戰(zhàn)爭與和平書籍讀后感都有哪些？“戰(zhàn)爭”是一個可怕又熟悉的詞。似乎人類正在通過戰(zhàn)爭走向文明。但無論什么年代，人們都沒有從心底里接受過。人們渴望從戰(zhàn)爭走向和平。“和平”是世界上最美麗的詞。下面是小編為大家?guī)淼膽?zhàn)爭與和平書籍讀后感七篇，希望大家能夠喜歡！

戰(zhàn)爭與和平書籍讀后感精選篇1

“戰(zhàn)爭”一個多么可怕又多么熟悉的字眼啊。人類仿佛是踏著戰(zhàn)爭走向文明的。可不管在什么年代，人們從未從心底受過它。人們渴望從戰(zhàn)爭中走向和平。“和平”是世界上最美麗的文字。可是，人們卻時常忽略了戰(zhàn)爭的忠實仆人——野心和利益!所以，即使到了高度文明的現(xiàn)代，我們也躲不開戰(zhàn)爭。也就是說戰(zhàn)爭與和平是矛盾的兩個方面，人們渴望和平，但又離不開戰(zhàn)爭。

其實，不管給戰(zhàn)爭加上什么理由，戰(zhàn)爭始終是戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭可以帶來很多：它可以帶來鮮血，可以帶來死亡，可以帶來親人的眼淚。一旦被戰(zhàn)爭洗禮，田野會變成荒原;文明會變成廢墟;更何況國家會變得支離破碎。例如，1860年，英法聯(lián)軍闖入圓明園。這里的金銀財寶讓侵略者驚呆了。他們爭先恐后，掠奪珍寶，后來他們把所有搶不走的東西，全部砸碎。并且為了掩人耳目，他們又放火焚燒，大火燒了三天三夜，圓明園里的所有東西全部都化為灰燼。在無數(shù)次的戰(zhàn)爭中，多少人死于它的手里，多少人都在希望和平快些來臨，希望世界永遠沒有戰(zhàn)爭，讓和平永存。

雖然戰(zhàn)爭掠奪了無數(shù)條人命，但在我們現(xiàn)在這個年代，和平還是在我們身邊的。現(xiàn)在我們老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，住有所居，無處不體現(xiàn)和諧。在公交車上老人上車，有年輕人給讓座;在馬路上，有些盲人想過馬路，路邊交警立即過去攙扶老人過馬路。這里處處烘托著一片祥和的氣氛。人們可以巧妙地不去面對自己想不通、自己無法解決的事，可是人們卻無法不去詮釋自己靈魂深處真正的邪惡的骯臟的東西。

戰(zhàn)爭與和平書籍讀后感精選篇2

這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別組霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動地描寫1820年社會的重大歷史事件。書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵以后、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等。描寫了歷的真實人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。

當我讀完這部巨著，我的心情卻變得無比沉重，思緒萬千。曾幾何時，全世界人民團結(jié)一心，和平之花已悄然怒放。然而，在人類極度追求精神文明的今天，在戰(zhàn)爭與和平之間，有的國家卻全然不顧地選擇了戰(zhàn)爭。

20A 年3月，戰(zhàn)爭的火焰又再一次被點燃。利比亞政府和武裝在境內(nèi)發(fā)生多次火力對抗。武裝多次向卡扎菲住所發(fā)動襲擊，造成許多平民喪身，血流成河，生靈涂炭。由于利比亞石油資源豐富，在境內(nèi)的石油因戰(zhàn)火而停產(chǎn)，導(dǎo)致利比亞淪為眾矢之的。同時，北約為了控制珍貴的石油資源，頻繁地派遣直升機轟炸利比亞。炸彈就像馬蜂一樣傾巢而出，蟄得人們遍體鱗傷。可他們可曾想過利比亞的孩子們。他們一味地追求自己的利益，卻把孩子們拋在腦后。他們永遠也不知道那轟轟的炸彈聲響，會給家破人亡無家可歸的孩子們，帶來多大的傷害。這創(chuàng)傷也許他們一輩子也不能痊愈!也許他們一輩子也不能走出戰(zhàn)爭的陰霾!

一張張?zhí)煺婵蓯鄣男δ樢呀?jīng)蕩然無存。清晰地記得，槍林彈雨中的一個小男孩，它雙手拖住下巴，癡癡地蹲坐在一個樹樁上面，眼睛里早已失去了昔日理想的光芒，流露出無限的恐懼和痛苦。原本應(yīng)該是快樂無憂的童年，而此時它仿佛只剩下了一架行尸走肉的軀殼，眼里的淚水早已流干。“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，而他們的“王師”到底在哪里呢?

戰(zhàn)爭是一個能吞噬一切的巨大黑洞，唯有世界人民團結(jié)一心，以和平共處，才能讓它永遠消失，和平之花才能重新綻放。為了世界和平，為了世界上的孩子不再受傷害，我們在這里高聲呼吁：要和平，不要戰(zhàn)爭!

戰(zhàn)爭與和平書籍讀后感精選篇3

手捧一本《戰(zhàn)爭與和平》，仿佛置身于那個硝煙彌漫的時代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從他們國家的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也看到了個人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。

安德烈一出場就是一個看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會的虛偽、無聊，不愿意被這種生活所束縛，因此他用心參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場上建立功勛，功成名就，實現(xiàn)自己的人生價值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團的虛偽、無能，當他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無。以前渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨善其身。在皮埃爾的熱情勸說下，他漸漸振作起來，在自己的領(lǐng)地上實施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“就應(yīng)平靜而安穩(wěn)地度過后半生”。直到遇見美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次走進了彼得堡的喧囂之中，加入了當時的社會改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭再度興起，安德烈身負重傷，最終在娜塔莎的看護下死去。

安德烈一生都在追尋著生命的好處和生活的價值。在起起落落中，他苦苦思索，尋求著一種超脫世俗生活的價值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的好處到底是什么?人就應(yīng)怎樣生活?這樣的問題我想每一個有自我意識的人都就應(yīng)以前想過，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過了一個反反復(fù)復(fù)、時而興奮、時而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過程，甚至很可能到此刻都沒有找到能夠真正說服自己的明確答案。我想，這個我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說的人生哲學(xué)吧。每個人的人生哲學(xué)都不盡相同，然而每個人追求人生好處的過程卻頗為相似。是也?非也?哪里有衡量的標尺呢?

千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個追尋過程中成長、老去、直至死亡。或許，生活的好處、生命的價值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧!

“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止。

戰(zhàn)爭與和平書籍讀后感精選篇4

有人說暢游書海是一種享受。是的，但想讓自我的心靈得到充實，想讓自我的人生得到完善，并不用這樣。俄國作家巴別爾曾說：“人一生其實不用讀太多的書，有個七八本便足矣。”而《戰(zhàn)爭與和平》無疑是那其中最該讀的幾本之一。

在和平中體會戰(zhàn)爭，是因為環(huán)境不一樣而無法理解?還是能脫離現(xiàn)實找到屬于自我的真理?一切都有可能，回顧中華五千年，還是1805-1820年這一動蕩時期，有多少太平盛世，又有多少戰(zhàn)火紛飛。我忽然悟到了：五行雖相克卻能相生，戰(zhàn)爭與和平不也是如此?戰(zhàn)爭能造就以后的太平，長久的和平底下卻隱藏著毀天滅地的災(zāi)難;和平的時間越久，戰(zhàn)爭就越駭人。相反，戰(zhàn)爭的規(guī)模越大，和平的時間也越久。但與其說是我悟的，倒不如說是千萬人消失于歷史的畫卷前告訴我的，還有一句話：“這是大自然的平衡。”

《戰(zhàn)爭與和平》緊緊圍繞保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫與華西里這四大貴族家庭展開，描繪一幅恢弘壯闊、精彩紛呈的俄羅斯民族的歷史畫卷。為何說《戰(zhàn)爭與和平》是部巨作，經(jīng)典之處就在于托爾斯泰刻畫人物與敘事的高明。就比如在小說開頭的安娜和舍勒家進行的上流社會聚會：安娜的“引導(dǎo)人”身份十足趣味，比如介紹“甲”給“乙”認識，或把正在和“丁”交談的“丙”插進“戊”與“己”的爭論之中，為此，她忙得不亦樂乎;之后，托爾斯泰在聚會上經(jīng)過人物的對話一針見血地點明當時拿破侖蠢蠢欲動、大戰(zhàn)前夕的歷史與時代背景。據(jù)說，為了描述這場戰(zhàn)爭的起、經(jīng)、果，托爾斯泰引用了很多材料，拜訪了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的參加者，還考察了當時的波羅金諾戰(zhàn)場，足見托爾斯泰的認真付出，也所以造就了這一鴻篇巨著。

關(guān)于《戰(zhàn)爭與和平》，托爾斯泰自我以往說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史紀事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達的資料的一本小說。”那他想表達什么?首先，全書重點歌頌俄國人民保家衛(wèi)國的愛國主義精神;其次，托爾斯泰創(chuàng)作時僅有37歲，正是一人最為朝氣蓬勃、意氣風發(fā)的黃金盛年，所以他在這部巨著中傾注著烈火般的愛國熱情。我想到，我們不是也和托爾斯泰一樣是意氣風發(fā)的青年，雖然年齡還有點差別，但健壯的身心是一樣的;我們也和他一樣有顆要讓自我國家強大的心，雖然國籍不相同，但那一顆心是一樣的。

讀過此書后，我明白了，不論是和平的花園，還是戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)壕，不論是豐滿的沃土，還是平瘠的沙地，我們，都要把屬于中國紅色的鮮花遍布，使它綻放出自我最耀眼的光芒!

戰(zhàn)爭與和平書籍讀后感精選篇5

托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》展現(xiàn)了一個宏大的歷史場景——拿破侖與莫斯科戰(zhàn)役。但他不僅描寫了戰(zhàn)爭，而且把相當?shù)墓P墨放在了對普通人日常生活變遷的描述上，多了幾分溫情，同時加劇了悲劇色彩。

生活在和平年代的我不能深入骨髓得了解戰(zhàn)爭給人們帶來的傷害。我只能停留在紙上談兵的階段，不過我寧愿我一直停在這個階段。但從電影展現(xiàn)的幾個并不血腥的鏡頭中，我深刻體會到戰(zhàn)爭的恐怖，原來不流血也可以令人戰(zhàn)栗不已。

拿破侖波拿巴的野心太大了，已經(jīng)占領(lǐng)歐洲的他，想讓世界上最大的國家也臣服與他。于是盲目出兵莫斯科，20萬的士兵，同樣的野心勃勃，一路上所向披靡，這更膨脹了拿破侖的野心。在俄國陣營中，老將庫圖爾克頂著所有壓力，下令撤離莫斯科，留給法國人一座空城。拿破侖的確占領(lǐng)了它，但他沒有打敗俄國人。隨后，嚴寒饑餓像魔鬼一樣附在了法國士兵身上，蠶食著它們的士氣。拿破侖只好撤兵回國，但在過河時，他遭到了俄軍的反擊，無數(shù)年輕士兵，魂斷在這離家2000英里的皚皚雪地上。

撤軍的過程不是幾個詞可以形容的，艱辛?悲苦?還是慘壯!在雪地上沒有任何遮掩，寒風滲入骨髓，路上不是泥濘不堪就是積雪深厚，每走一步都是一個勝利。早上能醒來就是上帝的恩賜了，跟不上隊伍的就地槍決，而他的衣服馬上就會被別人拿走。茫茫的雪地里，人變得無比卑微。

我看到這一場景內(nèi)心很痛。我不愿意相信歷史上發(fā)生過這么殘酷的事情，而且這只是電影，真實的歷史肯定比電影殘酷萬倍。人是最美好的事物同時也是最丑惡的，因為人的野心，可以將數(shù)萬同胞的生命視如草芥。在司令部，軍官們把戰(zhàn)爭當做一場游戲，因為他們不在最前線，他們最后才受到傷害，或許還不會呢!

拿破侖眼看著他的軍隊被圍困，被消滅，眼睛里閃出了淚光，他是在為同胞的死難過?還是為自己霸業(yè)不成而傷心?在國旗燃燒躍動的火焰中，他的法蘭西帝國，他最引以為傲的騎兵，即將灰飛煙滅。只因一份無法滿足的野心。多少悲愴，多少悔恨!只能有歷史回答。

戰(zhàn)爭，給婦女和老人小孩的傷害同樣巨大。女主角娜塔莎悲傷地在士兵出征前的檢閱上說：“又有成千上萬的士兵到戰(zhàn)場上送死了!”出戰(zhàn)前，沒有人知道自己是否可以活著回來，一次告別，也許就是永別了，讓我想起了杜甫的“爺娘弟子走相送，塵埃不見咸陽橋。”同樣令人心痛欲絕。國難當頭，總會有有志青年希望為國出力，親赴前線。娜塔莎的弟弟就是如此。沒有任何經(jīng)驗，結(jié)果一上戰(zhàn)場就被敵人射殺了。空有一腔報國熱情，不僅丟了性命，更給家人帶來了無可愈合的創(chuàng)傷，這不值得啊!當我還是為他的死感到傷心。

最后，戰(zhàn)爭結(jié)束后，人們回到莫斯科，由于法國人的踐踏，已成一片廢墟。但是在這一片廢墟之上，仍有綠色的生命，生命不會因戰(zhàn)爭而枯萎!和平的一刻，是不用擔心沒有明天，是和親人團聚在一起，是面對困難險祖仍不失勇氣和信心。

只要熱愛生活，希望就會延續(xù)，這也許就是作者想告訴我們的。

戰(zhàn)爭與和平書籍讀后感精選篇6

《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。

這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。

有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎?至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。

不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

戰(zhàn)爭與和平書籍讀后感精選篇7

今日我讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本經(jīng)典小說，雖然不是理解很深刻，但也有了明確的認知感。里面的一句話使我印象很深：“用人間的愛去愛，我們能夠由愛轉(zhuǎn)恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。”

“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問。“當然。”另一個軍官洋洋得意的說。“代價是多少?”“不值一提，倆傷一亡。”軍官無所謂地聳聳肩。我看到那里，不由自主地感到心里很難受，有這樣把生命當做兒戲的嗎?戰(zhàn)爭，死傷肯定是要有的，可是這樣不痛惜士兵的死傷，也僅有沒有素質(zhì)的軍官階級才做的出來。

讀完整本書，我的心境久久不能平靜。閉上眼睛，小時候聽我舅公講他年輕時如何打退敵人的英勇壯舉一一浮此刻我的腦海中。

我的舅公是一名和平時代的現(xiàn)役軍人。33年前，1979年2月17日的黎明，對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的序幕被拉開了。中國軍人用火一樣的熱血青春，鐵一樣的軍魂，唱響了英雄的戰(zhàn)歌。他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國家的安寧，為了捍衛(wèi)國家、人民的利益，抱著我們絕不侵占別人的一寸土地，別人也休想侵占我們的領(lǐng)土和人民。

我的舅公那時候還僅有23歲，是個炮兵班長，告別祖國，告別親人，雄赳赳地奔赴了戰(zhàn)場，在炮火轟鳴中、機槍的咆哮中，他英勇殺敵，涼山、高平、老街都留有他和戰(zhàn)友們的足跡。在打涼山的戰(zhàn)爭中，我舅公身負好幾處傷，最嚴重的是他的右腳大拇指在炮火中被炸掉了。戰(zhàn)爭結(jié)束回國后，部隊授予他戰(zhàn)斗英雄的稱號。

每次我去南京奶奶家，總忘不了去看望舅公，一遍一遍地聽他講殺敵的事跡，看著舅公少了大腳趾的右腳，心疼地問他“此刻還疼嗎?”此刻的舅公雖然地位不低，可是為人很低調(diào)，總是教育部下說：“雖然此刻是和平年代，但必須不能忘了警惕，忘了本。”舅公的家教也很嚴，不準賭博、不去娛樂場所，不住別墅，不搞特殊。到此刻為止，他家還住在部隊的軍區(qū)大院。

有時候他會很自責，雖然打了勝仗，卻沒有把很多戰(zhàn)友活著帶回來。三十多年過去了，舅公在每年的清明節(jié)，都會約上當年的幾個老戰(zhàn)友一齊去廣西的烈士陵園，那里埋葬了七千多名烈士，其中有他的排長、有他的戰(zhàn)友。舅公每次去都會淚流滿面，訴說著對他們的思念，告訴他們今日的祖國有多么的強大。

我很崇拜我的舅公，視他為我心目中的偶像。我經(jīng)常對自我說，此刻我要好好學(xué)習(xí)，多學(xué)知識，強健身體，長大了我要去當兵，像舅公一樣保家衛(wèi)國，做一個合格的軍人后代。