一切——愛有著各種表現的上帝。愛親愛的人，可以用人間的愛;但是愛敵人，只能用神圣的愛。因此當我覺得我愛那個人的時候，我感覺到那樣的快樂。他的情形怎么樣了?他還活著嗎?

14、用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質。

15、歷史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因。只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候，才可以發現這些我們不知道的規律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律。

16、為什么從未留意到這高高的天空呢?不過，如今總算注意到了。我真是幸福，沒錯。除了這遼闊的天空外，其他的一切都是空虛都是欺騙，除了這天空外，任何東西都有不存在。

17、人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。

18、的愛，對于別人的愛，對于仇敵的愛，比起一個青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價值，更甜蜜，更美麗。

19、只在我的心中和這個太陽光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽谷了!……

20、你要死了——一切都要完結了。你死了，你就知道一切，或者停止發問了。

21、“不，生活并不在卅一歲結束，”安德萊公爵忽然最后地、斷然地決定了。“單單是我知道我心中所有的一切是不夠的，一定要大家都知道這個：彼埃爾和那個飛上天的姑娘也在內，一定要大家都知道我，要我的生活不只是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出來，要他們和我在一起生活!”

22、一個嫵媚聰明的婦人的名聲那種不可動搖地確定在葉侖那?發西莉葉芙娜?別素號娃的身上，以致她能說出最俗氣最愚蠢的話，而大家仍然稱贊她的每一句話，在她的話里面尋找深奧的意義，而這卻是她自己沒有想到的。

23、一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。

24、戰爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學等人類最文明的東西呢?

25、“他不會有任何自己的主張。他不會去計劃什么的，也不會去做什么的，”安德萊公爵想，“但是他要聽一切，要記得一切，要使一切各得其所，不會去阻撓任何有用的東西，不會許可任何有害的東西。他知道，有一種比他的意志更有力、更重要，——這是事件的不可避免的趨向，他能看見這些事件，能了解這些事件的重要性，并且在了解這個重要性時，他能不干預這些事件，能夠放棄他的個人的意志，他的個人的意志是另有目的的。

26、“啊，我的朋友，近來我覺得活著是痛苦。我知道，我懂得太多。人不適宜嘗試善惡的知識的果子……”

27、他所感到的意識，是對一切人世的事物的疏遠，和身體的快樂的、奇怪的輕飄之感。他不著急，不焦慮，等待著他就要遇到的東西。那個嚴厲的，永恒的，不可知的，遙遠的東西，——他在自己的一生中不斷地感覺到它的存在，——現在和他靠近了，并且，由于他所感覺的身體的那種奇怪的輕飄，幾乎是可能的，實在的

28、一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對于別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。

《戰爭與和平》讀書筆記篇3

作者在這個長篇著作的尾聲部分向我們這些讀者闡述了人們對歷史的看法，以及他對歷史的看法。文中流露出的深刻思想和敏銳的洞察力，讓我們不能僅僅用文學家這一詞匯來概括作者的全部，他無疑是偉大的文學家，但他所展示的對歷史的認識，表明了他更是一名理性的學者、歷史唯物的研究者。正如他所說的，他是要用這種并非散文并非詩歌，而是長篇巨著的形式來展示他對歷史的看法。

歷史的進程由誰決定?歷史的進程并非由英雄人物或集權者的言行所決定，而是要服從自身的規律。而這種客觀存在的規律并不是顯而易見的，需要在一些特殊條件下才能夠被發現：第一，較長的時間尺度;第二，對事件的無數個原因的全面認識……距離這個事件的時間越長，越能夠看到這個事件發生的必然性和事件發展的規律。對事件產生原因認識得越清楚，越能夠看到事件是必然發生的，而不是由任意一個原因引發的。

我們之所以認為我們的歷史是由集權者來決定的，是因為我們看到了集權者的自由，但卻沒看到他們的不自由。“英雄人物或集權者的言行不是歷史的推動力”，這個觀點是顯而易見的，因為發布命令的人，發出的命令往往得不到執行，也不可能完全按照他本人的意愿執行。這在戰爭時期表現尤為突出。

但從作者的敘述中，我們同時發現，一份戰役簡報，往往可以統一人們的言行，盡管這份戰役簡報可能是失真的，是捏造的。但人們會從混亂和自由的言論中逐漸趨于一致，不論這份簡報的真實度如何，人們的言論都會趨于一致。因此可以看出，趨于一致的言論并不一定代表真實情況，只能是一種集權者主觀思想的擴大的反映。

真正的歷史規律是什么?如果你沒有對事件有深入全面的`了解，你是不可能認識到他的必然性。你會更多地看到一種自由的狀態，看到一種偶然性。你會認為歷史沒有規律可循，你會無所依托，或者杞人憂天。

《戰爭與和平》讀書筆記篇4

俄羅斯偉大作家列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》是世界文學史上一部不朽名著。

它以戰爭問題為中心，以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀最初15年的俄國歷史，描繪了各個階級的生活，是一部再現當時社會風貌的恢弘史詩。

小說最突出的藝術成就是那氣勢磅礴、宏大復雜的結構與嚴整有序的布局。托爾斯泰以一天才之筆，游刃于戰爭與和平、心理與社會、歷史與哲學、婚姻與宗教之間，主次分明，匠心獨具。作品中的各色人物刻畫精準細膩，景物如臨眼前，雖是19世紀的小說作品，但流傳至今，卻沒有任何隔閡感，其中流露出來對人性的悲憫情懷，穿越時空背景，仍舊撼動人心。

里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。

這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經意卻沉痛之極的話來。

《戰爭與和平》讀書筆記篇5

如果說當我手捧《戰爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰爭與和平》，我已經聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識.

《戰爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代里的生活為情節線索，生動地展現了1805年至1820年間，俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

我覺得，《戰爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。

《戰爭與和平》讀書筆記篇6

最近閱讀了《戰爭與和平》，這本書值得重讀精讀。

其中有句經典的語句深深的吸引了我：“用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質”。

這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說，場面的波瀾壯闊，是他成為經典的原因。里面的人物個性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對未來的希望，就這樣展現在人們的眼前。生下來，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現。情欲、貪欲，更多。庫圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽別人說他是獨眼龍，在軍事上，兢兢業業，為國家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因為別人的不滿，軍權移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時代，終于過去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰爭與和平》所說：每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的那人。

和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來。明天太陽是否能依稀升起，沒有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當戰爭結束，拿破侖的時代徹底過去，奧軍取得勝利的時候，所有人都知道，真正的黎明，終于來臨了。是的，來臨了，經過戰爭的洗禮，這和平的曲調奏響之時，那旋律格外的歡快和動人。

婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時代了。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個十五歲的瘦削少年所說的話。是的，既然已經和平了，我們所能夠做到的，只不過是愛我的人都感到幸福而已。

戰爭與和平讀書筆記600字2

“戰爭”一個多么可怕又多么熟悉的字眼啊。人類仿佛是踏著戰爭走向文明的。可不管在什么年代，人們從未從心底受過它。人們渴望從戰爭中走向和平。“和平”是世界上最美麗的文字。可是，人們卻時常忽略了戰爭的忠實仆人——野心和利益!所以，即使到了高度文明的現代，我們也躲不開戰爭。也就是說戰爭與和平是矛盾的兩個方面，人們渴望和平，但又離不開戰爭。

其實，不管給戰爭加上什么理由，戰爭始終是戰爭。戰爭可以帶來很多：它可以帶來鮮血，可以帶來死亡，可以帶來親人的眼淚。一旦被戰爭洗禮，田野會變成荒原;文明會變成廢墟;更何況國家會變得支離破碎。例如，1860年，英法聯軍闖入圓明園。這里的金銀財寶讓侵略者驚呆了。他們爭先恐后，掠奪珍寶，后來他們把所有搶不走的東西，全部砸碎。并且為了掩人耳目，他們又放火焚燒，大火燒了三天三夜，圓明園里的所有東西全部都化為灰燼。在無數次的戰爭中，多少人死于它的手里，多少人都在希望和平快些來臨，希望世界永遠沒有戰爭，讓和平永存。

雖然戰爭掠奪了無數條人命，但在我們現在這個年代，和平還是在我們身邊的。現在我們老有所養，病有所醫，住有所居，無處不體現和諧。在公交車上老人上車，有年輕人給讓座;在馬路上，有些盲人想過馬路，路邊交警立即過去攙扶老人過馬路。這里處處烘托著一片祥和的氣氛。人們可以巧妙地不去面對自己想不通、自己無法解決的事，可是人們卻無法不去詮釋自己靈魂深處真正的邪惡的骯臟的東西。

《戰爭與和平》讀書筆記篇7

《戰爭與和平》其中有句經典的語句深深的吸引了我：“用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質”。

“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰爭，為了信仰而有的戰爭，也許帝王以為這只是一場有關榮辱的如同過家家般的戰爭的話，那么就錯了。如果只是認為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰爭了，別人在戰場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將準備酒肉。你們準備戰爭。”這一點，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎?別人在犧牲，他可以說出這種話。

“橋炸掉了嗎?”軍官發問。“當然。”另一個軍官洋洋得意地說。“代價是多少?”“不值一提，兩傷一亡。”軍官無所謂的聳聳肩。看到這里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當做是兒戲一樣嗎?但是轉念又想，這不就是戰爭嗎?死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當做兒戲，漠不關心他人死活的事情，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么?今日，在戰場上，你沖鋒陷陣，明天的今時，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。

戰爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學等人類最文明的東西呢?我認為這句話說的一點都沒有錯。已經是為了信念組成的不是戰斗的戰爭，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認為，在這時候，談談這些美好的東西沒有錯。說實話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結合。在最危難的時候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。

這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說，場面的波瀾壯闊，是他成為經典的原因。里面的人物個性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對未來的希望，就這樣展現在人們的眼前。生下來，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現。情欲、貪欲，更多。庫圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽別人說他是獨眼龍，在軍事上，兢兢業業，為國家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因為別人的不滿，軍權移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時代，終于過去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰爭與和平》所說：每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的那人。

和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來。明天太陽是否能依稀升起，沒有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當戰爭結束，拿破侖的時代徹底過去，奧軍取得勝利的時候，所有人都知道，真正的黎明，終于來臨了。是的，來臨了，經過戰爭的洗禮，這和平的曲調奏響之時，那旋律格外的歡快和動人。

婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時代了。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個十五歲的瘦削少年所說的話。是的，既然已經和平了，我們所能夠做到的，只不過是愛我的人都感到幸福而已。

《戰爭與和平》讀書筆記篇8

如果說當我手捧《戰爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰爭與和平》，我已經聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識。

俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創作，不僅數量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。

《戰爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代里的生活為情節線索，生動地展現了1805年至1820年間，俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。

體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

我覺得，《戰爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。

《戰爭與和平》讀書筆記篇9

鴻篇巨著《戰爭與和平》，書中包羅萬象，涉及的內容太多，包括歷史、宗教、哲學、軍事、社會經濟、政治、外交各個方面，一時也說不完，所以僅就自己感受比較深刻的歷史和生命意義的探討兩個方面來說一下自己看完這部書后的感想。

先說歷史，書中主要寫了俄國在十九世紀初的那一段歷史，與拿破侖的兩次戰爭是主要內容。作者在書中論述了自己的觀點，對歷史是由偉人創造這種歷史觀進行了批判，作者認為，偉人只是歷史的奴隸罷了，真正的歷史，是由參與其中的每一個人創造的。如果把每一個人的意志和行為比作微分，那么歷史就是對所有這些微分做積分，反映了人們的集體意志和行為。其實從古至今，人類從來都沒有真正掌握過歷史發展的規律，不然人類歷史上也就不會有那么多戰爭和災難了。

再說對生命意義的探討，書中有兩位主人公，皮埃爾和安德烈。皮埃爾是俄國第一富豪的私生子，因為富豪只有這么一個兒子，所以他死后就把所有的財產和爵位傳給了皮埃爾。皮埃爾得到了巨額財富，馬上就成了待嫁小姐們垂涎的對象，最終皮埃爾被美色和虛榮蒙蔽了雙眼，娶了自己內心并不愛的俄國第一美女海倫做妻子。可以想到，婚后生活并不幸福，個性不合的倆人越走越遠。海倫本就是社交界的寵兒，嫁給皮埃爾后在社交界的地位越來越高，很受歡迎。皮埃爾因為不幸的婚姻感到痛苦，用奢靡放蕩的生活來麻痹自己。后來他加入了共濟會，企圖用宗教來拯救自己的靈魂。他用他的巨額財產開展慈善事業，解放農奴，建立學校，但是這些對他內心的安慰并不多。

安德烈生來就是俄國大貴族，有很高的社會地位，也很有能力，是一個有為青年。他在第一次對拿破侖的戰爭中受了重傷，被俘，大家都以為他殉國了，但是他卻奇跡般的活了過來，回到了俄國。回國后自己的妻子在生產后死亡，這使得安德烈心灰意冷，對自己的生活沒了希望。在一次舞會中，安德烈公爵和娜塔莎的重逢，又燃起了他心中的愛情之火，他對生活又充滿了希望，對自己之前的生活態度感到可笑。倆人約定以一年為期限，如果心中都還愛戀著對方，就結婚。但是娜塔莎年少無知，受了紈绔子弟阿納托利的拐騙，斷絕了與安德烈的婚約，事后后悔不已。安德烈得知消息后，內心痛苦，在第二次對拿破侖戰爭中中彈，命在旦夕。莫斯科大火后，娜塔莎一家準備搬遷，接待的傷兵中居然有安德烈公爵，于是娜塔莎帶著心中的愧疚，一路照顧安德烈。

安德烈知道自己命不久矣，能在死前接受自己心愛女人的照料，感到很欣慰。他并沒有表現出對生命的留戀和對死亡的恐懼，因為他在中彈的時候，就悟到了生命的真諦——愛人。人活著，就應該用心去愛自己身邊的每一個人。他在死前內心充滿了寧靜，把死亡看做自己的歸宿。安德烈的一生讓我想起了一句話——朝聞道，夕死可矣。人要是真的活明白了，死也就不算什么了。

《戰爭與和平》讀書筆記篇10

讀了《戰爭與和平》我感嘆萬分。這些故事都令人深思。

這是一篇長篇小說，反映了從年到年間發生的重大事件。通過對四大家庭和各種人物的描寫，展現了俄國當時的狀況和社會風貌。在這本書中，人物非常多，每個人都有自己的性格。這里的戰爭是指年到年間俄羅斯與法蘭西之間斷斷續續的戰爭，直到徹底擊退拿破侖。和平是指這段時間里俄國社會的生活，從貴族的舞會、出獵，到士兵戰斗生活和農民的日常生活。

戰爭是個令人恐懼的詞。人類現在的和平都是靠戰爭換來的，所以要珍惜現在的和平。從書中我我感受到了俄國人的衛國精神，人民都愿意參軍作出自己的貢獻，是俄國人的智慧在戰爭中才能以少勝多。生活在這個時代，看那個硝煙彌漫的戰爭時代，看戰爭的殘酷與可怕，看人類在歷史洪流中的掙扎，讓人驚心動魄。戰爭的來源是野心和利益，所以收起貪婪的心，珍惜現在美好的日子。

讀了這本書，我覺得現在的我是幸福快樂的，沒有硝煙，沒有火藥。看完這本書，我習慣性地看向窗外，腦子里還閃現著生動的故事情節，我感受到了赤裸裸地刻畫出來的貴族的貪婪和智慧。在他們不同的人生軌跡中，都經歷了一場戰爭與和平的洗禮。

讀了這本書，其中在炸毀橋那一段令我感觸最深：

一個將軍問一個士兵："橋炸毀了嗎？"

士兵回答："炸毀了。"

將軍又問士兵："代價多少？"

"不值一提，只不過兩傷一亡",士兵輕描淡寫地說道。

以前，我覺得戰爭其實不算壞，因為戰爭可以搶其他國家的土地，還可以增加威名。可現在我的想法改變了，因為當土地上空飄著硝煙時，就意味著有人會背進離鄉，有人會食不果腹，有人將隨時會犧牲。這一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹！和平，多么可貴，是多么神圣的一個詞。

爭當新時代好隊員，我愿當一名好隊員，戴上紅領巾和大家一起珍惜和平，守護和平，遠離戰爭。要熱愛祖國，理想遠大，勤奮學習，追求上進，品德優良，團結友愛，體魄強健，活潑開朗。祖國的繁榮昌盛不是靠戰爭，而是靠人民的智慧和力量。

《戰爭與和平》讀書筆記篇11

手捧一本《戰爭與和平》，仿佛置身于那個硝煙彌漫的時代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從俄國的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深刻細致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰爭的殘酷，也看到了個人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最印象深刻。

安德烈一出場就是一個看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會的虛偽、無聊，不愿意被這種生活所束縛，因此他積極參軍作戰，期望在戰場上建立功勛，功成名就，實現自己的人生價值。然而他卻看到了戰爭的殘酷和統治集團的虛偽、無能，當他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無。曾經渴望建功立業的他隱居農村，只想獨善其身。在皮埃爾的熱情勸說下，他漸漸振作起來，在自己的領地上實施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“應該平靜而安穩地度過后半生”。直到遇見美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次走進了彼得堡的喧囂之中，加入了當時俄國的社會改革熱潮。他贏得了娜塔莎的愛情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰爭再度興起，安德烈身負重傷，最終在娜塔莎的看護下死去。

安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價值。在起起落落中，他苦苦思索，尋求著一種超脫世俗生活的價值所在。安德烈的思索也啟發我們讀者的思索：生命的意義到底是什么?人應該怎樣生活?這樣的問題我想每一個有自我意識的人都應該曾經想過，也很可能像安德烈一樣經過了一個反反復復、時而興奮、時而落寞的痛苦的內心掙扎過程，甚至很可能到現在都沒有找到能夠真正說服自己的明確答案。我想，這個我們苦苦追尋的、左右我們的生活態度的東西就是我們常說的人生哲學吧。每個人的人生哲學都不盡相同，然而每個人追求人生意義的過程卻頗為相似。是也?非也?哪里有衡量的標尺呢?

千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到現在每個人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個追尋過程中成長、老去、直至死亡。或許，生活的意義、生命的價值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧!

“人類一思考，上帝就發笑”，然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰場上高遠的天空依然飄浮著寧靜、鎮定的白云，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止。

《戰爭與和平》讀書筆記篇12

人類厭惡戰爭，世界渴望和平!

——題記

世界有一個貪婪可恥的惡魔，殘害著人類與萬物的和諧，一次又一次將人民推向水深火熱的淵源，甚至不顧一切地破壞這人類的璀璨文明!

“轟隆!”一枚枚炸彈毀了多少個幸福和睦的家庭;使多少個小孩失去了父親;使多少個妻子失去了丈夫，使多少個母親失去了兒子……

彌漫硝煙的戰場，奪去了多少人的生命，特別是可怕的伊拉克戰爭。那天，爺爺告訴我，那天他打開電視機，一幅幅驚心肉跳的畫面立刻映在了屏幕上：在一所醫院里，一個個小孩躺在病訂上哭喊著，從他們的那雙大眼睛里可以看出絕望;在某車站，以生了大爆炸，炸死了許多人。那里堆滿了尸體，有的炸斷了手;有的炸斷了腳，還有的炸掉了頭……當時，我就想給爺爺說：如果沒有這場戰爭，就不會出事了。也不會有更多的人面臨死亡。

罪惡的子彈。你不要再出現了!你永遠消失吧!你讓全世界的人都憎恨，因為你是那么無情，你讓一個個年輕的生命消失在這個世界上!

和平!降臨到人間吧!地球上的人們都渴望得到你的滋潤。如果地球一的每一天都充滿和平和愛;那世界將是多么美好，瞧!澌上朋友們在草地上歡快地嬉戲;老人在樹蔭下聊天;盲人過不了馬路，小學生跑過來扶他過馬路;老師在寬敞的教室里，向學生傳授知識的種子;還有，還有……人們都懂得了愛，懂得了互相幫助，還懂得了許多。許多……如果每一天都是這樣那該會多美好各組同胞們也希望這樣世界永遠和平再也沒有戰爭，為什么不能自己平平安安度過一生?而是非得侵略呢?就算你成為了統治者。我問你開心嗎高興嗎?不!不會，你不會高興而是讓每一個人都憎恨你。

和平的世界是最美好的，在和平的世界里，花兒是香的，草兒是綠的，天空是藍的，陽光是溫柔的，星星在美麗的黑夜是寂靜的，人兒是可愛的。這時，我仿佛看到了一只和平鴿飛在蔚藍的天空，我仿佛聽到世界在說：我愛和平，不要戰爭!

《戰爭與和平》讀書筆記篇13

讀《戰爭與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。

初讀《戰爭與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節。托爾斯泰—把故事安排在戰爭與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰爭場面交替呈現，整個故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對高難度大場面的描繪似乎把握自如，無論是宴會，舞會，或是戰爭，描寫都極其細致入微。每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡的語言將人物的性格心理充分表現。他的作品中，字里行間始終透出質樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨特。

再次細讀《和平與戰爭》，漸漸地，我發現其涉及的哲學、政治、經濟，軍事和宗教等各方面，共同構成了一個龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發生著變化。在和平美好的環境中，他追求善和美;在面對殘酷的戰爭時，他的思想又一次經歷著洗禮，他曾把美好的情感屈從于戰爭的現實。

然而，始終不變的是，即使面對戰爭，他的內心仍在關心那更廣闊的精神與永恒。關于精神與永恒的問題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來探索，借以他們的談論來商討。

作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過，他的思想的逐漸成熟，也像《戰爭與和平》的小女孩，經歷過幾場所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩的母親;隨和善良、無貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛變成婚后幸福的丈夫，也更有責任和擔當;安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經歷愛情失敗后，他在戰爭中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。

其實，思想的產生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂，一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識到世界的不公，他希望能幫助農民等下層階級，卻得不到農民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產生了隔閡。托爾斯泰不如意的經歷，似乎是成就他不平凡的思想的關鍵，也成就了他的多部文學巨著。

《戰爭與和平》讀書筆記篇14

《戰爭與和平》在我看來無疑是整個十九世紀最大的史詩，是近代的《伊里亞特》。整個世界無數的人物與熱情在其中躍動，在波濤洶涌的人間，矗立著一顆最崇高的靈魂，寧靜地鼓動著并震懾著狂風暴雨。他思想的自然的動作，使他從關于個人命運的小說，引入描述軍隊與民眾，描述千萬生靈意志交融著的巨大的人群的小說。他在塞白斯多堡圍城時所得的悲壯的經驗，使他懂得俄羅斯的國魂和它古老的生命。

最初是一片靜止的海洋，俄羅斯社會在戰爭前夜所享有的和平，開始的幾章，以極準確的手法與卓越的譏諷口吻，映現出浮華心魂的虛無幻滅之境。直至這些活死人中最壞的一個、Baile親王才發出一聲生人的叫喊：

“我們犯罪，我們欺騙，而是為了什么?我年紀已過五十，我的朋友……死了，一切都完了……死，多么可怕!”

在這些暗淡的、欺妄的、有閑的，會墮落與犯罪的靈魂中，也顯露著若干具有比較純潔的天性的人——在真誠的人中，例如天真樸訥的RierreBesoukhoo，具有獨立不羈的性格與古俄羅斯情操的MarieDmitriwna，飽含青春之氣的Rostove;——在善良與退忍的靈魂中，例如Marie公主;——還有若干并不善良但很高傲且被這不健全的生活所磨難的人，如Andre親王。

可是波濤開始翻騰了，第一是“行動”。俄羅斯軍隊在奧國。無可幸免的宿命支配著戰爭，而宿命也更不能比這發泄著一切獸性的場合中更能主宰一切了。真正的領袖并不設法要指揮調度，而是如Koutouzoo或Bagnation般，“凡是在實際上只是環境促成的效果，由部下的意志所獲得的成績，或竟是偶然的現象，他們必得要令人相信他們自我的意志是完全和那些力量和諧一致的。”這是聽憑命運擺布的好處!純粹行動的幸福正則健全的情狀，惶亂的精神重復覓得了它們的均衡。Andre親王得以呼吸了，開始有了真正的生活，……至于在他的本土和這生命氣息與神圣風波流離的地方，正當兩顆最優越的心魂，Dierre和Marie公主受著時流的熏染，沉溺于愛河中時，Andre在奧斯丹里茲受傷了，行動對于他突然失掉了陶醉性，一下子得到了無限清明的啟示，仰身躺著，“他只看見在他的頭上，極高遠的地方，一片無垠的青天，幾片灰色薄云無力地漂浮著。”

《戰爭與和平》讀書筆記篇15

和平是什么?有人說，和平是幸福。因為和平，所以幸福。那戰爭呢?為什么如此的頻繁。難道這是人類進步的階梯嗎?為什么如此的殘忍?

自從看了南京大屠殺的視頻資料后，我感到十分的痛心和氣憤。在南京大屠殺中，血性大發的日本鬼子殘忍地殺害了三十萬中國同胞。有年邁的老人，有年輕的少年，也有待哺的嬰兒……這段歷史教育我們要永遠牢記這個教訓——世界需要和平，人們需要安居樂業。

從古自今，發生了無數次的大小戰爭，每一次戰爭都有流血和犧牲，每一次都損失慘重，所以我們要堅決反對，提倡和平。

第二次鴉片戰爭中，由于清政府的腐敗無能，帝國主義喪心病狂，終使我國的圓明園被搶劫中燒毀。倘若在每個人的心中的愿望，有一條是希望和平的。在戰場上的一滴眼淚。是一滴傷心、失去家人的淚水，依然在臉上刻畫著。

有一次，老師從網上下載了一些打仗的圖片給我們看。其中有兩幅是令我最感動的：第一幅是一個小女孩的雙腳被炸爛的肉絲還在掉動，只見小女孩的爺爺抱著她大哭起來，小女孩已經閉上了眼睛，去到了無憂無慮的天堂，而她爺爺在為他的孩子失聲痛哭。第二幅，在戰爭是一位父親用他的身體把他兒子藏在身后。后來。他的父親被子彈射進了頭里，父親倒下了，他的兒子抱著爸爸的尸體在大聲叫喊。

和平!你何時才能灑滿人間?一雙雙充滿淚水的眼睛難道你看不見嗎?戰爭!你何時才能控制你的惡性?多少人無家可歸，多少人親離死別，多少人失聲痛哭……

作為中學生的我，多么希望不同膚色，不同民族的人們能在同一片藍天下學習、工作、來往。只要人人都能獻出一點愛，世界將變成美好人間。讓我們共同攜起手來，創造和平。