寫讀書筆記，是加強思維能力的一種有效的輔助手段，也是加深理解的一個不可缺少的重要環節。接下來給大家分享關于感悟的讀書筆記，希望對大家寫關于感悟的讀書筆記有所幫助。

關于感悟的讀書筆記篇1

《假如給我三天光明》讀書筆記

讀完這本書，我竟會不禁懷疑，這書是否出自一名正常人之手?因為，她那生動的描述，是那么細膩;那么富有生機。她那對世界的感知，不禁使我們忘記她是一個盲、啞、聾的女性。

《假如給我三天光明》的資料，時常使我心頭溫暖，不同于其它的名著，讀起來使人黯然淚下。雖然當我們讀到，她只擁有了十九個月的光明與聲音，就猩紅熱奪去了視力、聽力時為她感到同情，但是，當再看到她遇上了許多好心人時，不禁在心底為她祝福。這也足以告訴我們，這個世界是充滿了愛的。

全書從海倫得病而失去聽力、視力后，被沙利文老師逐漸從黑暗帶到了光明，從無知走向了成熟開始，將海倫一生的經歷展現給了大家。

讀完這本書，海倫那堅強、樂觀的形象，依然能在我眼前清晰顯現。在她書中描述的一切，我覺得這對于一個殘疾人幾乎不可能。可她卻證明給了我們看。也不難想象這背后有多么的艱辛，如：沙利文老師為了讓小海倫了解水，只有把她帶到水龍頭旁，讓她用那稚嫩的手去感覺。在冰凍三尺的嚴冬里，這樣反復的訓練，怎能不讓人心痛?也就是從小的鍛練，使海倫擁有了一顆堅強的心，也讓她收獲了哈佛的通知書。

海倫的一生也證明了我們課本中的一個道理：海倫之所以成功，是因為她珍愛生命，肯定生命的價值，不因為生來的殘缺而碌碌終生，反而成了她生活動力，讓這有限的生命煥發光彩，并不斷延伸這生命的價值。就如一位先哲所說：“生命中可能會括風下雨，但我們能夠在心中擁有自己的一縷陽光”。

在本書中的結尾中，作者也向人們發出了她心中的渴望，不，就應是許多人的心愿。那就是——假如給我三天光明!殘疾人渴望光明，那我們呢?我們擁有更多上天的照顧。但可悲的是，我們卻沒將生命發揮極致。這無疑是個極大的諷刺。所以把握這天，從這天開始，延伸我們生命的價值，既使頭發漸白，我們的心也要依舊有活力，人活著，不就應只追求生命的長度，而更應追求生命的光彩!

關于感悟的讀書筆記篇2

在____年廣東省中小學骨干教師省級培訓開學典禮上，劉良華教授一段簡短但充滿幽默、嚴謹和智慧的講話給我留下了非常深刻的印象，特別是他強調的“教師一定要努力成為學生的精神領袖，一定要有自由的思想，獨立的精神和改革、實踐的能力。”如今，我在拜讀劉教授的大作《教師專業成長》一書時，更是受到很多啟發，產生許多共鳴。劉教授對一個有人格魅力的老師精辟地解讀為具備“主動精神”，抱有“樂觀心態”和富有“生活情趣”，從而能積極地影響他的學生。”對此，我十分贊同。

確實，一個老師僅僅靠他的外表或者專業知識去打動學生是不長久的，因為老師的年華會失去，老師的專業知識也容易被學生趕超，只有他的獨特的人格魅力對學生的影響才是長久的，乃至終生的。一個成功的老師，一個真正偉大的教育者，應該能夠讓學生在不同的時期、遇到困難的時候都會想起并能指引他解決困難、走出困境。

我的教育信條是“讓學生發現并享受生活的美好”。這個信條始終貫穿于我的日常教學中。每屆學生都有一個同感，那就是起初聽我的課都為我流利、純正的英語折服，但畢業后門記得最深刻的并不是我地道的英語和嚴謹的教學，而是我展示和傳達給他們的一種持久的溫情，一種陽光的心態，一種嚴謹的治學態度。

我的教學理念是“引導學生發現語言規律，幫助學生培養自學能力，帶領學生體會語言、文化的魅力，陪同學生感受生命、生活的美好，做一個有教學智慧和教育思想的老師。”從某方面看，與劉教授所推崇的“教師智慧”有不謀而合之處。所以，竊喜。

關于感悟的讀書筆記篇3

海燕

在茫茫的大海上，狂風卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。

一會兒翅膀碰著波浪，一會兒箭一般直沖向烏云，它叫喊著——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。

在這叫喊聲里——充滿著對暴風雨的渴望!在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。?

海鷗在暴風雨來臨之前呻吟著，——呻吟著，它們在大海上飛竄，想把自己對暴風雨的恐懼掩藏到大海深處。

關于感悟的讀書筆記篇4

一直都以為自己從小接觸的都是孔老夫子的儒學，步入大學后，才發現原來一切都不是我所想的那樣。春秋戰國時代，那“諸子百家，百家爭鳴”的學術研究和傳播是無法光用這八個字來形容的。我們都知道：入、法、道、墨是那時最有成就的四大學派。仲尼的儒學是我們看到人性最溫暖的理想;老聃的道學是我們感受到源自思想的質樸力量;莊周的逍遙游是我們聆聽到來自靈魂深處的自由吟唱;至于韓非的法家則帶我們領略了秩序下的一片片繁榮。

我個人不太喜歡孔子。也許只是因為他那一句“唯小人與女子難養也”也或許是因為那女子的“三從四德”論。讀了墨子，我更偏愛墨子。墨子，他總是站在人民的利益上去看待問題，解決問題，把人民的利益放在首位。在這一點上，墨子有著天生的優勢：出身于社會低下的手工業者的他，對百姓所遭受的困苦有著深切地了解。有人曾說：墨子是儒家的叛徒，是墨家的始祖。但我并不贊同這一說法，因為墨子只是在學習儒學的過程中慢慢發現儒家講求的繁瑣禮節等不利國民生計的主張不適合他，才選擇了另一條更適合他的道路。

“興萬民之利，除萬民之害”作為級任的墨子，在深切了解百姓疾苦后，提出“強本節用”的主張。“強本”即加強農業生產，發展國民經濟;“節用”即反對統治階級過度的浪費。墨子認為：一切不利于人民的開支都應該消除。在我看來，提出此觀點的他，才是真正地站在人民根本利益上，為人民著想。為人民謀福的思想家。

治理國家，墨子有著自己獨到的見解——“兼愛”與“非攻”。視人如己，愛利萬民，不虧人自利和人不關己則為“兼愛”。他認為社會動亂的根源就在于人們只知愛己，利己，為了達到各自的目的，人與人之間才相互敵對。如今的我，對此也頗有感觸：高度發達的現代社會，人們的文化素質水平在不斷提高，可是人們的視野卻在不斷地縮小。當社會把宣傳好人好事作為我們生活的一部分時，我們的社會風尚由此可窺知一二。夢君為了有朝一日實現“道不拾遺，夜不閉戶”的社會理想，我們就要向墨子學習，提倡“兼相愛，交相利”，呼吁天下所有人都相親相愛。不為了“貪伐勝是名及所得之利”對他國發動戰爭則為“非攻”。墨子強譴“不義”之戰，指出這種行為的實質也是一種無恥的“虧人自利”行為。為了消弭戰爭，他帶領弟子從事實際的防御戰爭的研究。墨子的這一觀點完全適用于我們中國。我國雖然幅員遼闊，人口眾多。但從不以多欺少，挑釁尋事，而總是采用和平為主的手段與其他各國友好交往。即使有時他國冒犯我國，我們也總是想用大事化小，小事化無的態度來解決。可是一旦涉及我國主權與領土問題是，我們也是毫不退讓的，甚至還會做出強硬的反擊。

《墨子》一書，文字通俗平易，卻內涵有許多豐富而精粹的思想。即使在現代，它也是一筆不可忽視的財富，值得我們去學習，去借鑒。身為21世紀年輕的一代，我們有責任也有義務去繼承和發揚這些優秀的傳統文化，并將它們完美地融入到現代化的建設中去，更好地建設有中國特色的社會主義。

關于感悟的讀書筆記篇5

傳統的幼兒園繪畫教學以幼兒習得繪畫技能為目標，注重臨摹訓練。以畫的象不象作為繪畫的評價標準。教學內容也按老師意圖基本固定，總體上可以說是一種帶有封閉式的技法訓練。在大力提倡創新的今天，這種封閉性之繪畫教學顯然是應摒氣的，必須加以改革。那么，作為幼兒繪畫活動的指導者到底應做些什么呢？也就是說到底應該如何指導幼兒的繪畫活動呢？

一、更新繪畫教育活動觀念

繪畫活動要以幼兒發展為中心，以促進幼兒發展為根本目的，教師要突破以傳授知識技能為主要目標的傳統繪畫教學的束縛，挖掘繪畫活動的素質教育功能，注重幼兒個性、創造力、成功感，繪畫興趣和習慣等有益于幼兒終身發展的大目標的培養，繪畫活動內容要以幼兒發展為中心，不一定從技能開始，也不一定從臨摹開始，幼兒畫畫完全是一種游戲，一種能獲得快樂的活動。他們全然不知要畫得怎樣才好，只要自己快樂就行，所以教師要將選擇內容之出發點由以老師為主的“我要他畫什么”轉到以孩子為主的“孩子想要畫什么”上來。……

二、善于激發幼兒的繪畫興趣

1、開展多種形式的繪畫活動，提高幼兒繪畫興趣。

小班幼兒受年齡之限制，小肌肉發展還不完善，同時對一項單一的活動興趣不能持久。所以在這學期我們開展了多種形式的繪畫活動，讓幼兒對繪畫活動始終保持著濃厚的興趣，比如：“手掌印畫”、“拓印圖形”、“紙團壓印”、“泡泡畫”，以及“涂色”等活動。我們把這些稱之為玩色活動。孩子們在玩的過程中運用多種感官去接受色彩的刺激，對色彩產生一種情緒表達的需要和欲望。

2、在教學中運用趣味形象語言提高幼兒時繪畫興趣。

小班幼兒在繪畫過程中，不會邊觀察邊畫，往往急于求成，畫出的作品往往粗糙、散亂，有的孩子則表現得無從下手，有畏難情緒。這就要求我們教師盡可能地運用形象性之語言概括出事物的主要特征，幫助幼兒掌握繪畫要領，使其大膽地作畫。

三、正確評價幼兒的作品

幼兒繪畫教學是以“促進幼兒身心發展”為目的的，決定了我們對幼兒作品的評價標準，必須建立在尊重幼兒創作意圖和繪畫心理的基礎上，只要是幼兒能夠解釋的作品我們都應該給予肯定，評價的目的在于激了幼兒繪畫的興趣和積極性。使幼兒感受到自己的進步，發現自己之能力和才干，讓幼兒體驗到成功的快樂，從而促進幼兒發展，因而教師要用肯定的方式評價幼兒的繪畫活動，多鼓勵、多表揚而沒有否定和批評。教師要發現幼兒的不同特點，給予每一位幼兒激勵性評價，充分挖掘幼兒繪畫作品中成功的東西給予積極肯定，如對小班小孩子說“畫得真有趣”、“與別人不一樣”，或者說：“如果怎么怎么樣就更好了。”千萬不能打擊幼兒的積極性。

總之，一堂成功的繪畫教育活動，應讓幼兒在看看、說說、畫畫中得到智力、個性的發展，獲得成功的滿足。

關于感悟的讀書筆記篇6

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評注式筆記有下列幾種：

(1)書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

(2)提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。

(3)提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的說明。

(4)評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態。(魯迅《集外集拾遺?書苑折枝(二)》)

(5)補充原文讀書筆記

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發揮。

關于感悟的讀書筆記篇7

“你沒有如期歸來，這正是離別的意義。”——北島

讀過《簡·愛》，不難發現其中有多人物的離去，有很多不得已的分別。最開始的父母的逝去，里德先生的去世，與蓋茨海德的分別，第一個好朋友海倫因病而亡，譚波兒小姐結婚離去，與洛伍德學校的分別，里德太太的逝去，與羅切斯特的不告而別，叔叔的去世，與表兄妹的分別。

簡愛是不幸的吧，在經歷了這么多的生離死別，簡愛又是幸運的，因為成長總是夾雜在分別中。

叔叔的離去，給簡愛帶來了財富，;離開蓋茨海德，她與唯一有可能獲得概念上親情的地方訣別。但更多的知識，更好的人，更遠的未來，也向她招手。她健步走向教師的未來，走向擁有更多資源的未來。

分別最后給我們的不僅是物質上的有些幫助，像叔叔的遺產，更多的是品格上的圓滿。

在年幼時父母的離去，注定給簡的童年染上了悲哀的色彩，被舅舅家收養后，唯一待她好的里德先生又去世了，在里德太太和他三個孩子的打壓下，在仆人的不待見下，注定了，她必須早早學會堅強，她必須有自己的處世之道，有自己的觀點，必須比他人能更好的保護自己，所以他不是溫室的花朵，也造就了他荊棘叢中的玫瑰般，堅韌。

這些品格的疊加，也讓簡愛的分別，更有意義。簡愛的理性讓他選擇與欺騙他的羅切斯特分別，寧愿遠離愛情，也要自尊，不做情婦。是自主地離開?不，是所有的分離，被迫她離開桑菲爾德，是所有的自主，獨立，尊嚴告訴她，你必須離開。這也讓羅切斯特多了份認知，也堅固了最后雙方的愛情。

分別，鑄就了不一樣的自我，也是更好的自我，像吉屋出租里Angel的離去，讓Collins成為了下一個“Angel”，一個會團結伙伴，調節關系，擔起大任的角色。是任何人的離去，都必定會會留下什么，對朋友，對家人，是一種責任，是一種堅強。

“這樣就算是，訣別了，也許是早已習慣流浪，不知該如何面對悲傷也只是更加堅強。”不要害怕分別，不要躲避分別，去感受它的意義，去接受它的打磨。

你沒有如期歸來，重逢的念頭消散，也更加記住了往日時光，也堅固了人格，這就是，離別的意義吧。

關于感悟的讀書筆記篇8

我不知古人所說的“半本《論語》治天下”是否用了夸張的手法，但從中我們可以看出《論語》威力非同一般。它對我們的影響是那么的深，即使今天，它的印象里還不小，因為《論語》的條條框框早就滲進了我們祖先的骨髓之中。

還記得小學二年級時首次背《論語》中的內容，有“三人行，必有我師焉”“溫故而知新”“有朋自遠方來，不亦說乎”“知之為知之，不知為不知，是知也”等。當時僅限于背誦而已，要說有什么理解，當首推“有朋自遠方來，不亦說乎”了，因為當時認為朋及親戚和朋友，而父母的朋友和家里的親戚來，很多時候都會給我帶點零食或玩具什么的，這個當然要樂了。加之當時我也有了自己的小朋友，便認定它就是真理。對“溫故而知新”和“知之為知之，不知為不知，是知也”的理解，當時您要是讓給說一下，我倒是能背一大堆，但從心底里真是不明白——一本語文書就那么幾個字，你再怎么翻，也不會蹦出一個新的生字來，怎么溫古，怎么知新啊？什么叫知道就是知道，不知道就是不知道，都是知道啊？當然隨著對通假字的認識，這個解釋就沒了，但理解嘛，還是用困難的。

不理解不代表我不能去賣弄，當時去父親跟前背誦，背完后順便賣弄了起來，把自己的理解大講特講，不料父親卻用我背的東西給我反講了起來。當然我是迷迷糊糊聽完的，因為我還是不理解。

二八年級之后的一年，不知是語文書被詩詞給占了還是我忘了，腦中沒有《論語》的記憶。四年級一篇魯迅的《孔乙己》又讓它回到了我的視線。那時的影響是什么之乎者也的東西都出自于它，書呆子也出自于它。便從感情上有點小討厭孔子和《論語》了。

對《論語》的感情，很對時候像對父母的感情，總在變化，而且是隨著年齡和閱歷的增長而變化。小學時自我意識不是那么的強，所以對《論語》的感情也是隨著書本而變化。等上了初中，學了古代史算是對《論語》有了初步的認識，覺得一本書能被那么久的當做行為準則，的卻不易。加上初中語文書上又有了大篇章的《論語》內容，對它的理解算是又深入了一點吧。但總得來說還是以做人出事準則為準。

等到了高中，終于有機會讀了全本《論語》，由于高考的緣故，讀的不是很認真，所以讀完后能記住的還是那么幾句，也談不上有什么理解。

本學期，相對于高中有了更多時間去看書，所以便又找到《論語》看了一下。

《論語》整本書以孔子教導學生時對話的言語記錄為主，也有一部分孔子學生如顏回，曾參，子路等人的言語記錄。章節內容比較雜亂，每一篇不會固定講什么。每一篇的篇名都是由本篇第一句話而來，如“學而篇”就是由子曰："學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"得來的。雖說章節雜亂，但在書中處處見仁，時時見禮，義也多多，情也不少。

孔子對人的尊崇，是甚于于一切的，比如他說“人而不仁，如樂何，人而不仁，如禮何？”“茍志于人矣，無惡也”。同時他對仁的講解，也有許多不同，這點主要是踐行了他因材施教理念，如他對司馬牛和樊遲子宮就給出了不同的說法。《論語》中關于仁和禮的研究實在太多，也太高深，我實在沒法繼續說下去，所以這里我選了一個小點來說明一下——它就是《論語》中的情。

子路在論語中和孔子的對話不少，雖然孔子對他的評價不如顏回他們好，如孔子說“由好勇過我無所取材”。但師徒之情確實值得我們去學習。

《論語》中有這樣一個記載“在陳絕糧，從者病，莫能行。子路慍，見曰‘：君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣’”。在老師落寞的時候還能跟著老師，而且能夠把心中不快當面告訴老師的人，恐怕也就是子路了，讓顏回去肯定是不行的，孔老夫子也說了回是終日不違的的嘛！若是如此，便也就算了，畢竟子路實在老師落寞的時候去給老師發脾氣嘛！但后面他在老師發達的時候又去找老師麻煩了。書中這樣記載“子見南子，子路不說，夫子矢之曰：‘余所否者，天厭之，天厭之’”。南子是當時衛靈公的夫人，把持朝政。孔子見了她，子路就不高興了，因為他認為老師的行為與他的言行不符。當然，孔子為了表明清白，只好用發誓這一最具威力的方法了，于是他便不斷的說“余所否者，天厭之，天厭之”。意思是我做了不正當的話就讓天來討厭我吧。今天我們是可以隨便發誓而不怕誓言兌現，可孔子那個年代是怕的啊。這是多么好的師生關系。今天誰還敢去說

自己的老師行為不當啊，至少為了可憐的學分也不會。又有幾個老師為了表明自己的清白對著一個自己的學生去做發誓那樣的是呢？當然，當著媒體他肯定會，作秀嘛。

總之《論語》還是有很多值得我們學習的地方，當然很有我們值得作為一個經驗而避開的地方，因能力有限，就不從大處著手，到此為止就行了。

關于感悟的讀書筆記篇9

人們常說“不到長城非好漢”，一放暑假，我和爸爸媽媽就來到了北京，登上了長城，體驗了一回當好漢的滋味。

那天清晨，一切準備就緒，我們坐車來到了八達嶺長城腳下。抬頭仰望：長城，好似一條巨龍盤旋在崇山峻嶺之中;又如一道堅不可摧的屏障靜靜地守衛著祖國大地。如織的游人緩緩前行，與巍峨的長城相比，顯得是那樣渺小。

我們迫不及待地加入了登長城的隊伍。山路時而平坦，時而坎坷。坎坷時，每走一步，都要花很大的力氣。漸漸地，我感覺雙腳越來越不聽使喚，腳步也越來越沉重。我咬牙堅持著，一步一步向上攀登，終于來到了一個烽火臺上。踏著腳下平整的青石磚，撫摸著被歲月侵蝕的城墻，沐浴著習習的山風，我的眼前仿佛出現了一幅幅震撼人心的畫面：在這險要的地勢上，我們的祖先正肩挑手扛，把這一塊塊沉重的磚石運上山來，筑起這磅礴的氣勢;匈奴來襲，霎時，一個個垛口狼煙四起，一支支弓箭從這里射出，一場腥風血雨就此拉開……

時間在我的思緒中悄然飛逝，直到耳邊傳來了爸爸的呼喚：“走了，我們要跟上隊伍下山了。”我這才回過神來，跟著大家下山。再次抬頭仰望游龍一樣匍匐于連綿不斷的山脊上的長城，我的心中充滿著無比的自豪。長城，是一部可歌可泣的史詩，是中華民族的偉大象征。昨天，祖先用他們的聰明才智建起了這偉大的工程;今天，我會努力學習，克服各種困難，迎接各種挑戰;明天，我會盡我所能，筑起我們心中的長城——一個更加強盛、偉大的祖國!到那時，我將會是一個真正的好漢!

關于感悟的讀書筆記篇10

《窮人》這篇文章是俄國作家列夫托爾斯泰所寫。當時，俄國勞動人民處于沙皇的黑暗統治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良.課文記敘了漁夫和妻子桑娜關心同情鄰居西蒙，毅然收養了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質.作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人民的生活與他們完美的心靈。

漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養了西蒙的兩個孤兒，這件事使我萬分感動。

此刻我們的生活水平提高了，但是也有一些偏遠山區的人，生活不好，得了病也無法醫治，因此就去世了。

我看過一個節目，就是幾個得了不治之癥的人聚在一齊成立了一個協會，讓得了不治之癥的人退出黑暗走向光明。

我還看過一個節目，他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣后所得的錢拿來給窮人治病，一個寫滿了運動員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬元。主持人說：“這個球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心。”

這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫忙的話，這個社會，這個國家，都會變的和諧完美。

關于感悟的讀書筆記篇11

就是因為在不經意中看電視時發現《林海雪原》故事片，可惜就是不知道具體的細節和故事梗概，于是就毅然決定非得把它的故事詳細看完為快，畢竟在我心里認為只要別人知道的知識我必須立馬知道才感覺到痛快，不然就總以為生活中失去什么似的。所以，及時的借到書，也及時的展開閱讀。然而這本書確實內容量很大，一時半刻無法閱讀完，因此直到今天才算有一個結。掩卷沉思，收獲不少：

一、坐山雕和刁得一并不是一本書里的人物，而是分別屬于《林海雪原》和《沙家浜》(由于自己才疏學淺，以前總認為坐山雕和刁得一同出于《林海雪原》中，即使在閱讀中還總著急為什么就是見不到關于刁得一的故事呢!)。

二、關于楊子榮這個人物，在我的印象中他一直是個英雄，而且是書中最主要的人物，然而通過閱讀才發現他僅僅是屬于第二人物來敘寫的，原來我又由于自己的不得知而與東北抗日英雄楊振寧相混淆，錯誤的把他倆的事跡顛倒取代。

三、本書的主要人物是描寫年輕有為的軍事將領少劍波，書中詳細刻寫他沉著冷靜、不驕不燥、英勇善戰、足智多謀的成長歷程以及簡單過度的愛情故事，更為主要的可能就是作者本人的縮影。

四、解當時東北人民的具體生活場景和現狀，民怨、土豪劣紳強權、日軍殘忍屠殺的陰影都一一浮現，給歷史和老百姓留下無法磨滅的記憶。

五、能把英烈的事跡昭示于天下而不至于林海雪原，確實作者不僅可以，更可以安慰亡靈的寄托與希冀。

六、能夠寫出那么大的氣勢來自然是不起的，但是卻發現所有的情節都過于簡單，尤其是最重要的智取威虎山的過程都單調乏味，顯得呆板雷同，不夠新穎別致。

總之，能夠又參與到閱讀中自然是件好事，而且還在不自覺中增長見識，提高自己的閱讀欣賞水平，確實不枉于一讀嗎。畢竟我已經有好長時間沒有來得及閱讀，就得繼續多方尋找時機加強更廣泛的閱讀。

關于感悟的讀書筆記篇12

《春》是朱自清先生的名篇之一。散文借景抒情、情景交融。這篇散文以詩的筆調，作者抓住春的特點，用火熱的情感、清麗的色彩，通過有層次的、生動的描繪，畫出了生機盎然的春的形象，歌唱春的創造力，贊美春天的無限希望，傳遞出作者內心蘊涵的蓬勃向上、奮發創新的真摯情感。

文章沒有采用絢麗多彩的詞句，只是通過平實的語言，給大家描繪出春天到來，萬物復蘇的景象，暗含著作者對當時國家、民族的期望。

《春》里的春天是四季之首，繁花爛漫。山醒了，水醒了，小草醒了，花兒醒了，還有和風、細雨和城里鄉下的老老少少，組成一幅美妙的春景。斑斕的色彩，芬芳的氣息，宛轉的曲子、笛聲，強烈刺激著我的感官。靜的是物，動的是人;靜的球開始滾動，動的風箏在飄蕩;春天里的一切都仿佛有了生命。晴天也好，雨天也罷，風雨陰晴總相宜。比喻、擬人、排比和引用等修辭手法，駕輕就熟，信手拈來，不著痕跡，朱自清為我們勾勒出一季如畫的春天。文中有一句話給我留下了深刻的印象——“小草偷偷的從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。”這里運用擬人的手法，把小草的生長神態描寫得栩栩如生，也向我們暗示，嫩綠的春天已在不知不覺中來到我們的身邊。

關于感悟的讀書筆記篇13

我最愛看的書是《愛的教育》。這本書我已經看過三遍了，但我還想多看幾次，越看越有滋味，越看越受教育。

《愛的教育》這本書中的主人公是三年級的一個意大利小孩——安利柯。這本書用日記的形式記錄了安利柯所見所聞的感人故事。

我印象最深的是《爸爸看護著》這個故事。故事講的是一個鄉下少年去看望爸爸卻陰差陽錯認錯了爸爸，但在這個年輕人知道真相后還好心地照料這個“爸爸”，直到這個老人家去世。故事太感人了，年輕人的愛心真偉大。

這本書中我最崇拜的人是卡隆，他善解人意，還樂于幫助同學，充滿智慧和正義感。我以后也要向他那樣，他是我學習的榜樣。

如果我們從小就知道愛別人愛自己，幫助別人不圖回報，別人幫助我們常懷感激之心，人們就會因富有愛心而善良，世界就會因充滿愛心而美好。

關于感悟的讀書筆記篇14

假期快結束了，對于漫長而艱苦的實習，我是一個字也不想提了。

然而今年暑假我與縣醫院似乎特別有緣，從7月4號開始實習，到8月20號實習結束，然后因為姥爺20號發燒住院，至今還沒出院，我整整一個暑假不隔天地往縣醫院跑。然后，暑假就這么結束了。

我開始思考這個暑假，然后發現，這個暑假最大的收獲是什么，就是我發現我缺少一種平衡，在我與書之間哪怕暫時的平衡。

暑假伊始，我心血來潮，想要一星期讀一本書，因為覺得自己從上了大學后讀書太少，甚至連讀者青年文摘都甚少看。覺得自己再不讀書就會枯萎，干涸。以前讀書，最愛是小說，其次是傳記之類，其次是一些科普讀物。讀了四五本書之后，我又開始思考，讀這么些個書，有什么意義呢?

人是會思考的蘆葦，我是很愛思考的人類。不論是讀書還是做事，都需要思考。然而我卻從來沒有思考過讀書這件事。

我愛讀書，勿庸質疑，但卻從未思考過讀書對我的意義。袁枚說：書到今生讀已遲。這句話提醒了我，書是讀不完的!我干嘛要執著于讀書?或許袁翁旨在是提醒人們要趕緊讀書，多讀書。好吧，好吧，我曲解了袁翁的本意，并且我不打算正解。

因為讀書，我過早的認識了現實，因為讀書，我過早的認清了現實。因為讀書，我過早地走入現實，因為讀書，我過早地脫離了現實。書就是這種東西，來自于現實，書就是這種東西，高于現實。

我開始覺得自己不能過多的讀書了，因為我離現實越來越遠，又或者說我分不清現實中的世界跟書中的世界。在書中，我覺得這個世界太現實，在現實中，我覺得這個世界太不現實。

讀太多書讓我覺得混沌，不讀書讓我覺得空虛。不知道什么時候，或者什么人，才能讓我找到平衡。

關于感悟的讀書筆記篇15

花婆婆住在海邊，她的房子邊長著許多鮮花，她爺爺告訴她許多過去的事情。她家住在一樓，她爺爺還開了一家店，專門雕刻一些輪船上的東西，她爺爺是從很遠很遠的地方來的。有一次花婆婆答應了爺爺兩件事：第一件事，讓國家更美麗;第二件事，要去各處旅行，找個靠近海岸上的地方住下來。她穿過了叢林，走過了沙漠，她走遍了整個非洲大陸，也走過了大洋洲。但她有一次騎駱駝的時候，摔傷了背，她想我已經走了這么多的地方，應該可以完成另外一個任務，她就在一個地方了下來。她住的地方附近有一個石堆，她就在這里面開了一個花園，她還在里面灑了各種各樣的花，有紅的，黃的，紫的，粉的，綠的----她想我最喜歡郁金香，她就在花園里種了一些郁金香。

第二年春天，她背上的傷又發作了，大部分時間都躺在床上。又過了一年，她的傷終于好了，她有時會起來散散步，她散步時口袋里還放著一些花種子，一邊散步一邊灑種子，她灑到了學校邊，灑到了馬路邊，灑到了池塘邊----灑到了很多很多地方。第二年春天，被她灑到花種子的地方全都開滿了五彩繽紛的花，有綠的，紅的，藍的，紫的，黃的----各種各樣的顏色，非常好看。

我讀了這個故事，發現花婆婆特別的勇敢，她敢面對非常惡劣的環境，我也要向她學習，信守諾言，不畏艱難，勇往直前，成功就在眼前。