當(dāng)品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編整理的白鹿原讀后感范文，希望能夠幫助到大家。

白鹿原讀后感范文（篇1）

初看白鹿原的時(shí)候我沒能理解到老師為什么要我們看這部小說，一個(gè)男的娶了七個(gè)老婆竟然死了六個(gè)，我一直在疑惑，是一個(gè)怎么樣的人，究竟是要以一個(gè)怎么樣的心態(tài)來接受這個(gè)事實(shí)，然后還有勇氣去迎接第七個(gè)的到來，一個(gè)人要以怎樣的精神面貌才能承受這么大的壓力，僅僅只是因?yàn)樽约菏仟?dú)苗?僅僅只是傳宗接代?在故事的開始我們不難看到其實(shí)作者是承認(rèn)鬼神之說的，從仙草看見的那些在房梁上的女人，到父親的去世，無一不體現(xiàn)了鬼神的蹤影。然而在故事上，他們體現(xiàn)的卻是不信神，僅僅是相信祖宗，這是我很不能理解的地方。

忽略這些不計(jì)，其實(shí)看這篇文章我還是蠻有收獲的，起初看不覺得有什么，以為就是兩個(gè)迷信家族間話長(zhǎng)短，但后來看著看著就慢慢變得深刻了，在其中讓我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉軒的姐夫，他一生喜好不多，最喜歡的便是每日吟誦圣賢書，他與別的讀書子弟不同，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他因?yàn)橐恍╊A(yù)見屢屢應(yīng)驗(yàn)，以至于讓原上的人都覺得他是一個(gè)大智者，有著神通的能力，在我看來，他真的很值得人敬佩，他又自己的原則，博學(xué)，不為五斗米折腰的文人志氣，是我一味欣賞她得原因，我覺得他不是有神通的，他只是有學(xué)識(shí)，有遠(yuǎn)見而已，而在他死后幾十年，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。這也算是作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的一種抨擊吧。

或許基本上在別人看來都不太會(huì)注意小娥這個(gè)女人，因?yàn)樗齼H僅是故事的一個(gè)穿插，并沒有多大的影響，她的結(jié)局是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，作者正是希望用她得結(jié)局來諷刺那個(gè)時(shí)代的封建思想，在那個(gè)時(shí)候來說，小娥是奔放的，她有著自己的思想，她不甘心命運(yùn)就是這樣，她敢于與命運(yùn)做斗爭(zhēng)，敢于爭(zhēng)取自己想要的一切，其實(shí)小娥沒有錯(cuò)的，有錯(cuò)的時(shí)不應(yīng)該遇到那個(gè)時(shí)代，她只是爭(zhēng)取自己的幸福不甘心做一個(gè)不愛自己自己也不愛的`人的身邊，這有錯(cuò)么，如果命運(yùn)不這么安排，他只是希望和黑娃好好的過日子而已，在其中，我們也不難看出，面對(duì)黑娃的貧窮她也從不嫌棄，這樣的人在我們現(xiàn)在是絕對(duì)沒錯(cuò)的，在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!后來作品中描寫到了一些詭異的故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對(duì)社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊。為自己報(bào)不平了吧!

白鹿原讀后感范文（篇2）

《白鹿原》，一部50多萬字的大部頭小說，我大約歷時(shí)三周，堅(jiān)持每天晚上都在kindle上看幾頁，終于在今晨放棄了跑步的時(shí)間讀完了它。看之前聽推薦的同學(xué)說，這本書就是一本小黃書，仔細(xì)讀了之后我有不同的看法。

書中確實(shí)有幾段關(guān)于性的描寫，比較直白，措辭淳樸，文雅而生動(dòng)，這大概就是作者想要表達(dá)的真實(shí)生活的樣子吧。讀書之前我就確立了讀這本書的目標(biāo)，作者陳忠實(shí)是陜南人，我想看看他筆下的這座西北鄉(xiāng)村在各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)生的故事，包括清末、國(guó)民、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共合作、國(guó)共分裂、大饑荒、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等不同歷史時(shí)期。這本書果然沒有讓我失望，確實(shí)在每個(gè)時(shí)期或在不同時(shí)期的更迭過程中，都有一些情節(jié)的體現(xiàn)，描述不造作，感覺較真實(shí)。

書里的描述很有畫面感，即使我不知道“原”的定義及真實(shí)的形態(tài)，即使我很難想象原下河川的模樣，我也可以跟據(jù)描述在腦海中勾勒出一副基本畫面；這應(yīng)該就是作者的寫作基本功，可以非常自然行云流水的讓人沉浸其中。

有人說這是一部悲劇，我不這么認(rèn)為。里頭的各色人物在最后確實(shí)都逐一去世，但這恰恰展示了一個(gè)完整真實(shí)的人生，如果一個(gè)劇的結(jié)果是你好我好大家好，那可能就失去了某層魅力。鹿黑娃的死大概會(huì)有人覺得遺憾，但回看我們的真實(shí)社會(huì)，在那個(gè)年月發(fā)生這樣的事情，也是再正常不過了。

讀完這本書，我知道了原來日本人就沒有打入潼關(guān)，閻錫山的勢(shì)力范圍也沒有滲透到陜西大地，繼而聯(lián)想到黃河天險(xiǎn)隔離了山西和陜西，日本人也沒有通過黃河到達(dá)陜北，這樣我黨才有可能在陜北落腳和發(fā)展壯大，以至于后來戰(zhàn)勝國(guó)軍，建立新中國(guó)。這些事是我之前不曾聯(lián)系在一起的。

這本小說勾起了我的閱讀欲望，我想看看同一時(shí)期的幾個(gè)作者寫的.作品，重點(diǎn)了解一下各大歷史背景下老百姓生活的縮影，特別是劉震云的作品，我要細(xì)細(xì)品味，作品里可能就有我爺爺輩兒的真實(shí)生活寫照，畢竟他是中原一帶為數(shù)不多的寫這類作品的作家。

通過這本書，我除了了解了不同革命時(shí)期大背景下的民生，它還根本的改變了我的一個(gè)習(xí)慣：睡覺前刷抖音。之前睡覺前刷短視頻助眠，這兩周來已經(jīng)好些天不打開抖音APP了，這算是一個(gè)意外的收獲，也讓我明白了一個(gè)道理，如果你想改掉某個(gè)習(xí)慣，你需要找另外一個(gè)習(xí)慣填充那個(gè)空白。如果你要讓娃娃戒掉打游戲的習(xí)慣，你必須把更有意思的閱讀或編程填滿他的空當(dāng)。

致敬作者。

白鹿原讀后感范文（篇3）

在選擇書時(shí)，我選擇了《白鹿原》這本書，選擇這本書的還有一個(gè)原因，是曾經(jīng)觀看了《白鹿原》這部電影。我想在這本書里尋找更深層次的故事，想了解生活在那個(gè)時(shí)代百姓的理想和價(jià)值觀。

經(jīng)過閱讀，我被故事里曲折動(dòng)人的故事所打動(dòng)，也為主人公白嘉軒的命運(yùn)所牽掛。陳忠實(shí)的作品非常寫實(shí)，這部小說跨越的時(shí)間很長(zhǎng)，不過重點(diǎn)描述的是解放前這一段時(shí)間。作者陳忠實(shí)用細(xì)膩的筆觸揭開了我們所不熟悉的那個(gè)年代的百姓面貌，那是一種骨子里面含有精神力量的扎實(shí)老百姓，當(dāng)然每個(gè)人都有他們自己的性格，但是無一例外的是有著最原始思想的那代人，永遠(yuǎn)都保留有道德這種最有價(jià)值的觀念，當(dāng)那種推翻舊制度的思想風(fēng)潮沖擊白鹿原上那種最古老原始的思想的時(shí)候，很不難的看出，那種新舊思想在一起碰撞所帶來的人性與制度的變化，一種有著被世俗認(rèn)為是最落后的思想完全被新的一種思想強(qiáng)壓著，被糟蹋著，可笑的是到了最后，能夠維持著原上那片凈土的依舊是那老祖輩留下來的道德。

整個(gè)故事，主人公白嘉軒是一個(gè)錚錚鐵骨的硬漢子，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時(shí)，他是眾人的主心骨。他是個(gè)品德高尚，光明磊落的人。這樣的`人理應(yīng)受到人們的尊重和愛戴。當(dāng)然也會(huì)受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔(dān)太多太多的來自四面八方的壓力，堅(jiān)強(qiáng)地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學(xué)也學(xué)不來的。身為族長(zhǎng)，白嘉軒充分顯示了一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的身份，一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的氣度，以及一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的權(quán)威、高傲、冷靜、固執(zhí)。

白嘉軒的一生都很坎坷，經(jīng)歷了很多磨難，但他依然一步一步挺過來了。他沒有選擇逃避，而是選擇了勇敢的面對(duì)。思想會(huì)在煎熬中不斷的壯大。我覺得現(xiàn)在的人更容易被利益驅(qū)使，隨波逐流，因此我們要時(shí)刻的去反省自己的所作所為，時(shí)刻把握好自己的人生方向，不卑不亢。

《白鹿原》是一部偉大的小說，而真正偉大的東西往往能夠滌蕩人的心魂，充實(shí)人的心靈。它能夠給人內(nèi)心一份安穩(wěn)與寧靜，以一份超然的歷史觀和豁達(dá)認(rèn)真的生命觀來思考和看待我們?nèi)松杏泻芏嗳顺脸粮「。q如現(xiàn)實(shí)生活中在時(shí)代的車輪面前，有的人被碾得粉碎，有的人卻登上了舞臺(tái)，更有人爬到了頂峰。人要做命運(yùn)的強(qiáng)者，即便一個(gè)人被疾病和貧窮纏身，仍應(yīng)不失去希望。從故事中我們可以感悟命運(yùn)，學(xué)會(huì)生活，使生命放出光彩。

白鹿原讀后感范文（篇4）

《白鹿原》的熱播讓我迫不及待地去看了文學(xué)巨著《白鹿原》。《白鹿原》是一部厚重紛繁的文學(xué)史詩，區(qū)區(qū)兩個(gè)半小時(shí)的電影怎能充分展示大西北關(guān)中平原的精彩紛呈。就敘述學(xué)而言，面對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)生活形象，面對(duì)關(guān)中平原的歷史生活記憶，陳忠實(shí)老師有著自己獨(dú)特的創(chuàng)造與理解，應(yīng)該說在其中創(chuàng)造了許多深刻而悲壯的形象，其中我想淺談田小娥這一文學(xué)形象。

田小娥，這一文學(xué)角色占到了《白鹿原》整書的五分之一左右。她與郭舉人，她與黑娃，她與鹿子霖，她與白孝文，她與鹿三，還有她與村民等的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，但這其中隱含著許多重要的生命價(jià)值問題。應(yīng)該說這個(gè)人物形象的創(chuàng)造，不可能是閑筆或純粹為了愛欲事件吸引讀者的眼球。然而，從作品中我覺得陳忠實(shí)老師始終采取“敵視性敘述”的態(tài)度，并沒有任何顯示“同情性敘述”的基調(diào)。我認(rèn)為，他的敘述意識(shí)是成問題的。這說明他沒有真正的理解“愛欲事件”在生命和文學(xué)中的意義，所以他的愛欲敘述全是原初的野蠻與愚昧，是力的放縱，是神秘鄉(xiāng)村神話的紀(jì)實(shí)，而少有“情”的光輝燦爛。

田小娥這一形象的創(chuàng)造，可以看出陳忠實(shí)老師的思想是有局限性的。我一直在思考，他為什么要把田小娥寫得那么妖媚？為什么要把小娥的愛欲寫得這么放縱？這種歷史現(xiàn)實(shí)主義的寫法是否合理？我很難猜測(cè)他在創(chuàng)作小娥形象時(shí)候的心情，但可以斷定：他是不存在什么敬意的，看不出他對(duì)這一文學(xué)形象有同情的基調(diào)。按小娥的出身，雖不是什么大家閨秀，但總算是個(gè)知書達(dá)理的人家的女子。然而陳忠實(shí)老師在設(shè)計(jì)小娥的出身時(shí)也沒想到要賦予她什么特殊的品格，比如說：反抗，倔強(qiáng)，心計(jì)。她只是個(gè)任人把捏的小媳婦，她只是個(gè)愛欲狂。在他筆下沒有一點(diǎn)自由人格，沒有任何尊嚴(yán)要求，只要是男人，只要是性就可以滿足生命的全部需要。用作品中的話來說“兄弟，我明日或是后日死了，也不記惦啥了。”可這畢竟是快樂時(shí)說的`話，當(dāng)真不得，但陳忠實(shí)似乎是被支配著在寫小娥這一形象。根據(jù)人性的理解或者說根據(jù)生命自由想象的可能方式，這種敘述形象是不符合真實(shí)的。現(xiàn)實(shí)生活中，愛欲放縱的人，要么是生命力強(qiáng)大的人，要么是富有挑戰(zhàn)性和野心的人，她也絕不會(huì)是奴隸般的可憐蟲。

面對(duì)如此恣意描繪鄉(xiāng)土中國(guó)卑微犧牲者形象在我看來，陳忠實(shí)老師是那種忠于歷史生活而缺乏自由理想的“黑暗寫作者”。這就是心靈想象的悲劇。總的來說，田小娥是陳忠實(shí)老師筆下的犧牲品，反過來更是老師的一記敗筆。

白鹿原讀后感范文（篇5）

記得從5月份就開始讀《白鹿原》，零零散散讀了一個(gè)月，初期感覺很神話，有白鹿，有神仙，主要是有爆料兒，呵呵，其實(shí)吸引力就在這呢，陳忠實(shí)老先生喜歡描述床事，而且筆下的詞匯很不委婉，形容的比較通俗易懂，比較白話，這點(diǎn)我也喜歡，或許男讀者都喜歡，也或許陳老先生就用這個(gè)吸引著男性讀者，或許也同時(shí)吸引著女性讀者，只不過我無法驗(yàn)證這是否對(duì)女性讀者有吸引力。

伴隨著白嘉軒娶的七個(gè)妻子，或者文中提到誰結(jié)婚，陳老先生從不放過，或多或少，從雜從簡(jiǎn)，咱都描述兩句，為勤奮堅(jiān)持讀下去的那些觀眾們來點(diǎn)掌聲，不過不能不提陳老師不足的地方就是，當(dāng)然是我的主觀觀點(diǎn)：老師，您描述的花樣忒少啦，80以后的觀眾看著都膩歪了。不過其實(shí)也可以原諒，你說讓80以后的同學(xué)來改遍這部小說，他們肯定會(huì)把床事描述的淋漓盡致，分為各種階段來敘述，使讀者回味不絕，從此濕去。但陳老畢竟是陳老，白鹿原畢竟還是白鹿原，小說的主線是這幾十年，這幾十年顯然是怎么活下去的。而不是怎么日過來的。（注意，日是陳老用的詞匯，在描述兆鵬媳婦兒也就是冷先生他閨女的時(shí)候粗線，而不是我用不敬的詞匯。）

我從5月份開始讀，好像讀到6月下旬，工作開始沒時(shí)間了，然后就在上禮拜回唐山后，我繼續(xù)讀了下來，目前還剩兩章沒看，我想留著，因?yàn)槲易x小說的過程中總是想把書看的快一點(diǎn)，而讀到結(jié)尾的時(shí)候，我有吝惜的想把這本書讀的慢一點(diǎn)，或許你也一樣，因?yàn)槟阋彩侨恕Ｕf實(shí)話讀這本書我沒學(xué)到什么東西，但是我應(yīng)該像陳老學(xué)習(xí)，陳老作為一個(gè)作家，他敢描寫床事，甚至用一些下流的語言，對(duì)我來說這就是他的成功，而不是那些整天想著把文中提到的臟詞如何美化美化在美化的衣冠作家，他陳老敢寫，因?yàn)樗覍憣?shí)，這群下里巴人就是這些詞兒的`代表，只是思想不落后而已。

這本書獲獎(jiǎng)，我也很有疑問，是因?yàn)槲闹卸嗑€人物人生描述的好，還是跟陳老提的這些房事有關(guān)呢，你看現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)電影哪個(gè)沒點(diǎn)鏡頭，陳老會(huì)不會(huì)在幾十年前就想到了呢？

論書中的人物，其實(shí)真是沒學(xué)到什么，如果說平凡世界給我?guī)淼氖遣灰J(rèn)慫、穆斯林葬禮帶來的是善待愛情，那么這本書給我?guī)淼木褪恰栋茁乖肥顷愔覍?shí)寫的。

可能是它離我生活的年代太久遠(yuǎn)了，離我生活的地方太遙遠(yuǎn)了！

附言：假裝我說如果一個(gè)衣冠楚楚的成功人士或者博學(xué)多才的成功學(xué)士，敢于面對(duì)憤怒的時(shí)候罵出WCNM，那么他才是一個(gè)君子，他才脫離了世俗，因?yàn)檫@句話就是他心里所想！

白鹿原讀后感范文（篇6）

《白鹿原》里邊的某些情節(jié)過于細(xì)節(jié)化，使人讀到一半的時(shí)候就不再想讀下去了，當(dāng)然不是“不忍猝讀”，而是懷疑這本書是不是名不副實(shí)了，這樣的書怎么也能獲“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”？當(dāng)然我也想過中途放棄，可是又有一點(diǎn)兒的僥幸，因?yàn)楂@得該獎(jiǎng)項(xiàng)的小說我看過好幾部了，都寫得挺好的，我相信那個(gè)時(shí)候許多的評(píng)委的眼睛還是雪亮的。還有，就是除了這本書，想看的書沒有一本，不想看的書當(dāng)然就不能算作是書了。

最后，我才發(fā)現(xiàn)原來有時(shí)候有點(diǎn)兒“僥幸”，還真的挺不錯(cuò)的，要不然我不就錯(cuò)過這本好書了嗎？看來不到最后一切的評(píng)論都是妄加的。

就像書中的正派人物白嘉軒，開始書中對(duì)他的描寫有幾分的貶斥，后來你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)正派的人，自從有了第一個(gè)兒子之后，就那么一直的正直了下去，雖然中間連腰都被打斷了，可他依然正直的處事不管外邊發(fā)生了什么，他以近乎愚昧的頑固，做自己的`事情，也不讓自己的兒女參與外界的事情，以至于最后他在不知不覺中變成了另外的典型，封建禮教的衛(wèi)道士。

書中另外一個(gè)主要人物鹿子霖，也是白鹿村的大戶，此人行為不檢點(diǎn)，與黑娃兒的老婆小娥好，使小娥誘騙白嘉軒的大兒子也就是現(xiàn)任的族長(zhǎng)白孝文，他也不過想把白家拉下水，“在白嘉軒脖子上尿尿”，鹿子霖最后瘋了，瘋在了書的結(jié)尾，瘋在了那個(gè)被拉做陪黑娃兒槍斃的下午，瘋在了自己的所作所為之中

相對(duì)于白嘉軒與鹿子霖，他們的兒女出路不盡相同。

白嘉軒沒有像鹿子霖將兩個(gè)兒子送到省城學(xué)新學(xué)，只有最疼愛的白靈去了省城，參加了__，最后死于自己人的內(nèi)訌，犧牲在了神圣的延安。

鹿兆海犧牲在了和共軍的沖突中，但卻被追為抗日烈士，在白鹿原進(jìn)行了風(fēng)光大葬，鹿兆鵬與他弟弟相反，恰是國(guó)軍懸賞捉拿的要犯，鹿兆鵬一直進(jìn)行著白鹿原的地下地上革命活動(dòng)，在解放了西安城之后下落不明。

而白家三兄弟，除了白孝文混了個(gè)縣長(zhǎng)，其余兩個(gè)只是安安分分的過日子，說不上好，但也絕對(duì)不壞。

書中與許多的迷信色彩，但畢竟是小說，沒有什么可厚非的。書中的關(guān)中大儒朱先生，近乎“神”，能夠占卜未來，預(yù)測(cè)時(shí)事，但卻是為人正直，雖然不是官，當(dāng)然不是沒官做，而是“三顧茅廬”而不為所動(dòng)，卻急百姓之所急，苦百姓之所哭。賑濟(jì)災(zāi)民，與災(zāi)民同吃一鍋飯，決不搞特殊，朱先生以一己之力滌蕩了舉世的污濁。但在朱先生的眼里，“共軍”“國(guó)軍”都不是君子，書中的觀點(diǎn)到最后也沒有改變。

白鹿原讀后感范文（篇7）

看完了這部長(zhǎng)達(dá)近50萬字的長(zhǎng)篇小說《白鹿原》，感觸頗多。這是作者陳忠實(shí)歷時(shí)六年艱辛創(chuàng)作完成的。小說以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。也從側(cè)門反應(yīng)了多舛的民族歷史。小說里面愛恨交織，古老的民族在新生中發(fā)出悲鳴。

在全文中，讓我引發(fā)更多感想的就是之中結(jié)局最為慘烈的田小娥。我始終認(rèn)為田小娥就是一個(gè)被男權(quán)社會(huì)活活勒死的女性。雖然田小娥的結(jié)局是悲慘的，但是我們卻能在這個(gè)悲慘的結(jié)局中看到一種欲望一種抗?fàn)帯Ｆ鋵?shí)這也是田小娥身上最為明顯的兩種特質(zhì)。在急劇變革的社會(huì)，這兩種特質(zhì)讓田小娥這個(gè)女人帶有了些許的反抗者，革命者的色彩。也成為了在描寫田小娥時(shí)的兩條主線。

田小娥在整篇小說中其實(shí)是有人格的轉(zhuǎn)型的，事實(shí)上田小娥原本是一位極其純樸可愛的傳統(tǒng)女性，她強(qiáng)烈地渴望過著正常的生活。她與黑娃發(fā)生關(guān)系，并在家里和他人的唾罵中毅然選擇和黑娃一起生活。并不僅僅是生理的渴望更多的是自己對(duì)于自由安定的幸福的向往，想要找到自己的社會(huì)地位。這當(dāng)然和當(dāng)時(shí)的禮教，和男尊女卑的思想是相違背的。這就是一種強(qiáng)烈的欲望。可是事實(shí)上在那樣的社會(huì)背景中，這是不可能得到默認(rèn)的。黑娃被父親鹿三趕出家門后，只得和田小娥住在搖搖欲塌的窯洞中，田小娥心里是不屈的'，之后她當(dāng)上了婦女主任，砸祠堂提倡放腳鏟除惡霸。在對(duì)這個(gè)社會(huì)進(jìn)行強(qiáng)烈的抗?fàn)帯?/p>

當(dāng)然一個(gè)弱女子又怎么能絆倒封建而專權(quán)的社會(huì)呢?黑娃因?yàn)轸[農(nóng)協(xié)而被迫出逃，失去了黑娃這個(gè)靠山，田小娥的也漸漸走向了衰落，走向了屈服。為了保護(hù)自己為了得到庇護(hù)，田小娥選擇了屈服于鹿子霖的淫威。因?yàn)樽龆嗔似埱抑拢ご蛑蟆Ｋ麅?nèi)心的絕望和仇恨使他選擇了報(bào)復(fù)，她用身體和欲望讓白孝文走向了墮落，但這也是種最軟弱最無力的報(bào)復(fù)。茍延殘喘中最后抗?fàn)帯Ｍ瑫r(shí)也預(yù)示著她已經(jīng)漸漸被這個(gè)黑暗的男權(quán)社會(huì)所壓倒。結(jié)果她的是他的公公鹿三，這個(gè)情節(jié)也是非常讓我出乎意料的，本分的鹿三最終痛下殺手。我們可以理解為這一切的悲劇都源于田小娥的放蕩，或許我們深入思考便可以知道，其實(shí)這在說明著男權(quán)社會(huì)的禮教對(duì)田小娥的深惡痛絕。

田小娥沒有選擇沉默，她把性當(dāng)做自己反抗的工具，可是她不懂得“悲劇之產(chǎn)生主要正在于個(gè)人與社會(huì)力量抗?fàn)幹械臒o能為力”。最后她也淪為了厲鬼，被磚塔鎮(zhèn)住，永不能出來興風(fēng)作浪。這是一個(gè)女人的墮落，也驗(yàn)證了封建力量的強(qiáng)大。

白鹿原讀后感范文（篇8）

書摘：世間一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來就連什么味兒也沒有了：只有圣賢的書是最耐得咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺得味嘗己盡反而覺得味道深遠(yuǎn)。——《白鹿原》

有人說，《白鹿原》是“一個(gè)民族的秘史”，讀這本書會(huì)讓你真切明白這句話的含義。茫茫西北平原上，起伏著跌宕又富有濃厚鄉(xiāng)土氣息的西北風(fēng)情，通過描繪白、鹿兩家?guī)状说谋踩松成涑稣麄€(gè)時(shí)代的風(fēng)起云涌與變換，是一部反映渭河平原甚至中國(guó)民族變遷的民族史詩。

白鹿原與世隔絕，有著自己的正義與秩序，也有著它的愚昧與斗爭(zhēng)。但當(dāng)時(shí)代的洪流席卷而來的時(shí)候，它被打破被融入到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展背景中，仿佛海嘯拍打過來毫無還手之力。

族長(zhǎng)白嘉軒，代表的是封建家長(zhǎng)秩序的執(zhí)行者，嚴(yán)肅、正直、不近人情，徹底貫徹家法族規(guī)，像一座大山壓在了白鹿原上，守護(hù)著封建禮教和傳統(tǒng)秩序。

原以為白鹿原上的日子會(huì)一直循規(guī)蹈矩的過下去，但是隨著辛亥革命、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列歷史洪流的席卷下，白鹿原一度發(fā)生重大改變，新潮的思想一次次沖擊著白鹿原上閉塞農(nóng)人，催生出了白靈、鹿兆海、鹿兆鵬、白孝文、黑娃等具有一定新思想、渴望變革的力量，這些人受新時(shí)代的影響，也同時(shí)影響著新時(shí)代。

田小娥是一個(gè)受到封建禮教壓迫的女性，年輕的時(shí)候被賣給年老的郭舉人做為小妾，沒有尊嚴(yán)，甚至被要求“泡陰棗”。但黑娃的出現(xiàn)，給了她新生。為了救黑娃，她只能用自己作為資本和談判的籌碼，“勾引”白孝文，被批判、被拋棄、被利用。“人人都垂涎她，人人都唾棄她”。

田小娥是極其悲慘的，受封建禮教的`壓迫，被拋棄，被利用，最終慘死。書中有一句話“女人不過是窗戶糊的紙，破了就撕了，應(yīng)該盡快糊上一層”，足以見得當(dāng)時(shí)女子地位多么低下，受壓迫不能主宰自己的命運(yùn)。

書中黑娃極具反叛精神，反感封建禮教，年少時(shí)參加革命，兵敗后又成為土匪，最后又在鹿兆鵬勸說下迷途知返加入游擊隊(duì)。黑娃年輕時(shí)性格直爽反叛卻缺乏思考，只有最質(zhì)樸的原始觀念，最終在朱先生的感化下，潛心休學(xué)及時(shí)改邪歸正。

讀這本書收獲很多，白鹿原上幾代人的變遷栩栩如生的展現(xiàn)在眼前，感受到了人民對(duì)于土地的熱愛，勞動(dòng)人民的堅(jiān)韌、淳樸以及人性的自私。

令我印象深刻的，不僅是時(shí)代的變遷對(duì)于社會(huì)深刻的影響，還有封建社會(huì)對(duì)女子的壓迫，看完書仿佛一同見證了那段歷史，使人更加珍惜現(xiàn)在來之不易的生活。

白鹿原讀后感范文（篇9）

談《白鹿原》書中的人物描寫陜西省作協(xié)名譽(yù)主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席陳忠實(shí)先生的大作《白鹿原》，1997年榮獲中國(guó)文學(xué)最高榮譽(yù)——第四屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，后被改編成同名話劇、電影等多種藝術(shù)形式。我讀過《白鹿原》長(zhǎng)篇小說，也看過改編過的電影《白鹿原》，對(duì)陳忠實(shí)的這部巨作深深震撼！“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。”陳忠實(shí)老先生在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，其實(shí)也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖。

《白鹿原》作品里的人物都有這樣那樣的缺點(diǎn)，但他們剛正不阿的民族氣節(jié)和委曲求全窩囊的生活背景，無不反映作品動(dòng)亂的`年代。族長(zhǎng)白嘉軒哲人式的思考與內(nèi)醒，雖然筆墨不多，但從未間斷，最終表達(dá)了人物更深一步的思想內(nèi)涵和小說影射的哲理。作者用很多不同的方式不斷地豐滿這個(gè)人物：作者先賦予白嘉軒筆直的腰干，最后又讓他終日在夸張的大羅鍋狀態(tài)下生活。賦予他冷靜鋒利的眼眉，又最終讓他失去銳利的所在。這些反襯頗具獨(dú)到之處，感覺作者無比偏愛這個(gè)角色。

相信作者通過白嘉軒也同時(shí)表露了自己對(duì)人生對(duì)歷史的思考和反觀。白嘉軒是一個(gè)名副其實(shí)的稱職的族長(zhǎng)。他寬以待人，尤其對(duì)自己家的長(zhǎng)工鹿三，他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時(shí)隔多年，白嘉軒又誠(chéng)懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長(zhǎng)的仁義。但他的兒子賣房賣地不死不活的樣子實(shí)在讓人心酸，族長(zhǎng)恨鐵不成鋼，硬是拿自己的兒子沒有辦法。鹿三的兒子后來當(dāng)上保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃，感情和經(jīng)歷雖然轟轟烈烈，但結(jié)局也是悲慘，作者對(duì)黑娃的描寫細(xì)致入微，對(duì)黑娃的相好描寫更是入木三分。鹿子霖圓滑，白嘉軒耿直，不管怎樣混世都沒有好的結(jié)果，因?yàn)樗麄兓钤趤y世，黑暗的世道是不讓人有好日子過的。

書中還重墨突出一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖，瞇著雙眼，注視著不遠(yuǎn)的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長(zhǎng)。老人在看什么？也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女…但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對(duì)眼前發(fā)生的感到困惑和無奈。這幅畫準(zhǔn)確地表達(dá)了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化唱挽歌。

白鹿原讀后感范文（篇10）

范曾評(píng)價(jià)說：“陳忠實(shí)先生所著《白鹿原》，一代奇書也。方之歐西，雖巴爾扎克、斯坦達(dá)爾，未肯輕讓。”在我心里亦如是。我的故鄉(xiāng)在西安藍(lán)田，因此，帶著一份對(duì)白鹿原的親切熟悉，我走進(jìn)了這本書。陳忠實(shí)先生創(chuàng)作的這部在白鹿原這片土地上的家族史詩，不僅讓我感受到了最陜西的語言和文化、最陜西的人物形象，也讓我們同當(dāng)時(shí)歷史背景結(jié)合，完整地感受了時(shí)代的變遷和白鹿兩家的家族更迭。

看過影視劇再來讀書，更是感受到了陳忠實(shí)語言的魅力，他對(duì)環(huán)境描寫可以細(xì)致到能讓讀者浮現(xiàn)田野上的每一寸土地、每一粒麥穗。我最喜歡的還是他對(duì)人物的塑造，尤其是那“佝僂著不慌不忙走在白鹿原上”的白嘉軒。

對(duì)白嘉軒這一人物的喜愛，并不是在他壯年時(shí)期，反倒是在他年老后，他對(duì)突發(fā)事情的冷靜沉著不同于凡人。在鹿子霖拆了孝文房子后，其真正目的.不在于房子而在于打白嘉軒的臉，但白嘉軒平淡的反應(yīng)讓他大為失望。他作為族長(zhǎng)的大家風(fēng)范不僅在白鹿兩家的斗爭(zhēng)中體現(xiàn)地淋漓盡致，在處理族里種種事情中也都有所體現(xiàn)：例如黑娃在田小娥死后半夜闖入白家報(bào)仇，不比其他人的慌張，他沉著從容地應(yīng)對(duì)，并因?yàn)檫@份從容救了他一命；例如在面對(duì)白鹿原上的病疫爆發(fā)；例如妻子仙草的離世，一個(gè)有血有肉的人面對(duì)喪親之痛怎么能不心痛，但他越是歷經(jīng)大風(fēng)大浪之后，越能夠保持頭腦清醒，幾近完美地做好善后。

上學(xué)的機(jī)會(huì)是受人控制的，但讀書與實(shí)踐才是獲取知識(shí)的主要課堂，在這個(gè)學(xué)校中學(xué)習(xí)的權(quán)力只掌握在你自己手中，是任何人都剝奪不了的。讓學(xué)習(xí)成為一種生活的習(xí)慣，這比任何名牌大學(xué)的校徽重要得多！

如果陳忠實(shí)先生對(duì)人物的塑造僅限這里，那也就沒有“長(zhǎng)安猶存白鹿原，世間再無陳忠實(shí)”這樣的話，白嘉軒就算是小說主角，是一族之長(zhǎng)，他仍有自己的弱點(diǎn)，他有極頑固的封建思想，在教育孝文上便有所體現(xiàn)，也為孝文一度頹廢埋下隱患。因此，事實(shí)上白嘉軒頑固的封建思想也產(chǎn)生了很多弊端。

小說中人物性格中的不盡完美，方顯真實(shí)，才更讓白鹿原上每個(gè)人鮮活在我們腦海。小說的高度不僅體現(xiàn)在人物，更體現(xiàn)在其與歷史的結(jié)合，讓讀者共鳴感加深——在對(duì)抗侵略者時(shí)，國(guó)共團(tuán)結(jié)一心，原上的愛國(guó)人士不斷涌現(xiàn)，非要描述，我想朱先生的那句“白鹿精魂”是最合適不過了。

白鹿原讀后感范文（篇11）

這本小說我大學(xué)時(shí)就曾看過。但那時(shí)的自己毫無閱歷，人生也未曾受過任何挫折，尤其學(xué)業(yè)上的種種順利，讓自己時(shí)時(shí)沉浸于前途無限光明的幻想中。對(duì)這種雖然名氣足，但卻內(nèi)容冗長(zhǎng)而又充滿鄉(xiāng)土特色的小說實(shí)在難以靜下心來細(xì)細(xì)品味。隨手翻過幾次，但總是半路而止，體會(huì)不出任何甘苦。

工作以后，發(fā)現(xiàn)了自身能力的種種欠缺，也發(fā)現(xiàn)了人生并非過去想象般一帆風(fēng)順，經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦，時(shí)過境遷之后再讀它，體會(huì)則完全不同了。

白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時(shí)間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。

感慨之一是世事難料。白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長(zhǎng)，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無情地反復(fù)敲打。什么時(shí)候正面烤，什么時(shí)候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時(shí)候，都別悲觀，也別驕傲。活得好，是祖上有德，自己運(yùn)氣好;活得不好，是時(shí)候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長(zhǎng)得很，一時(shí)得意、一是低落，千萬不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)人生的態(tài)度，在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住，在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重別人。尊重高位的.人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三，還生出了一個(gè)將來當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時(shí)候，已經(jīng)晚了。

感慨之三，做人要向朱先生學(xué)習(xí)。朱先生讀圣人書，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調(diào)而不驕傲。管你張縣長(zhǎng)李縣長(zhǎng)，共產(chǎn)黨還是其他，他有他的抱負(fù)、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時(shí)，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，讓我佩服。

感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個(gè)機(jī)會(huì)。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí)，多給子女一點(diǎn)諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。