學(xué)習(xí)《清平樂·朱顏漸老》，是元代散曲家白樸所作的一首詞。該詞主要講述了詞人來(lái)到江南后，感慨時(shí)間易逝，朱顏漸老，是一首嘆惋遲暮之作，下面小編給大家整理了關(guān)于《清平樂·朱顏漸老》原文翻譯賞析的內(nèi)容，歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考!

《清平樂·朱顏漸老》

元代：白樸

朱顏漸老，白發(fā)添多少?桃李春風(fēng)渾過了，留得桑榆殘照。

江南地迥無(wú)塵，老夫一片閑云。戀殺青山不去，青山未必留人。

【注釋】

這首《清平樂》是一首嘆惋遲暮之作，元代白樸作。白樸，原名恒，字仁甫，字太素，號(hào)蘭谷，元代文學(xué)家、曲作家、雜劇家，“元曲四大家”之一。

①渾：全，整個(gè)。

【大意】

青春的容顏逐漸衰老，鬢角又增添了多少白發(fā)?

桃李、春風(fēng)就這么全都過去了，只剩下夕陽(yáng)的余暉映出桑榆長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。

再次來(lái)到江南，無(wú)一絲煙火之氣，自己就像是一片飄逸的閑云。

我留戀這青山，不想離開，青山卻不一定能永遠(yuǎn)留住欣賞的人。

【作者】

白樸(1226—約1306) 原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號(hào)蘭谷。漢族，祖籍隩州(今山西河曲附近)，后徙居真定(今河北正定縣)，晚歲寓居金陵(今南京市)，終身未仕。他是元代著名的文學(xué)家、曲作家、雜劇家，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖合稱為元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》、《董月英花月東墻記》等。

【賞析】

上闋四句慨嘆流光倏忽即逝，轉(zhuǎn)眼之間，青春已逝，遲暮之年已匆匆到來(lái)。第一二出句語(yǔ)平實(shí)自然，但欠意象與內(nèi)蘊(yùn);然第三四句對(duì)這藝術(shù)上的欠缺立即作了恰如其分的補(bǔ)充：“桃李春風(fēng)渾過了”不啻是“朱顏漸老”的內(nèi)蘊(yùn)，它以“桃李春風(fēng)”這帶有模糊性的美的意象，使人產(chǎn)生豐富而美麗的聯(lián)想，想見詩(shī)人青春年少之時(shí)曾有過怎樣令人神往的、銷魂的經(jīng)歷。“渾過了”這一“渾”字用得極好，看似俚俗，意蘊(yùn)甚豐，它既有“等閑”之意，又有“全部”之謂，用于句中就把“一切的一切全部白白流走了”的悵惆之情作了確切而完滿的表達(dá)，真可謂以一當(dāng)十，又能體現(xiàn)時(shí)代和個(gè)性的特征與風(fēng)格。“留得桑榆殘照”與“白發(fā)添多少”又是一組相輔相成的對(duì)應(yīng)。《后漢書·馮異傳》云：“失之東隅，收之桑榆”。“桑榆”一向?yàn)橥砟甑拇Q。詩(shī)人這里將“桑榆”與“殘照”連用，就描繪出一幅夕陽(yáng)西沉，斜暉照在桑榆之間的圖象，這樣就把抽象的代稱變成了形象的寫照，把人生的暮年晚境作了富有視覺性的象征性的表述。尤其與“桃李春風(fēng)”對(duì)比，更顯出桑榆之年的蒼涼凄惻。

此詞下闋首句“江南地迥無(wú)塵”即指詩(shī)人回金陵之后所過的脫離“紅塵”的隱逸生涯。白樸早年身居北國(guó)，曾受教于大詩(shī)人元好問家中。元朝統(tǒng)一后徒居金陵，放情于山水之間，寄情于翰墨之中。“地回?zé)o塵”四字頗具匠心，詩(shī)人不說(shuō)“人回”而說(shuō)“地回”暗喻其徒隱江南系順應(yīng)天地運(yùn)轉(zhuǎn)的自然規(guī)律;而“無(wú)塵”既寫出江南天明地凈的山光水色，也暗喻詩(shī)人從此離開了世俗的“煙塵”。“老夫一片閑云”進(jìn)一步表達(dá)了白樸晚年那種超脫、豁達(dá)的心情，他把自己比作一朵自由自在地飄逸于天際的“閑云”。此句很可能是從李白“孤云獨(dú)去閑”句脫化而來(lái)，但由于主體對(duì)象的轉(zhuǎn)移，而賦予了全新的內(nèi)容。“戀殺青山不去，青山未必留人”二句是此詞的點(diǎn)睛之筆：詩(shī)人留連忘情于青山，這表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限鐘情。

然而人的生命畢竟的是短暫的，與千萬(wàn)年青青的山巒相比，人生不過是流星劃過長(zhǎng)空船的一瞬，因此青山即使有情而欲留人在，也“未必”能把人常留于她的懷抱之中。詩(shī)人不僅以社會(huì)人生為背景，透視人生的價(jià)值與應(yīng)有的歸宿;而且以宇宙萬(wàn)物為參照，估量生命本體的存在——不過是一個(gè)稍縱即逝的過程。這大概就是這首小詞令人回味咀嚼不已的主要原因。