讀書筆記是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。接下來給大家分享讀書筆記摘抄800字，希望對大家寫讀書筆記摘抄800字有所幫助。

讀書筆記摘抄800字篇1

幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有好處。

一個純真完美，以前對生活和生命充滿了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去的，他們也許能夠滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應對他以前傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個來源賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他以前給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監獄的過程中，他證明了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農民的時候，他收獲的是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他應對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只正因把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛。

愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那以前是他看不懂的教訓。經歷了這一切，他這次突然看懂了圣經的教訓，并且發此刻其中有他務必的、重要的、且是喜悅的東西。

去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

讀書筆記摘抄800字篇2

讀《黃金法則》的書讓我感慨頗多，書中收錄了181個生活與工作中無處不在的潛規則。這些潛規則與我們的日常生活和工作息息相關，是經濟學家，社會學家和心里學經過長期研究和實踐的碩果。讀完這本書后使我明白了一個道理：世間萬物都有其規律。如果我們一旦掌握了這些規律，我們就能了解自然和社會，進而把握人生和命運。

這本書是從十一個方面來講述一些定律和法則的，其中，令我印象深刻的是有關心態，成長和處事的定律，效應和法則。

心態決定一切。其中對我的影響最深刻的是酸葡萄效應：走好心靈的平衡木。故事中小狐貍的“酸葡萄”心里來諷刺那些在困難面前無所作為，自欺欺人的人。其實，如果我們能夠換個角度看問題，就會發現小狐貍實際是很聰明的家伙，既然已經確認“吃不上葡萄”是個無法改變的事實，不妨就明智地放棄“葡萄”，甩掉失落與懊惱的心里包袱，輕輕松松地從新上路，開始新的尋找!

如果說快樂可以用數字表示的話，這種數字應該是9了。為什么呢?“酸葡萄”心里何嘗不是一種高水平的快樂數字。所以，有些人做人為什么要那么死板呢?為何不知為自己解脫。

作為一名老師，天天與學生打交道必然會因學生們的表現而心生煩惱，心情變得很糟糕，甚至有時會把這情緒帶到家里，把學校里的不愉快向家人宣泄。這本書里面關于心態的文章中有一句話：我們的心可以構筑一個一個地獄，更能夠締造一個天堂。我們不要做氣氛和情緒的污染者。學會控制自己的情緒，對于我們每一個人來說都顯得尤為重要。其實快樂無比和憤怒無比就在我們一念之間。讀書筆記再者，任何人在生活中都有悲傷的時候，有的人因看到別人得到而自己沒有得到而悲傷，因為失去機會而悲傷。在這個時候，我們應該想到一句話：比大地更寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是心胸。這時候我們應該以寬廣的胸懷去包容。生命中的痛苦就像鹽的咸味，我們所能感受和體驗的程度，取決于我們將他放在多大的容器里。

所以，一個人心的大小很重要。

讀書筆記摘抄800字篇3

全書中最令我印象深刻的當屬簡·愛幼年時的第一次反抗了。展現了主人公簡·愛強烈的自尊心和其異于常人的性格。

雙親的早逝對于簡·愛來說已經夠不幸的了，而在蓋羨海德府的生活更是讓她幼小的心靈再次受到創傷。里德舅媽的漠不關心，表兄的惡語相向和暴力讓她承受了太多的痛苦，可她又有什么辦法呢，誰讓她已知的親戚只有這一家呢?她默默地受著這一切，直到舅媽將其鎖在紅屋子中。她被視覺幻想嚇得暈了過去，可舅媽仍坐視不理，還用蠻力將她重又推進屋內。于她而言，紅屋子是一個深不見底的深淵，她想擺脫它，卻無奈勢單力薄。

簡·愛看透了這冷酷無情的一家人，開始用自己的言語反抗，她用言行來表達自己對這一家人的憎惡，她要讓蓋羨海德府的這一家人都知道：人人生而平等，沒有誰是一臺沒有感情的機器。

那一刻的她真正地長大了，她已有能力同那些蔑視別人的人斗爭，這也是她走向成熟的重要一步。

今天我讀了一本外國的名著《簡愛》。簡愛的父母在一個月里因病相繼去世，幼小的她被送寄養在舅媽家李，盡受了歧視。后來簡愛被送到了孤兒院，受到了八年的教育，過得也很艱苦。最后，當上教師的她和桑菲爾德莊園主人羅切斯特過上了幸福的生活?

《簡愛》這本外國文學名著，它塑造了一個對于愛情，生活，社會以及敢于斗爭，敢于爭取平等地位的女性形象。簡愛是一個外表看似柔弱而內心剛強堅韌的女子，她打動了成千上萬的讀者。

我很佩服簡愛，她在那么困難的環境下，也可以生活，何況是我們呢!我非常喜歡這本書，因為她讓我知道一個人在生活上不可以輕易的放棄自己的理想，應該像簡愛一樣敢于斗爭。

簡愛的成長歷程，苦難和不平相伴。她從小失去雙親，寄住在舅媽里德太太家。舅媽自私地把她當成包袱，對自己的兒女寵愛有加，對她肆意虐待，小小年紀的她就受到不公正的待遇，比她大四歲的表兄約翰。里德謾罵她，毆打她，舅媽里德太太厭惡她，責罰她。

但是孩童時期的簡愛是倔強的，她并不屈服于里德太太的淫威，而是處處顯示出自己獨立的反抗個性，如在忍無可忍的情境下，和欺負她比她大四歲的約翰。里德對打，當然其結果遭到里德太太更瘋狂的報復，把她一個人單獨關在陰暗的紅房子里，使她心靈上造成嚴重創傷。

讀書筆記摘抄800字篇4

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評注式筆記有下列幾種：

(1)書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

(2)提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。

(3)提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的說明。

(4)評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態。(魯迅《集外集拾遺?書苑折枝(二)》)

(5)補充原文讀書筆記

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發揮。

讀書筆記摘抄800字篇5

《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉。

黃巾之亂是從桃園三結義開始,講了黃巾起義之后,東漢F的反擊,出現了劉備,曹操等英雄,而東漢政權也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城,結果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實施暴政,逼得群雄聯軍伐董卓,雖然后來聯軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺后三個時期比較熟悉，也就不一一介紹了。

《三國演義》中刻畫了2多個人物，印象最深的，文屬諸葛亮，武屬關羽。

說起諸葛亮，大家都是比較熟悉的。無論在中國歷史上，還是在民間，諸葛亮向來是位大紅大紫的風云人物。在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集于一身外，最大特點主要表現在一個“謀”字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽之道，能呼風喚雨、感知天地萬物，運籌帷幄，用兵入神，百戰百勝，決勝于千里之外。觀其諸葛亮的一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡粹、死而后以，直到五丈原孤魂歸天時，還念念不忘劉家的江山社稷大業。算得上模范軍師、模范丞相、優秀相父與師爺!

至于關羽，則是忠、義、勇的象征。但缺點就是有些自負，此處也就不再一一列舉。

由于《三國演義》是戰爭小說，描寫戰爭題材，從圍繞大小戰爭故事所形成的特殊情節去觀察，也可以理出一個結構脈絡。鄭鐵生《三國演義藝術欣賞》就嘗試這樣去分析其結構，以官渡之戰、赤壁之戰和彝陵之戰三大戰役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰役，貫串了全書，形成一個戰爭系統。冒忻和葉胥也有類似的說法，他們以赤壁之戰為例：從起因到結束，共計八回，其間包括曹操下書，諸葛亮舌戰群儒，蔣干中計，黃蓋用苦肉計，孔明借箭，借東風，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點組成了大重點，成為組織嚴謹的結構。

總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中的精品。雖然其中有些思想值得我們去探討，但是它留給中華民族的意義是深遠的。

讀書筆記摘抄800字篇6

“他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭火道：“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮聒我，我回去便了!”

這便是悟空剛剛踏上取經路時桀驁不馴的性格，從這段話里我們可以看出，曾經的悟空是多么的毛糙與熱血，好似一粒流沙，被風輕輕一吹，便流失在世俗的紅塵之中。

從猢猻到斗戰勝佛，孫悟空的故事，可以說是一個由個人奮斗失敗后轉向團隊成功，最終實現個人價值的經典案例。大鬧天宮不成，反倒被壓在五行山之下，歷經五百年的艱辛，踏上了九九八十一難的西去之路，最終成為斗戰勝佛。五百年的艱辛和空虛，已經把曾經的孫大圣磨得一干二凈，剩下的只是從前的軀殼以及全新的思想以及靈魂。五百年后，當觀音菩薩來時，不惜放下從前的架子，甚至低頭恭維。此時的他心中所想便只有一個，不是征服天地，不是稱王稱霸，而是想站起來，舒展一下筋骨，回到水簾洞，像一只普通的猿猴一樣，簡簡單單地活下去。在五莊觀，被清風明月譏諷嘲笑時，悟空也只是發了發牢騷，并未出手打人……

哪去了呢?那個曾經的孫大圣哪去了呢?那個豪氣沖天、一怒而起的齊天大圣孫悟空，哪去了呢?

西行九九八十一難，眾多妖怪里面，也就數六耳獼猴善良。六耳獼猴并不想吃唐僧肉長生不老，也不想娶唐僧為夫，僅僅是希望自己獨自一人上西天取得真經。況且他也不想傷害唐僧，只是奪了行李而已，并無邪念。他和悟空兩猴難以辨認，最終終于在如來佛祖面前辨出。按理說，如來佛祖的話悟空不敢不聽，可這一次，如來佛祖已經讓悟空放六耳獼猴一命，悟空卻當著佛祖的面一棒子打死了六耳獼猴，這是為什么?

因為他看到了六耳獼猴的結局：五百年后的又一個自己!與其這樣，不如早點死了痛快!這是孫大圣大鬧天宮以后，唯一一次桀驁不馴本性的顯露。

當孫大圣舉起手中的金箍棒，對著六耳獼猴即將砸下去的那一刻，有誰看到他眼中那復雜的情感，包含著多少不忍、憤怒、與無奈。

讀書筆記摘抄800字篇7

最近，我剛讀完《綠野仙蹤》這本書，作者通過驚險曲折的幻想故事，贊揚善良勇敢的品質和友愛互助、為理想不懈奮斗的精神。《綠野仙蹤》說的是：美麗善良的小姑娘多羅茜和亨利叔叔、艾姆嬸嬸居住在堪薩斯大草原上。一天，一場龍卷風把她刮到了一個陌生而神奇的國度——奧茲國。

在那里，她陸續結識了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，他們為了實現各自的心愿，互相幫助，攜手協作，歷盡艱險，遇到許多稀奇古怪的事情。最后，他們憑借自己非凡的智慧和頑強的毅力，都如愿以償。

文中寫道：“多蘿茜和她的朋友度過了一個又一個的磨難，仍然有堅強的信念”回顧我們的生活中，想一想，現在有多少家庭都是獨生子女，都是爸爸、媽媽的掌上明珠，爺爺、奶奶們的“小公主”“小皇帝”。

干什么事都是爸爸、媽媽、爺爺奶奶替自己做，從來也不用自己動手做一下，也不能實踐一下，總是不能干一些自己利索能及的話，在一本童話故事書里一個已經上了小學一年級的小學生不會自己穿衣服，使用筷子，埃莉諾、羅斯福夫人曾經說過：“和一個陌生人會晤并開始一種關系，這是生活中最令人感興趣的。”

可能很多人不知道這位的國際外交家，小時候竟羞羞滴滴，所以我們應該有勇氣，膽量去面對生活。《綠野仙蹤》吸引我的不僅是它扣人心弦的故事情節，還給我帶來了許多啟迪，其中最重要的一點就是：每個人都有自己的優點和缺點，要努力發現、發掘自己的優點，給自己以信心和希望。

書中的稻草人希望擁有一顆智慧的頭腦;鐵樵夫希望自己有一顆跳動的心臟;膽小獅希望自己擁有勇氣和膽量。而其實稻草人在情況緊急的時候腦子比誰轉得都快，總能想出一個個機靈的點子;而鐵樵夫很有愛“心”，時時助人為樂;膽小獅在危險的時候也會膽大起來，甚至敢與怪獸奮力搏斗……人的敵人就是自己，如果自己打破了自己不敢戰勝的東西，那么你就會越來越會超越自己!我們應該學習這里的主人公，為了實現自己的愿望而努力奮斗。