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教讀書(shū)筆記師

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寫(xiě)讀書(shū)筆記是一種自學(xué)方法,可以幫助讀者更好地掌握知識(shí),并培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。好的教讀書(shū)筆記師要怎么寫(xiě)?小編給大家?guī)?lái)教讀書(shū)筆記師,供大家參考。

教讀書(shū)筆記師

教讀書(shū)筆記師篇1

對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō),每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼,就是一種真正的備課。蘇霍姆林斯基認(rèn)為讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū),那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里,使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里,你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)是滄海之一粟。蘇霍姆林斯基建議教師要建立起自己的藏書(shū),使之成為自己的老師,每天去向它們請(qǐng)教。那么,“每過(guò)一年,你的科學(xué)知識(shí)都變得更豐富”。工作若干年以后,“教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了”正是在這個(gè)意義上,我們說(shuō),教師的每一節(jié)課都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的。

蘇霍姆林斯基在他的偉大著作中還精辟地揭示出一個(gè)讀書(shū)的真理:學(xué)生智力的發(fā)展取決于閱讀能力。“這幾年的的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)使我深信,學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。”“如果閱讀對(duì)于學(xué)生成為通往知識(shí)世界的一個(gè)最重要的窗口,那就沒(méi)有必要花費(fèi)許多時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)課了。”他認(rèn)為,學(xué)習(xí)發(fā)生困難和形成差生的一個(gè)重要原因是一天到晚死啃教科書(shū),“拼命使用他的記憶機(jī)器”。正因?yàn)椤皩W(xué)生除了教科書(shū)以外什么都不閱讀,那他就連教科書(shū)也讀不好”。如果我們真的想減輕學(xué)生的'腦力勞動(dòng),那就要“讓他們走到學(xué)校圖書(shū)館的書(shū)架跟前去,讓書(shū)籍從沉睡的巨人變成青年時(shí)代的摯友”!

閱讀優(yōu)秀書(shū)籍是最好的自我教育和自我完善,這是蘇霍姆林斯基為我們提供的又一重要教誨。他說(shuō):“我堅(jiān)定地相信,少年的自我教育是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的。”“自己對(duì)自己談話,訴諸自己的良心,這才是真正的自我教育。只有那從人類的道德財(cái)富中給自己找到榜樣的人,只有那希望從這些財(cái)富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人,才能達(dá)到思想和生活的崇高境界。我以為,只有當(dāng)每一個(gè)青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書(shū)時(shí),才算達(dá)到了教育目的。”“書(shū)籍對(duì)少年來(lái)說(shuō),并不是真理的倉(cāng)庫(kù),而是內(nèi)心體驗(yàn)的源泉。”在他看來(lái),一個(gè)人在少年時(shí)代和青少年時(shí)期讀過(guò)哪些書(shū),會(huì)影響甚至決定人的一生。

教育就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣,而其中最重要的習(xí)慣應(yīng)該是讀書(shū)的習(xí)慣。學(xué)會(huì)讀書(shū),愛(ài)好閱讀,是“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的最主要內(nèi)容。而要讓閱讀成為學(xué)生的自覺(jué)習(xí)慣和精神需要,最重要的是教師。教師的讀書(shū)風(fēng)氣能影響和帶動(dòng)學(xué)生的愛(ài)好。“如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著,如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話,那么,閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。”當(dāng)書(shū)籍成為教師的第一至愛(ài)的時(shí)候,喜愛(ài)讀書(shū)便會(huì)成為學(xué)生的第一愛(ài)好。從一定意義上說(shuō),教師的讀書(shū)愛(ài)好,決定著一所學(xué)校的校風(fēng)。

我堅(jiān)信,做一個(gè)“學(xué)習(xí)型”的教師是教師成長(zhǎng)成才的必由之路,把學(xué)校辦成學(xué)習(xí)的團(tuán)體,是辦學(xué)成功的必由之路。

教讀書(shū)筆記師篇2

湖北一所“子弟中學(xué)”有一位周教師,教化學(xué)。個(gè)子很高,又英俊,很受學(xué)生喜歡。但這個(gè)教師有個(gè)毛病:上課時(shí),他從不拿正眼看他的學(xué)生。一旦上課,眼睛就牢牢地盯著右邊的窗戶,即使提問(wèn)學(xué)生,眼睛也是牢牢地盯著右邊的窗戶,不會(huì)正眼看他的學(xué)生。

以上所提的周教師是劉良華教授在《評(píng)價(jià)的秘密》一文敘述到課堂教學(xué)的反饋和矯正的“現(xiàn)場(chǎng)感”時(shí)所舉的一個(gè)例子,給我留下了極深的印象,感觸也極深。

像周教師這樣的教師,我們學(xué)校也有。他們?cè)谏险n時(shí),或者看著天花板,或者看著墻壁,或者明明是看著學(xué)生,卻視而不見(jiàn),自顧自地講課,全然不理會(huì)學(xué)生。

上學(xué)期我隨堂聽(tīng)了同年級(jí)一位教師的課,這位教師由始至終手捧著教案自我在講,很少抬起頭來(lái)正眼看學(xué)生。這樣的課即使教案準(zhǔn)備得很充分,也不成功,因?yàn)樗龥](méi)把學(xué)生裝在心里,因?yàn)檎n堂教學(xué)是教和學(xué)的雙邊活動(dòng)。作為教師,就要善于觀察學(xué)生面部流露出來(lái)的表情,從而把握他們的思維脈搏。當(dāng)學(xué)生表情反映出困惑(皺眉、目呆、啃筆頭……)時(shí),說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)碰到不解的難題。這時(shí),教師如果不注意觀察學(xué)生,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們的困惑,未能及時(shí)為他們排憂解難,只顧滔滔不絕地講解下去,就會(huì)無(wú)意地給學(xué)生積蓄疑難,增加他們的困惑感,使他們產(chǎn)生厭學(xué)怕學(xué)的情緒,根本達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。

正如劉良華教授所述:“現(xiàn)場(chǎng)感”意味著這個(gè)教師既沉浸于自我的教案、講課思路和講課活力中,又經(jīng)常從自我的教案、講課思路和講課活力中抽身出來(lái),抬頭觀察、閱讀他面前的學(xué)生。具有“現(xiàn)場(chǎng)感”的教師總是善于從教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)捕捉調(diào)整教學(xué)的信息。這樣的教師才是好教師。

教讀書(shū)筆記師篇3

最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū),確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇窗,下面是我寫(xiě)的讀書(shū)筆記:

這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題,一個(gè)個(gè)的案例,一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例,掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線教師必須具備的教育技能。書(shū)中從教師與兒童、教師與家長(zhǎng)、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長(zhǎng)這一方面,這本書(shū)教會(huì)教師如何更好的去幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念,如何跟家長(zhǎng)溝通使家園合作更有效。

家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責(zé)任幫助家長(zhǎng)了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù),以便雙方能達(dá)成教育共識(shí),形成教育合力,促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

家長(zhǎng)工作難做,但是很重要。家長(zhǎng)一直以為孩子在幼兒園只是在玩,有的家長(zhǎng)自己早上想睡懶覺(jué),便很晚才送孩子來(lái)園,不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(zhǎng)個(gè)別交流的同時(shí),還應(yīng)經(jīng)常召開(kāi)家長(zhǎng)學(xué)校的交流會(huì),讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn),教師也有更多的時(shí)間對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo),可以讓家長(zhǎng)和教師保持一樣的教育觀念。家長(zhǎng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去,可以更快的轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的觀念。每個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類型的活動(dòng),以便家長(zhǎng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。

作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師,特別是我們幼兒教師,重在研究學(xué)校教育的同時(shí),還要研究家庭教育,重視家教指導(dǎo)工作。因此,教師與家長(zhǎng)的互動(dòng)與溝通是十分重要的,將成為教育改革的必然趨勢(shì)。我們只有正確認(rèn)識(shí)和處理教師和家長(zhǎng)之間的關(guān)系,才能共同把兒童教育工作做好。對(duì)我們來(lái)說(shuō),在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī),在隨意交談中如何自然的捕捉到家長(zhǎng)的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長(zhǎng)宣傳、指導(dǎo)保教知識(shí),還存在著一定的難度。

如何解決與幼兒家長(zhǎng)溝通中存在著的一些困難?我認(rèn)為應(yīng)該從教師與家長(zhǎng)的溝通入手,不斷提高與家長(zhǎng)溝通的方式、途徑與技巧。

教師每天與家長(zhǎng)接觸時(shí)間雖然短暫,但三言兩語(yǔ)中也能反映出一些問(wèn)題,這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說(shuō)話的藝術(shù)。過(guò)去,我總認(rèn)為時(shí)間短,與其拐彎抹角,不如直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)。于是有時(shí)當(dāng)著孩子和家長(zhǎng)就告狀,弄得家長(zhǎng)十分尷尬,孩子也害怕。這樣,既不利于孩子克服缺點(diǎn),也不利于家園配合。這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇窗,成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開(kāi),既然選擇了教師,就意味著要面臨很多挑戰(zhàn),需要尋找更多的鑰匙……

教讀書(shū)筆記師篇4

有效就是高效能。高效能就是效果、效率、效益的綜合體現(xiàn)。可以說(shuō):注重效果、提高效率、改進(jìn)效能、追求效益是我們每一個(gè)教育工作者日夜探尋、反復(fù)實(shí)踐的課題。

在這本書(shū)中,寫(xiě)了諸多名師成長(zhǎng)的經(jīng)歷,這些經(jīng)歷告訴我們:教師的成長(zhǎng),首先取決于對(duì)教育事業(yè)的態(tài)度。教書(shū)時(shí)間長(zhǎng)了,有的教師教學(xué)碩果累累,但有的教師卻停滯不前,似乎對(duì)工作失去了熱情。是什么造成了這巨大的差別?就在于他們持的態(tài)度不同。魏書(shū)生說(shuō)過(guò):“埋怨環(huán)境不好,常常是我們不好,埋怨別人太狹隘,常常我們自己不豁達(dá),埋怨學(xué)生不好教,常常是我們方法太少。”眾多的成功者一再告訴我們,不管處于什么樣的環(huán)境,只要你有奮斗不息、追求不止的精神,你就會(huì)自覺(jué)地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力,不斷地學(xué)習(xí),集百家之長(zhǎng)提升自己、充實(shí)自己。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“熱愛(ài)是最好的老師,它往往勝過(guò)責(zé)任。”成功源于熱愛(ài)。大教育家孔子說(shuō)“吾日三省吾身”,作為教師也要善于反思。通過(guò)回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式,或給予肯定的支持與強(qiáng)化,或給予否定的思索與修正,從而不斷提高教學(xué)效能的過(guò)程。即教師以自己的教育實(shí)踐活動(dòng)為思考對(duì)象,對(duì)自己的行為及結(jié)果進(jìn)行審視和分析。

做有效教師還要要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)很重要。沒(méi)有廣博的知識(shí),就不能很好地解學(xué)生之“惑”,傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài),它在不斷地豐富和發(fā)展,特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。我們這些為師者要讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài),跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì),不斷更新教育觀念,改革教學(xué)內(nèi)容和方法。

教讀書(shū)筆記師篇5

通過(guò)學(xué)習(xí)知道,一節(jié)課應(yīng)自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo),在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng),根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生反映漠然、注意力分散,要立刻找原因,發(fā)揮教學(xué)機(jī)智,通過(guò)調(diào)整內(nèi)容、方法、管理三個(gè)方面去激起學(xué)生的積極狀態(tài),如果內(nèi)容太深了,就該盡量的淺顯的方式來(lái)揭示的本質(zhì);如果進(jìn)程太慢了,就該立刻加快來(lái)完成;如果學(xué)生太疲勞了,就該改個(gè)方法,如改講授為議論或談話,甚至講個(gè)與為課題有關(guān)的故事。

教學(xué)是藝術(shù),是無(wú)止境的,教師要把課上得如同藝術(shù)創(chuàng)造的精品,實(shí)非一朝一夕之功,要有意識(shí)地長(zhǎng)期追求和探索。

教讀書(shū)筆記師篇6

《教師主角與教師發(fā)展新探》是一本與未來(lái)教師探討關(guān)于教師職業(yè)的生命價(jià)值的著作。葉瀾教授把教師職業(yè)存的狀態(tài)分為三種,即以此謀生和養(yǎng)家糊口的生存狀態(tài)、體驗(yàn)人生和品味幸福的享受狀態(tài)、服務(wù)社會(huì)和完善自我的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。“我是一個(gè)怎樣的教師?”多少次我想過(guò)這個(gè)問(wèn)題,現(xiàn)實(shí)中“生存型”的教師確實(shí)不少,他們或?qū)⒆晕业穆殬I(yè)視為謀生的手段,或默默犧牲將吃苦視為享受,可是,我也看到了更多“享受型”的教師――“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”,他們無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)守著自我的信念,滿懷熱情地投入工作,把學(xué)生的成長(zhǎng)當(dāng)成自我最大的歡樂(lè)。他們默默地奉獻(xiàn)著,也享受著奉獻(xiàn)之后的歡樂(lè)。

讀了這本書(shū)后,我覺(jué)得“我是一位幸福教師,我也是一個(gè)把學(xué)生的成長(zhǎng)當(dāng)成自我最大的歡樂(lè)”的教師,體驗(yàn)人生和品位幸福的享受狀態(tài)下,服務(wù)著社會(huì),完善著自我的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。回想自我歡樂(lè)地與學(xué)生交往,欣慰地享受著自我教育教學(xué)中的成功,讓我感受到了作為教師的歡樂(lè)。誠(chéng)然,工作中不會(huì)一帆風(fēng)順,我們更應(yīng)當(dāng)調(diào)節(jié)好自我的情緒,積極地投入工作,這樣,我們才能享受工作給我們帶來(lái)的歡樂(lè)。

教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè),“發(fā)展型”教師是我們始終追求的一種境界和目標(biāo),教育發(fā)展的關(guān)鍵又于教師素質(zhì)和專業(yè)發(fā)展水平的提高;所以,教育者自覺(jué)完善自我的同時(shí),才能更有利于學(xué)生的完善與發(fā)展。

首先教師需樹(shù)立人本思想,讓學(xué)生獲得人格上的平等

教師要熱愛(ài)本職工作,熱愛(ài)自我的學(xué)生,我們明白“親其師”方能“信其道”的道理,不要習(xí)慣以長(zhǎng)者的姿態(tài),居高臨下的教訓(xùn)學(xué)生,作為教師必須要了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生,真正確立學(xué)生的主體地位,樹(shù)立以人為本的思想,使學(xué)生獲得人格上的平等。

其次教師需有感情的教育教學(xué),使教育教學(xué)充滿活力。

“感人心者,莫先乎情。”沒(méi)有感情的教育教學(xué)是蒼白無(wú)力的,學(xué)生不是冷冰冰的機(jī)器零件,而是成長(zhǎng)中的活生生的人,他們的感情純真、熱烈而稚嫩脆弱,需要教師的愛(ài)護(hù)。教師僅有熱愛(ài)學(xué)生,才能關(guān)心和愛(ài)護(hù)他們,產(chǎn)生共同的思想感情,這樣,教師才能取信于學(xué)生,享有較高的威信,使學(xué)生樂(lè)意服從自我的指揮,理解自我的.感情。用尊重、信任、體貼、關(guān)懷去充實(shí),用愛(ài)的力量去教育學(xué)生才

能成效卓著。

再次教師要不斷地反思,努力成為反思型教師。

但丁說(shuō)過(guò)這樣一句話人不能像走獸一樣活著,應(yīng)當(dāng)追求知識(shí)和美德,作為“人”的教師,應(yīng)懂得珍惜時(shí)光,不斷追求新知識(shí)、新理念,掌握更多的本領(lǐng),以更好地教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生。僅有這樣,我們的教育事業(yè)才會(huì)真正地、長(zhǎng)久地興旺發(fā)達(dá)。因而教師德性的養(yǎng)成中,強(qiáng)調(diào)的是反思和自我修養(yǎng),反思中,找到自我教學(xué)中的不足,課后進(jìn)行補(bǔ)救。這更有利于教學(xué)水平的提高,幫忙自我更快地成長(zhǎng)。

“追承生命的陽(yáng)光,享受生活的歡樂(lè)”,讓我們以此言共勉,教育事業(yè)中奉獻(xiàn)、求真和創(chuàng)新,真正使我們的職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。

教讀書(shū)筆記師篇7

暑假,應(yīng)該是教師最有空閱讀的時(shí)機(jī)。放假前,我從學(xué)校圖書(shū)室借了三本書(shū),一直在見(jiàn)縫插針式的閱覽,其中一本是孫洪波、劉麗娟主編的《做有創(chuàng)意的教師》。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),看這樣的書(shū),就像是面對(duì)面聆聽(tīng)專家為我們傳經(jīng)送寶,只是需要用眼睛和大腦靜心傾聽(tīng),而且,“聽(tīng)”到精彩之處,無(wú)需顧忌,可隨時(shí)打斷。我一邊“傾聽(tīng)”,一邊把自覺(jué)精彩的美段佳句做個(gè)記號(hào)或摘記在日記本上,以拉近內(nèi)容與自我的距離,加深印象,提高自己。

其中提到,設(shè)疑激趣教學(xué)法能夠吸引學(xué)生注意力,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情,將“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”,收到事半功倍的教學(xué)效果。

這是極為寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),這是指引教師走捷徑的妙招,這也是專家教學(xué)歷程中的結(jié)晶。我們知道,興趣是最好的老師,任何人對(duì)于自己感興趣的事,內(nèi)驅(qū)力強(qiáng),做起來(lái)主動(dòng)、樂(lè)意且真心實(shí)意,全神貫注,還感覺(jué)不到累。

如果課堂上學(xué)生要是能在教師的悉心引導(dǎo)下,以如此狀態(tài)投入學(xué)習(xí),那效果肯定是毋庸置疑是高效的。然而,發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新都是從疑問(wèn)開(kāi)始的,疑問(wèn)是動(dòng)力,解疑是目標(biāo)。有了疑問(wèn)的懸念,才有探究的欲望。

要讓學(xué)生有強(qiáng)烈的探究、學(xué)習(xí)欲望,讓課堂營(yíng)造安全自由、生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)氛圍。教師首先得懂得“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”的道理,越是知識(shí)淵博的老師,越能夠在課堂上輕車熟路、駕馭自如,越是具有教學(xué)機(jī)智、善于應(yīng)變的老師越能使得出靈機(jī)妙招,才能做到設(shè)疑與激趣的巧妙結(jié)合。熟能生巧就是這個(gè)理。故而,教師必須不斷學(xué)習(xí),不斷更新教學(xué)理念,擴(kuò)充知識(shí),提高技能。然后吃透教材,掌握重點(diǎn)、難點(diǎn)。只有這樣,才能做到情境生動(dòng)有趣,語(yǔ)言幽默風(fēng)趣、課堂簡(jiǎn)單高效,把學(xué)生引人忘我的學(xué)習(xí)情境之中。

教讀書(shū)筆記師篇8

你也許不是最美麗的,但你能夠最可愛(ài);你也許不是最聰明的,但你能夠最勤奮;你也許不會(huì)最富有,但你能夠最充實(shí);你也許不會(huì)最順利,但你能夠最樂(lè)觀…因此,你若是工人,就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人;你若是營(yíng)業(yè)員,就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營(yíng)業(yè)員;你若是醫(yī)生,就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生;你若是教師,就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師;甚至你哪怕只是一名&39;個(gè)體戶&39;,《做最好的老師》讀后感。也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動(dòng)者!你也許不能成為名家,不能名垂青史,但你能夠成為同行業(yè)中千千萬(wàn)萬(wàn)普通人里最好的一個(gè)!我所謂的&39;做最好的自己&39;,強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比--昨日的自己和這天的自己比,不斷地超越自己。&39;做最好的自己&39;,便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中到達(dá)自己力所能及的最好程度。"這是李鎮(zhèn)西博士在《做最好的老師》一書(shū)中的話。

愛(ài)學(xué)生,說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單,但做起來(lái)卻"復(fù)雜",我曾那么地自信自己是"愛(ài)"學(xué)生的。看完后我捫心自問(wèn),我愛(ài)每一位學(xué)生嗎?我對(duì)學(xué)生的"愛(ài)"真的是無(wú)怨無(wú)悔嗎?李老師讓我對(duì)熱愛(ài)學(xué)生的"愛(ài)"有了全新而深刻的明白:愛(ài)學(xué)生,不僅僅僅是只對(duì)自己所教的這一年或幾年負(fù)責(zé),而是"對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的負(fù)責(zé)"。愛(ài)學(xué)生,不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生,而是"懷著一種職責(zé)把欣賞與期盼投向每一個(gè)學(xué)生"。畢竟"每一朵花都有開(kāi)放的權(quán)利",愛(ài)學(xué)生,不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤嚴(yán)加追究,而是"博大的胸襟"和"對(duì)學(xué)生的寬容",愛(ài)就是"一份純真,一份莊嚴(yán),一份職責(zé)感",就是民主,就是平等,就是把"童年還給童年",就是為學(xué)生的&39;美麗人生&39;奠定完美的開(kāi)端。

李老師對(duì)"后進(jìn)學(xué)生"所付出的愛(ài)是真誠(chéng)的。他既注重對(duì)后進(jìn)生感情上的傾斜,想方設(shè)法喚起他們向上的信心,又講究有效的方法,引導(dǎo)群眾的輿論。浮躁的心、生硬的態(tài)度,永遠(yuǎn)也不可能換來(lái)心與心真誠(chéng)的溝通,以后的生活中我也會(huì)多試著從孩子的角度思考問(wèn)題,用"學(xué)生的眼光"看待,用"學(xué)生的情感"體驗(yàn),像李老師那樣,用真心、愛(ài)心、誠(chéng)心、耐心,換來(lái)孩子們純真的笑容,贏得孩子們的尊敬和愛(ài)戴。

李老師對(duì)愛(ài)的那份執(zhí)著,對(duì)愛(ài)的那份堅(jiān)持讓人感動(dòng)。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè),把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求。他對(duì)學(xué)生付出的是滿腔的愛(ài)心。他不僅僅是學(xué)生的老師,更是學(xué)生的朋友,而且是知心的朋友。正正因他知學(xué)生們的心,他就贏得了教育引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán),同時(shí)也贏得了學(xué)生對(duì)他的尊重。在他和學(xué)生之間,我們看不見(jiàn)有什么"代溝"。

要做到一個(gè)有"愛(ài)心"的老師很難,教育上的愛(ài)是一種思想,一種情感,一中氛圍。合理運(yùn)用,會(huì)把自己的愛(ài)很自然的貫穿在我們教育的每一個(gè)環(huán)節(jié),感染每一個(gè)學(xué)生。

教讀書(shū)筆記師篇9

全書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童,高度尊重兒童,全面依靠?jī)和钡男吕砟睢S^點(diǎn)新穎,論述獨(dú)到,內(nèi)容豐富,是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活波的學(xué)術(shù)專著。

教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)下了他的教育理想:“找出一種教育方法,使教師因此可以少教,但是學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧囂,厭惡和無(wú)益的勞苦,獨(dú)具閑暇,快樂(lè)極堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。

我們需要為學(xué)生設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系,整個(gè)教學(xué)的目的`和教學(xué)過(guò)程的終端,是學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展,而不是教師善于教。

美國(guó)教育崇尚創(chuàng)造性,不注重對(duì)兒童的規(guī)定和限制,特別是不重視作為社會(huì)的或規(guī)范那樣一些工具性知識(shí);我國(guó)的傳統(tǒng)教育崇尚循序漸進(jìn),強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童的規(guī)范,不注重兒童天性的發(fā)揮。

我們要?jiǎng)?chuàng)造適合兒童的教育,而不是選擇適合教育的兒童。

我們的任務(wù)是,創(chuàng)造生機(jī)勃勃的課堂,建立使人回歸自然的教育。

教學(xué)方式“自然的,也是最好的,自然的,也是最美的”。

教讀書(shū)筆記師篇10

教師專業(yè)發(fā)展讀書(shū)筆記范文

現(xiàn)代教育的迅猛發(fā)展對(duì)教師提出了越來(lái)越高的要求,新課程的實(shí)施更需要教師專業(yè)化成長(zhǎng)。下面是小編為大家整理的教師專業(yè)發(fā)展,希望大家喜歡!

教師專業(yè)發(fā)展讀書(shū)筆記篇一

本學(xué)期一開(kāi)學(xué)學(xué)校就為每一位教師準(zhǔn)備了教師專業(yè)學(xué)習(xí)的書(shū)籍我拿到手上的《教師專業(yè)發(fā)展評(píng)價(jià)》進(jìn)行了學(xué)習(xí)希望自己能將這本書(shū)中的內(nèi)容理解、內(nèi)化增強(qiáng)自己的專業(yè)理論知識(shí)提高自己的專業(yè)發(fā)展意識(shí)帶動(dòng)自己在教師職業(yè)上的工作。

通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)教師這一專業(yè)的發(fā)展階段有了更深的理解。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)與研究角度、提出了各式各樣的教師發(fā)展階段論。這些教師發(fā)展階段論所奉持的基本觀念和立場(chǎng)是:每一個(gè)教師都是在不斷成長(zhǎng)與發(fā)展中后面的發(fā)展階段通常比前面的階段要成熟。教師一般是從新任教師時(shí)的彷徨恐慌缺乏經(jīng)驗(yàn)與技巧缺乏穩(wěn)固的專業(yè)地位逐漸在現(xiàn)實(shí)的沖擊中鍛煉成長(zhǎng)從而不斷走向?qū)I(yè)成熟的境地。有的將教師的發(fā)展分為四個(gè)階段:形成階段、成長(zhǎng)階段、成熟階段、完全專業(yè)階段;也有將教師發(fā)展分為四個(gè)階段:過(guò)渡階段、探索階段、創(chuàng)造與試驗(yàn)階段、專業(yè)教學(xué)階段;還有一種認(rèn)為教師的專業(yè)生涯包括下列五個(gè)階段:師范生、初任教師、發(fā)展中教師、實(shí)踐教師、資深教師;金樹(shù)人的教師發(fā)展四段論包括入行階段、表現(xiàn)階段、中年生涯階段、交棒階段;蔡培村的五階段論分為:適應(yīng)期、能力建立期、成熟期、穩(wěn)定期、后發(fā)展期。

歸納另外一些教師發(fā)展階段的研究可發(fā)現(xiàn):從發(fā)展總趨勢(shì)來(lái)看教師是能夠不斷追求自我實(shí)現(xiàn)和專業(yè)成長(zhǎng)的人但這一過(guò)程并非一帆風(fēng)順其間很多教師可能會(huì)遭遇挫折、沮喪而停滯不前需要多方的幫助。例如職業(yè)挫折階段。這是教師職業(yè)生涯的中期階段經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象。在這一階段教師在教學(xué)中遭受挫折灰心沮喪心力交瘁教學(xué)理想幻滅教師的職業(yè)滿意度下降對(duì)教學(xué)生涯的意義和重要性感到懷疑。這時(shí)也意味著重新估價(jià)期的到來(lái)。年復(fù)一年單調(diào)乏味的課堂生活或者連續(xù)不斷的改革后令人失望的結(jié)果使教師對(duì)自己的教學(xué)生涯產(chǎn)生懷疑并重新估價(jià)嚴(yán)重者可表現(xiàn)為職業(yè)生涯道路中的一場(chǎng)危機(jī)。在這一時(shí)期教師在實(shí)際中遇到的問(wèn)題越來(lái)越多面臨的現(xiàn)實(shí)壓力越來(lái)越大逐漸感到力不從心;面臨著自我成就水準(zhǔn)與現(xiàn)實(shí)危機(jī)沖突的情況;面臨太多與專業(yè)理論及理想的專業(yè)自我形象不符合的事實(shí)要求感到無(wú)所適從。合格教師階段的第三個(gè)時(shí)期為厭倦期在這一時(shí)期有些教師經(jīng)歷多年教學(xué)生涯后產(chǎn)生一種奉獻(xiàn)教育的內(nèi)在化價(jià)值而以教書(shū)為終生的事業(yè);多數(shù)教師因?yàn)榻滩囊呀痰脻L瓜爛熟或因校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)非專業(yè)化學(xué)生表現(xiàn)太差工作負(fù)荷太多等等開(kāi)始厭倦教學(xué);有些教師因社會(huì)變遷教材改變很多新知非資深教師所能勝任因之產(chǎn)生不勝負(fù)荷的倦怠感。研究表明多數(shù)教師要經(jīng)歷一個(gè)自我懷疑、放棄幻想和重新評(píng)價(jià)時(shí)期;在這段時(shí)期里他們會(huì)分析并決定自己是繼續(xù)做一名教師還是放棄這一職業(yè)。

在傳統(tǒng)的教師在職教育中教師是被動(dòng)發(fā)展的。這種教師教育的基本假設(shè)是:教師在教學(xué)理論與專業(yè)知識(shí)等方面是需要提升的是受教導(dǎo)的對(duì)象需要向擁有特定知識(shí)與技能的專家學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的方式通常有參加短期教師進(jìn)修班、接受繼續(xù)教育培訓(xùn)、參加研討會(huì)、聽(tīng)專家針對(duì)某一主題的專題演講、進(jìn)行教學(xué)錄像觀摩等等。在這些專業(yè)發(fā)展活動(dòng)中專家只管介紹自己的理論缺乏和教師的互動(dòng)與交流教師日后很難將理論應(yīng)用到實(shí)踐中而教師在教學(xué)實(shí)踐中遇到的很多問(wèn)題卻得不到解決。久而久之教師對(duì)這些專業(yè)發(fā)展活動(dòng)失去興趣與信任感到缺乏有效的專業(yè)發(fā)展途徑從而陷入專業(yè)發(fā)展的危機(jī)。

許多研究也認(rèn)為教學(xué)是一門(mén)相當(dāng)孤寂的行業(yè)教學(xué)工作所能得到的專業(yè)支持十分貧乏。教學(xué)和其他專門(mén)行業(yè)不同教學(xué)人員不曾形成某些共識(shí)或是根據(jù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)形成一致的統(tǒng)一文化。這使教師們普遍采取一種退縮保守的、自我防衛(wèi)性的策略教師受到現(xiàn)實(shí)情境條件的較多教師們會(huì)盡量避免創(chuàng)新和突破盡量避免爭(zhēng)議較多的問(wèn)題。華勒的古典社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為在教學(xué)中日益因循守舊的教師往往自己的學(xué)習(xí)能力亦日益衰減。另一方面教師角色的孤立還體現(xiàn)在社會(huì)、家長(zhǎng)、專家學(xué)者、教師管理者等等不斷要求教師付出更多的心血和時(shí)間要求教師提高教學(xué)品質(zhì)與績(jī)效還要尊重學(xué)生的需要與興趣要求教師不斷檢討反省和革新。而很少有人關(guān)注教師的生存環(huán)境意識(shí)到教師渴盼得到了解和支持需要種種的幫助來(lái)改變孤立無(wú)助的狀況。

研究教師專業(yè)發(fā)展的各個(gè)階段關(guān)注教師專業(yè)成長(zhǎng)歷程中的各種問(wèn)題可以幫助我們了解自己在不同階段的特點(diǎn)及發(fā)展需要適當(dāng)調(diào)整自己的心態(tài)和工作、學(xué)習(xí)方法從而有效促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

教師專業(yè)發(fā)展讀書(shū)筆記篇二

之前在圖書(shū)館借一本省特級(jí)教師陳萍老師寫(xiě)的《教師專業(yè)發(fā)展之道》一書(shū),一直以來(lái)沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀,昨晚才擠出時(shí)間打開(kāi)了這本書(shū),剛讀了幾頁(yè)就被陳萍老師的和書(shū)中那飽含情感優(yōu)美的敘述吸引了。當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)頁(yè),出現(xiàn)在我眼前的陳老師卻是那么年輕美貌,真不敢相信年紀(jì)輕輕的她卻已經(jīng)在教育界取得了如此大的成績(jī)。想必這一切都離不開(kāi)她的智慧與勤奮吧。

在本書(shū)中,陳萍老師通過(guò)敘事的方式,向我們講述了一個(gè)個(gè)曾發(fā)生在她身邊的教育故事,抒發(fā)了她對(duì)生命的感悟,以教師專業(yè)發(fā)展的反思為線索,全面闡發(fā)了她的成功之路和成才之道。描述了她在學(xué)生時(shí)代鑄就的教育理想,在三尺講壇上的求索、耕耘,在教育教學(xué)科研中所彰顯出的生命力量。讀著她的書(shū),我能深切地感受到陳萍老師對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)和對(duì)孩子們無(wú)私的愛(ài)。雖然我只讀了一點(diǎn)點(diǎn),但透過(guò)感人故事所折射出來(lái)的教育理念卻給了我很大的啟迪。

在本書(shū)的上篇中,有這樣一個(gè)小故事《防震棚里的大拇指感受激勵(lì)力量》,講述了陳萍老師小時(shí)候在防震棚里上二年級(jí)時(shí),候老師對(duì)她豎起的大拇指激起了她對(duì)朗讀的濃厚興趣,也給予了她對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)限信心。而候老師面對(duì)突發(fā)事件的臨危不亂,也讓她終生難忘。在題記中,陳萍老師這樣寫(xiě)道:教育是需要,教師是應(yīng)該有個(gè)性的,學(xué)生是永遠(yuǎn)需要激勵(lì)的。給學(xué)生一點(diǎn)陽(yáng)光,也許會(huì)燦爛他的一生。也許正是當(dāng)初候老師給了陳萍老師一點(diǎn)陽(yáng)光,才創(chuàng)造了陳老師現(xiàn)在的燦爛人生吧。回首往日課堂的一幕幕,我不也一直朝著這個(gè)目標(biāo)在努力嗎?只是我為學(xué)生準(zhǔn)備的高帽子還不算多,于永正老師就曾詼諧地說(shuō):每個(gè)人都愛(ài)戴高帽子,不光是小孩兒,大人也一樣。所以我每次進(jìn)教室前都要準(zhǔn)備100頂‘高帽子’,隨時(shí)準(zhǔn)備送給學(xué)生。下課時(shí)‘高帽子’送完了,我沒(méi)有損失什么,學(xué)生卻獲得了滿足,變得自信了!細(xì)細(xì)想來(lái)的確是如此,作為教師又何必吝嗇這虛幻的100頂帽子呢?尤其是對(duì)于剛進(jìn)入小學(xué)的一年級(jí)學(xué)生,高帽子更是不能缺的,給他們一顆不起眼的小星星,他們會(huì)比吃了肯德基還高興,學(xué)習(xí)的勁也就更足了。

像這樣的教育理念書(shū)中還有很多很多,每讀一個(gè)小故事,就會(huì)收獲一個(gè)教育思想。在今后的閑暇時(shí)間里,我會(huì)繼續(xù)捧起這本書(shū)好好地與作者對(duì)話,并把書(shū)中的教育理念很好地吸收為己用,指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐,以她為榜樣,努力使自己也能成為一名出色的人民教師。

教師專業(yè)發(fā)展讀書(shū)筆記篇三

教師的專業(yè)化成長(zhǎng)是個(gè)很時(shí)髦的話題,更是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的話題。現(xiàn)代教育的迅猛發(fā)展對(duì)教師提出了越來(lái)越高的要求,新課程的實(shí)施更需要教師專業(yè)化成長(zhǎng)。只有走專業(yè)化成長(zhǎng)之路,才能成為適應(yīng)現(xiàn)代教育需要的教師,才能成就教師職業(yè)的理想境界。讀了李再湘老師的《教師專業(yè)成長(zhǎng)導(dǎo)引》,我深有感受。

我們?cè)鯓幼邔I(yè)化成長(zhǎng)道路呢?我覺(jué)得有三點(diǎn)極其重要。

一、樹(shù)立良好的職業(yè)心態(tài),建立正確的職業(yè)理想

教師的職業(yè)認(rèn)同感低是不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí),教師的職業(yè)壓力大,社會(huì)地位不高,福利待遇差,有人把教師行業(yè)形容為“雞肋”行業(yè),更有人把教師的工作幽默地比喻為“站臺(tái)”、“賣(mài)聲”、“吸粉”。故而,眾多的教師職業(yè)心態(tài)差,職業(yè)倦怠感強(qiáng)。所以,許多人只是把教育工作當(dāng)作一種謀生的職業(yè),上班、下班,備課、上課、看作業(yè),天天如此,年年如此,從初級(jí)做到中級(jí),從中級(jí)做到高級(jí),平平淡淡,終此一生。這嚴(yán)重阻礙了教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。

人生有兩種職業(yè)心態(tài):一種是“用生命回應(yīng)職業(yè)的需要”,一種是“用職業(yè)實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值”。

作為教師來(lái)說(shuō),應(yīng)該要有后一種職業(yè)心態(tài)。樹(shù)立良好的職業(yè)心態(tài),建立正確的職業(yè)理想,把教育當(dāng)作事業(yè)來(lái)追求,用教育這種職業(yè)去實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所所長(zhǎng)申繼亮提出:教師“應(yīng)該對(duì)自己職業(yè)生涯有個(gè)規(guī)劃,凸顯個(gè)人發(fā)展主線。一方面需要?jiǎng)?chuàng)造條件完善自己,另一方面,在內(nèi)心告訴自己,把教師當(dāng)做事業(yè)來(lái)看,而不僅僅是一種職業(yè)。”

只有把教書(shū)育人當(dāng)作事業(yè)來(lái)追求,我們才會(huì)由從業(yè)到敬業(yè),最終樂(lè)業(yè);才會(huì)從追求功利價(jià)值到追求社會(huì)價(jià)值,追求人生價(jià)值;才會(huì)從追求教學(xué)技能到追求教學(xué)模式,追求教學(xué)境界;才會(huì)由匠師成長(zhǎng)為能師(經(jīng)驗(yàn)型教師),最終成為人師(專家型教師)。

著名的教育專家李鎮(zhèn)西深有體會(huì)地說(shuō):“我的教育不為領(lǐng)導(dǎo),不為職稱,不為榮譽(yù),只為著我的樂(lè)趣本身。”正是這種良好的職業(yè)心態(tài)成就了他輝煌的教育生涯。

樹(shù)立良好的職業(yè)心態(tài),建立正確的職業(yè)理想,是教師專業(yè)化成長(zhǎng)的心理基礎(chǔ)。有了它,教師專業(yè)化成長(zhǎng)才有了“核動(dòng)力”。

二、吸納新的教育理念,建立新的教育哲學(xué)

教師不僅是教育者,而且是學(xué)習(xí)者、研究者。教師這種職業(yè)最需要與時(shí)俱進(jìn)。有人說(shuō):“要當(dāng)一流的教師,就要先當(dāng)一流的學(xué)生。”這話最著真知灼見(jiàn),因?yàn)楫?dāng)教師第一位的是學(xué)養(yǎng),第二位的才是教學(xué)的技術(shù)技巧。教師在教書(shū)育人的同時(shí),要認(rèn)真學(xué)習(xí),擠出時(shí)間學(xué)習(xí),不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng),更重要的是不斷吸納和更新自己的教育理念,建立和完善自己的教育哲學(xué)。

新課程的實(shí)施,對(duì)我們的教學(xué)提出了嶄新的要求。新課程強(qiáng)調(diào)“四個(gè)注重”(重過(guò)程、重體驗(yàn)、重探究、重整合)、“五個(gè)發(fā)展”(全面發(fā)展、全體發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展)。在新課程實(shí)施過(guò)程中,我們首先要轉(zhuǎn)變角色,我們不僅是一部劇的編劇、導(dǎo)演、主演,還應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、伙伴、參謀、鼓動(dòng)者、裁判甚至是學(xué)生的欣賞者、供學(xué)生分析批判的參照物或靶子;我們要轉(zhuǎn)變思考的維度,不應(yīng)僅僅思考把什么給學(xué)生,還應(yīng)思考把什么東西不給學(xué)生,什么東西用什么方式給學(xué)生可以給學(xué)生帶來(lái)最大的思考和收獲,什么樣的教學(xué)行為可以給學(xué)生帶來(lái)激勵(lì)性的評(píng)價(jià);我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)的方法,徹底消除滿堂灌,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí);我們還要轉(zhuǎn)變教學(xué)成果意識(shí),它不僅應(yīng)該有我們教給學(xué)生的知識(shí)、還應(yīng)有方法、能力、意識(shí),更有教師自己做人和做學(xué)問(wèn)的態(tài)度。

深受傳統(tǒng)教育觀念影響的我們,面對(duì)新的教育形勢(shì),必須加強(qiáng)學(xué)習(xí),加深對(duì)“學(xué)生是發(fā)展中的人”這一基本教育理念的理解和認(rèn)識(shí),否則,我們就會(huì)落伍,我們就不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展。有教育家早就說(shuō)過(guò),學(xué)校是農(nóng)村,不是工廠;教育是農(nóng)業(yè),不是工業(yè)。學(xué)生就像植物,需要澆水、施肥、治病、滅蟲(chóng),在陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)下自由發(fā)育生長(zhǎng)。而我們習(xí)慣于將不同資質(zhì)的人輸入機(jī)器設(shè)備,按同樣標(biāo)準(zhǔn)、同樣程序、同樣時(shí)間予以“鑄造”。使得受教者不是作為一個(gè)完整的人、作為一個(gè)與施教者對(duì)等的主體進(jìn)入教學(xué)程序,而是作為“灌輸”對(duì)象、作為一個(gè)被動(dòng)的物件進(jìn)入教學(xué)程序,抹殺了個(gè)性,限制了特長(zhǎng),弱化了創(chuàng)造,不利于我們的人才培養(yǎng)。這種做法必須改變。

吸納、更新了教育思想,我們才能更好地轉(zhuǎn)變自己的角色,融入新課程,適應(yīng)新形勢(shì),創(chuàng)造新成就。

三、反思教育教學(xué)實(shí)踐,總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

葉瀾教授說(shuō):“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案,不一定成為名師;如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思,有可能成為名師。”美國(guó)的著名學(xué)者波斯納有一個(gè)教師成長(zhǎng)公式:經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。足見(jiàn)教育反思在教師專業(yè)化成長(zhǎng)中的作用。

而我們的許多教師沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),不太愿意去進(jìn)行教育反思。教學(xué)常規(guī)中強(qiáng)調(diào)教師要寫(xiě)教學(xué)后記,但真正用心去寫(xiě)的不多;每年要求教師寫(xiě)一篇論文,但一些人總是敷衍了事,總不想認(rèn)真去反思反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐。

反思本身就是一種創(chuàng)新,反思實(shí)際是對(duì)本質(zhì)的追問(wèn),反思是校本研究最基本的力量和最普遍的形式。教學(xué)反思是教學(xué)理念的反思、教學(xué)行為的反思、教學(xué)藝術(shù)的反思。通過(guò)反思,積累教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),更新教學(xué)觀念、改善教學(xué)行為、提升教學(xué)水平、提高教學(xué)質(zhì)量,通過(guò)反思,使自己的教學(xué)精益求精,漸臻完美。

教學(xué)反思要找準(zhǔn)切入點(diǎn)。根據(jù)專家的看法,對(duì)于新手型教師來(lái)說(shuō),應(yīng)以自身教學(xué)技能反思為切入點(diǎn);對(duì)于適應(yīng)型教師來(lái)說(shuō),應(yīng)以課堂教學(xué)策略反思為切入點(diǎn);對(duì)于成熟型教師來(lái)說(shuō),應(yīng)以自身教學(xué)理念反思為切入點(diǎn);對(duì)于專家型教師來(lái)說(shuō),應(yīng)以教育研究反思為切入點(diǎn)。

可以說(shuō),上述三點(diǎn)非常重要,樂(lè)業(yè)積綻底氣,學(xué)習(xí)滋養(yǎng)元?dú)猓此荚炀挽`氣。在專業(yè)化成長(zhǎng)的道路上,有積極的心態(tài),有扎實(shí)的學(xué)習(xí),有深刻的反思,我們就能達(dá)到“職業(yè)有認(rèn)同感、事業(yè)有成就感、人生有幸福感”的理想境界。

教讀書(shū)筆記師篇11

亞里士多德以前說(shuō)過(guò)“古往今來(lái)人們開(kāi)始探索,都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異”。人們要透過(guò)探索來(lái)發(fā)現(xiàn)世界,來(lái)活的更精彩,就像“小王子”一樣。

世上總有很多新鮮事,有的是你沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到的,有的是你從來(lái)不敢想象的,而每一個(gè)人都要有發(fā)現(xiàn)新鮮事的勇氣和一顆好奇與探索的心。

“小王子”是一位驢友,他是一位外星人,從一顆星球飛到另一顆星球,他渴望離開(kāi)他的小行星去發(fā)現(xiàn),去探索。

他在他的旅途中經(jīng)過(guò)了6個(gè)小行星,遇到了驕傲自大的國(guó)王;遇到了無(wú)所事事的酒鬼;遇到了忙得不可開(kāi)交的生意人;遇到了厭惡職業(yè)卻忠于職守的.點(diǎn)燈人:遇到了頑固的地理學(xué)家。這些人每個(gè)都不相似,但都是一種被世俗磨掉突兀棱角的“正常人”,他們都過(guò)著十分庸常的生活,這種生活無(wú)聊乏味。“小王子”想拼命掙脫,活的精彩,本以為飛離了自己的星球就能夠擺脫,其實(shí)不然,書(shū)中其他主人公都仍存在這種平乏的生活理念,就拿點(diǎn)燈人來(lái)說(shuō),他的行星一晝夜只有一分鐘因此他一分鐘就要點(diǎn)一次燈,他的生命就浪費(fèi)在這一開(kāi)一關(guān)上了,這樣的生活難道不是平庸的嗎?在生活中,我們不能夠機(jī)械的生活,

加繆說(shuō):“有時(shí)候人們需要過(guò)一段背井離鄉(xiāng)的日子”,“小王子”透過(guò)旅行讓自己見(jiàn)世面,增長(zhǎng)知識(shí),在這段時(shí)刻里,他擺脫了平常生活一反日常生活中固定機(jī)械的模式,生活慢慢變得不一樣,同時(shí)也變得精彩。

人生只有一次,平平淡淡是一生,絢麗精彩也是一生。有些人會(huì)選取風(fēng)平浪靜,但是淺水中沒(méi)有大魚(yú),沒(méi)有付出哪來(lái)的收獲?要想活的精彩務(wù)必要發(fā)奮去探索,去發(fā)現(xiàn)。讀了《小王子》讓我知道了如何活的精彩,讓我對(duì)生活充滿了信心,這讓我一生受益,它無(wú)時(shí)不刻的提醒著我人生不好平平坦坦,要絢麗精彩!

“人生自信二百年,會(huì)當(dāng)擊水三千里”,毛____這句話就是想告訴我們,人生需要乘風(fēng)破浪,人生有時(shí)務(wù)必要具備一種勇敢向上的精神,像“小王子”一樣活出人生的精彩。

教讀書(shū)筆記師篇12

怎樣做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師?這個(gè)問(wèn)題很廣泛,我覺(jué)得無(wú)論任何一個(gè)人都沒(méi)自信說(shuō)自己是一個(gè)很專業(yè)的幼兒教師,我們唯有把往專業(yè)那一方面靠近,而不會(huì)真正的做到專業(yè)。近期通過(guò)學(xué)習(xí)《做一個(gè)專業(yè)的幼兒教師》,了解了一些作為教師的專業(yè)性和技巧性問(wèn)題,對(duì)我的工作也有了很大的幫助。

書(shū)中介紹了專家的一些經(jīng)驗(yàn),以及以前教育教學(xué)過(guò)程中的一些小技巧對(duì)我們以后的教育教學(xué)也有很大的幫助。書(shū)中談到幼兒園的課程設(shè)置、教學(xué)形式、教學(xué)評(píng)價(jià)等諸多方面的問(wèn)題都是通過(guò)不斷的實(shí)踐研究,摸索出來(lái)的。以往的一日活動(dòng)中存在著“六多”現(xiàn)象,即集體活動(dòng)多于自由活動(dòng),教學(xué)活動(dòng)多于游戲活動(dòng),室內(nèi)活動(dòng)多于戶外活動(dòng),等待時(shí)間多,控制時(shí)間多,班級(jí)人數(shù)多。聯(lián)系自己的教學(xué),雖然今時(shí)不同往日,幼兒教育更多體現(xiàn)的是以幼兒為本,更具科學(xué)性,但不可否認(rèn)有些時(shí)候,我在教育活動(dòng)中,因急于求成,或多或少的干預(yù)了孩子們的自由學(xué)習(xí),有時(shí)自己說(shuō)的多,而忽略了孩子的年齡特點(diǎn),忽視了他們的接受能力。特級(jí)教師閔傳華提出了“幼兒在前,教師在后”的理念,我覺(jué)得說(shuō)得非常有道理,教師不是教學(xué)的主導(dǎo)者,不能像牽馬一樣,牽著孩子走,教師應(yīng)該是在后面推孩子的人。這樣教師就能夠更多的去幫助兒童,也才能給兒童創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)空間。

一個(gè)教師不管她唱得有多好,彈得有多棒,也不管她的課上的有多創(chuàng)新,如果沒(méi)有很好的師幼關(guān)系作基礎(chǔ),課堂上沒(méi)有師幼良好融洽的情感交融,那么,她的教育也是失敗的,只不過(guò)是一個(gè)人的表演罷了。什么才是好的課程,好的教育?答案只有一個(gè),就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn),時(shí)刻把孩子放在心中。蹲下身子,用一顆童心與孩子交流,傾聽(tīng)他們的聲音,順應(yīng)孩子的年齡特點(diǎn),說(shuō)他們聽(tīng)得懂的話,把教育融進(jìn)游戲和生活之中,還給他們自由的天空,讓他們?cè)诳鞓?lè)中健康的成長(zhǎng)。

教師的教育對(duì)象是活的個(gè)體,同時(shí)也是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體,教師不能做控制者,一定要在了解兒童生理、心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行教育,靈活的教育個(gè)體,促使我們教師在教育孩子的同時(shí)也要不斷的學(xué)習(xí),不斷地向?qū)I(yè)化方向成長(zhǎng)!

作為一名幼兒教師首先要做的就是與幼兒的交流,建立良好的師生關(guān)系,這是作為一個(gè)教師首先要具備的,“愛(ài)心”是一個(gè)教師的首要具備條件!

教讀書(shū)筆記師篇13

前一段時(shí)間,有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說(shuō)起朱老師,感覺(jué)特別親切,緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。

很多時(shí)候讀類似理想化的作品,我總有潛在的一種定性思維,我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵,夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西,而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然,朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言,堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想,他激起了所有教育人的熱情,指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向,更是提供了一套行之有效的操作方法。于是,崇敬、敬佩,更是欣慰。

作者在書(shū)中所說(shuō)的“教育”主要是指“學(xué)校教育”,而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋,即“根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要,有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響,以培養(yǎng)一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)”。這就意味著,教育是一種期待:教育者對(duì)受教育者的期待,社會(huì)對(duì)人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對(duì)理想的憧憬;或者干脆直接說(shuō),教育就是對(duì)理想的追求。

朱老師正是懷著一種赤誠(chéng)的教育理想之心,以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著他的.“新教育之夢(mèng)”:理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長(zhǎng)、理想的教師、理想的家長(zhǎng)、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想,但我要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是,作者的這些理想絕不是虛無(wú)飄渺的“童話”或“神話”,而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的理性追求。

以《理想的智育》為例,作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一,我心中的理想智育,應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格,為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。第二,我心中的理想智育,應(yīng)該充滿民主精神,真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程。第三,我心中的理想智育,應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”,讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí),讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。第四,我心中的理想智育,應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧,融德智體美勞諸育于一體,著眼于學(xué)生的全面發(fā)展,著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。

無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育,朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述,其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡,理想的智育需要理想的德育,更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說(shuō),教育就好比是一朵花,而每一門(mén)學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來(lái)看待這些學(xué)科,而非從大排到小,甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。

朱老師的教育理想之夢(mèng),帶給我的靈感和激動(dòng)將隨著我的文字流暢成我的所得,感謝朱老師提供如此美味的精神食糧,感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享,感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。

《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”,培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。

教讀書(shū)筆記師篇14

教師的讀書(shū)筆記范文

最近,看了《透視課堂》一書(shū),在譯者陶志瓊先生寫(xiě)的序中,對(duì)課堂的描述和刻畫(huà)給我留下了深刻的印象!摘錄下來(lái)與大家共同分享。

東方有課堂,西方有課堂,此見(jiàn)同,此識(shí)同:皆以展示和開(kāi)啟智慧為首要使命。東方有教師,西方有教師,此心同,此理同:皆主要在課堂里以完成展示和開(kāi)啟智慧之使命為使命。

一說(shuō)到課堂,既可能讓人想起凝神屏氣的緊張,也可能使人想起亂哄哄的吵鬧,還可令人想起豁然醒悟的欣喜。課堂,一個(gè)平常、普通而又神秘莫測(cè)的地方;課堂,一個(gè)充滿了眾多生靈喜怒哀樂(lè)的地方;課堂,一些人一心向往而另一些人又惟恐避之不及的地方;課堂,一個(gè)既嚴(yán)肅又活潑的地方;課堂,一個(gè)既可遠(yuǎn)觀欣賞又可近觀理解,但就是“不可褻玩”的地方。

課堂既可以說(shuō)是“周圍受敵,四面楚歌”(來(lái)自社會(huì)各方面的壓力),也可以說(shuō)是“八面玲瓏,援助多多”(各種壓力變成支持力量)。壓力和助力無(wú)非是在表明:課堂是賦予沒(méi)有生命的知識(shí)以生命活力,給予不太成熟之人以成熟魅力,讓不動(dòng)動(dòng)起來(lái),讓不活活起來(lái),讓不靈靈起來(lái)的生命放光彩的場(chǎng)所。課堂里有苦惱、無(wú)奈,有希望與絕望,有奮進(jìn)和退縮,有歡欣與惆悵。總之,課堂,乃人之生命精華展現(xiàn)的小舞臺(tái)。

理想的課堂總是以理服人、以志激人、以情動(dòng)人的。

說(shuō)起課堂可以說(shuō)是賦予沒(méi)有生命活力的知識(shí)以生命活力,讓不活的活起來(lái)的場(chǎng)所。教學(xué)中有種種困惑需要解決,需要我們不斷去探索和研究。《透視課堂》一書(shū)是對(duì)一些教學(xué)問(wèn)題,尤其是現(xiàn)代教學(xué)課堂,包括信息加工、決策、學(xué)生對(duì)一般知識(shí)及其課堂教學(xué)理論的闡述。閱讀此書(shū),使我了解了各種各樣的方法,可以說(shuō)增強(qiáng)和提高自己思考問(wèn)題的能力,用于進(jìn)行課堂決策。

很多教師最感困惑的一個(gè)問(wèn)題,大概就是學(xué)生不完成作業(yè)的問(wèn)題。讀了此書(shū),使我有了新的認(rèn)識(shí)。處理這類問(wèn)題,我們應(yīng)該先搞清楚,學(xué)生為什么沒(méi)有完成作業(yè)。許多時(shí)候,由于學(xué)校的課程教滿,學(xué)生既要完成語(yǔ)文、數(shù)學(xué),又要完成英語(yǔ)之類的,因?yàn)榻處熤g缺少必要的聯(lián)系,而導(dǎo)致學(xué)生的課外作業(yè)負(fù)荷過(guò)重。教師如果在這種情況下強(qiáng)迫學(xué)生交作業(yè),又怎么能使教師稱心如意。所以此時(shí)我們不能夠要求交,否則會(huì)經(jīng)常令人生氣。

一些孩子是因?yàn)樗麄儧](méi)有能力去完成作業(yè)。這不是他們的動(dòng)機(jī)問(wèn)題,而是教師的教學(xué)問(wèn)題。遇到此類情況我們可以通過(guò)補(bǔ)課的辦法來(lái)解決問(wèn)題。我們也需要正視一些反應(yīng)慢的學(xué)生,需要拿出自己的耐心和決心。這些孩子往往有較大的惰性,往往堅(jiān)持不了多久,又會(huì)出現(xiàn)懶散的`現(xiàn)象。此時(shí),我們對(duì)孩子的鼓勵(lì)和支持就是他們前進(jìn)的動(dòng)力。盡量提出他們的點(diǎn)滴進(jìn)步。

處理能夠做而不做作業(yè)的學(xué)生所出現(xiàn)的問(wèn)題則不一樣,我們知道萬(wàn)事開(kāi)頭最重要,一出現(xiàn)此類情況,我們應(yīng)立馬禁止,斷絕他的這種行為。并明確強(qiáng)調(diào)自己對(duì)課堂作業(yè)和家庭作業(yè)的要求,講述做作業(yè)的重要性。當(dāng)他們完成每一次作業(yè)時(shí)就及時(shí)反饋。但是針對(duì)我班一個(gè)心理咨詢并不健康的孩子,我們就需要看場(chǎng)合處理,在適時(shí)(也就是他心平氣和)的時(shí)候談心。否則他就會(huì)以強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)待你的教育。因?yàn)樗募议L(zhǎng)也無(wú)能為力,這種孩子如果逼著他完成容易走上極端。

如果在班級(jí)中老是出現(xiàn)不完成作業(yè)的現(xiàn)象,就需要反思自己的作業(yè)布置有何問(wèn)題,并及時(shí)調(diào)整作業(yè)的難易和改變檢查和批改的方式。作為教師需要隨時(shí)針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)整處理,如果一味地鉆死胡同,強(qiáng)制學(xué)生必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)交出要求完成的作業(yè),那么痛苦的就只是自己了。

其次,此書(shū)也向我們提供了解決注意力不集中和孩子多動(dòng)癥的問(wèn)題。我們常感嘆現(xiàn)在的孩子缺乏靜心和良好的生活習(xí)慣。這里它建議“不要讓這些學(xué)生把你引開(kāi)以便你開(kāi)始不恰當(dāng)?shù)貙?duì)待他們”否則他們會(huì)覺(jué)得是老師誤解自己。關(guān)鍵讓他們意識(shí)到自己的行為對(duì)老師和同學(xué)造成的影響,讓他們產(chǎn)生一種比較強(qiáng)的自我控制力的印象。通過(guò)作出提醒來(lái)幫助他們自我控制,改進(jìn)要講究循序漸進(jìn)。而且對(duì)他們的進(jìn)步要及時(shí)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。以上,只是我印象最深刻的問(wèn)題。

而《透視課堂》一書(shū)向我們介紹的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。它還從課堂生活、課堂觀察、教師期望和課堂管理等一系列問(wèn)題做了科學(xué),合理的解釋。完全值得你我細(xì)細(xì)琢磨。

教讀書(shū)筆記師篇15

《追求卓越——教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜,艾娃,婧和珍妮四位英語(yǔ)老師的成長(zhǎng)歷程,分析了構(gòu)成和影響專家知能發(fā)展的因素,并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗,其中,不僅僅能夠看到一些新教師常見(jiàn)的,還能夠看到不同的觀念,不同的奮斗過(guò)程使得她們?cè)谧呦驅(qū)<抑艿牡缆凡煌?/p>

一開(kāi)始看這些事跡時(shí),我感覺(jué)十分真實(shí)親切,因?yàn)樗齻儎傞_(kāi)始投入教師這個(gè)工作時(shí)所遇到的問(wèn)題和困惑能引起我的共鳴:這不就是我這一個(gè)多月以來(lái)苦苦探索想要解決的問(wèn)題嗎從她們對(duì)自身所處的環(huán)境的不一樣的回應(yīng)中能夠更加明確怎樣對(duì)待教師工作才能盡快走出"自我懷疑"階段,走向?qū)<抑埽含旣惸群桶弈軓膶W(xué)校的支持文化中獲益,并能看到在當(dāng)前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性;而婧卻難以敞開(kāi)心扉與同事交流,因而沒(méi)能超越這些局限。

應(yīng)對(duì)同一個(gè)問(wèn)題,她們有不同的處理方法,而且她們自己所選取的需要正應(yīng)對(duì)待的問(wèn)題也有所不同。遇到教學(xué)中的困難,艾娃和瑪麗娜會(huì)進(jìn)行探討和試驗(yàn),看到學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步,她們會(huì)有一種滿足感,這使得她們對(duì)教學(xué)有了更大的熱情,也促進(jìn)了她們繼續(xù)從事教學(xué)工作;婧進(jìn)行的嘗試性活動(dòng)相對(duì)較少,她尤其在意的是課堂秩序和紀(jì)律瑪麗娜的探索和試驗(yàn)以及她對(duì)教師工作性質(zhì)認(rèn)識(shí)上的變化,得益于理論的'輸入和個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的互動(dòng)!

其中對(duì)我?guī)兔ψ畲蟮氖怯嘘P(guān)課堂管理和學(xué)習(xí)組織這方面:

一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無(wú)效的研究指出,兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式,而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂,促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要方式。

所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學(xué)生的哪些行為能夠理解而哪些行為不能夠理解的準(zhǔn)則;而常規(guī)是在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)建立起來(lái)的,控制和協(xié)調(diào)行為的具體步驟或程序。

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