寫讀書筆記是一種非常實(shí)用的方法，可以幫助你提高閱讀速度和閱讀質(zhì)量。關(guān)于教師的讀書筆記摘抄應(yīng)該寫成什么樣的？快來看看關(guān)于教師的讀書筆記摘抄，本文為你提供關(guān)于教師的讀書筆記摘抄寫作技巧和示例！

關(guān)于教師的讀書筆記摘抄篇1

最近就段時刻我總是在讀作者陶繼新老師寫的書名叫《做一個幸福的教師》一書，該書有著他的三個講演錄，“讀書與教師生命成長”、“打點(diǎn)幸福人生”、“孔子的精神世界”。捧著此書，感覺很奇妙，初讀時，興奮無比，感覺到一種心靈的平靜與靈魂的提升，越往下讀心頭越有沉甸甸的感覺，而且揮之不去。沉甸之外，感覺頭腦中一片綠地鋪展開去，綿延無盡。讀后不由思索，什么是教育？什么是幸福教師？答案模模糊糊，忽近忽遠(yuǎn)，若有若無，一驚之下，一向在小范圍內(nèi)不無自負(fù)、自信的我，不知所向。

透過兩千五百年的風(fēng)雨歲月，審視我們這天的教育，在我看來，此刻的教育也曾強(qiáng)調(diào)“以人為本”。讀完《做一個幸福的教師》一書，才知自己思想多么淺薄，大談“以人為本”的時候并不明了什么是人之“本”，怎樣去“以人為本”。是啊，以前提出的“學(xué)生參與度高、時刻利用率高、目標(biāo)達(dá)成率高”的課堂三維目標(biāo)，對人生命質(zhì)量的提高、對靈魂幸福指數(shù)的幫忙能有多少？只但是是把知識的掌握、潛質(zhì)的提高，透過一種近于反復(fù)訓(xùn)練的方式做了一種規(guī)范和評價范式。直接效果自然是提高成績服務(wù)于考試。

我從事教育工作已經(jīng)十六個年頭了，我一向以來在思考學(xué)生的健康發(fā)展靠什么？成績，顯然不是全部，正因我們成人之后的生存靠的是綜合素質(zhì)潛質(zhì)；不是成績，顯然也不對，正因成績是敲門磚，沒有優(yōu)異的成績就不能提升人生的生存起點(diǎn)。讀完《做一個幸福的教師》一書大大提高了我我對我本身工作，對學(xué)生教育成績的認(rèn)識。對學(xué)生教育在學(xué)校和家庭的共同教育的結(jié)果，如此說來，學(xué)校教育與家庭教育既要關(guān)注學(xué)生的成績也要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)潛質(zhì)的提升。直奔成績?nèi)趸瘜W(xué)生綜合素質(zhì)潛質(zhì)的提升是片面的，不談成績說是素質(zhì)教育也是片面的。素質(zhì)教育的要義就是要關(guān)注生命健康、關(guān)注生命快樂、關(guān)注生命幸福、關(guān)注生命習(xí)慣、關(guān)注學(xué)生一生發(fā)展的教育！

陶繼新老師《做一個幸福的教師》一書中關(guān)于教師和學(xué)生相處學(xué)習(xí)的環(huán)境，我認(rèn)為在教師職業(yè)幸福感最重要的源泉，是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都能夠從學(xué)生對教師的尊重、明白、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就務(wù)必學(xué)會感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會離幸福更遠(yuǎn)。在本書中提到了學(xué)校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個人的重要性，因此學(xué)生健康成長，老師、家長是引路人，“一個人能走多遠(yuǎn)要看和誰一齊走”，老師與家長對學(xué)生的成長來講期望方向永遠(yuǎn)是一致的，因此家校教育就應(yīng)和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師埋怨學(xué)生、家長埋怨孩子，老師埋怨家長、家長埋怨老師都是不利于學(xué)生健康成長的。當(dāng)你學(xué)會贊美學(xué)生的時候、當(dāng)你學(xué)會贊美家長的時候、當(dāng)你學(xué)會贊美老師的時候、當(dāng)你學(xué)會贊美孩子的時候、當(dāng)你學(xué)會贊美學(xué)校的時候……，因此贊美在本書中有著很深的見解，我們也就應(yīng)去將我們的贊美去發(fā)揮去應(yīng)用去實(shí)踐！

關(guān)于教師的讀書筆記摘抄篇2

寒假里，我拜讀了《教育與美好生活》。看了書之后，引起了我的深思。

羅素，一個20世紀(jì)享譽(yù)世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會思想家和社會活動家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。他對教育的觀察、思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)均濃縮在《教育與美好生活》一書中。

羅素說，有些品性只能為具有某些特點(diǎn)的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個人都具有詩人氣質(zhì)來構(gòu)筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。

我們中國的教育往往是求全的教育。我們總是在經(jīng)意與不經(jīng)意之間要求所有學(xué)生達(dá)到教育的所有目標(biāo)。這便使教師和學(xué)生之間的矛盾不斷升級，也使相當(dāng)一部分學(xué)生一直處在學(xué)業(yè)無法優(yōu)秀的焦灼感中。君不見，有多少三四歲的孩子因?yàn)殇撉贌岬牟粩嗌郎囟缭绲鼐捅桓改岗s到了鋼琴上。有多少滿臉哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家長。“求全心理”已成為中國教師和家長(其實(shí)是中國教育)的一種無法擺脫的“隱痛”，這里面既有應(yīng)試教育帶來的負(fù)面影響，也有中國傳統(tǒng)文化留下的痕跡。

羅素說，兒童的生活原本是充滿期盼的，他總是指向?qū)淼目赡苣繕?biāo)。這是促使兒童上進(jìn)的動力之一。但是，如果總告訴兒童將來會比過去更糟，這不啻會令兒童的生命之源干涸。

我們不是經(jīng)常這樣來嚇唬我們的孩子嗎?你再不努力，就考不上舟山中學(xué);你現(xiàn)在這個樣子，長大只有去擦皮鞋。這就是我們?yōu)楹⒆用枋龅奈磥砩睢Ｈ绱顺嗦懵愕拿枥L和啟發(fā)，我們在善意地提醒孩子的同時，又暗示給了孩子們一些什么?我們經(jīng)常斥責(zé)年輕一代冷漠自私，甚至還常常感嘆孩子們的早熟與叛逆?？晌覀兿脒^沒有，這些觀念的始作俑者是誰?在這汲汲于功名利祿而無濟(jì)世之心的熏陶中成長起來的孩子，除了對未來的學(xué)習(xí)生活充滿了恐懼之外，還有的便是自私和冷漠了。

羅素說，對于一個快樂的兒童，激發(fā)豪爽慷慨的性格并不困難。但是對于一個終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。

“兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。”這真是一個無比偉大的提醒!在我們的教育中，不是更習(xí)慣于通過訓(xùn)斥與懲罰來讓孩子記住美德嗎?罰跑步，罰寫作業(yè)，罰站……想起來我們是多么的愚蠢啊!我們越是希望孩子們能熱愛的東西，我們越要把它們作為懲罰的手段。我們?yōu)槭裁淳蜎]有想到，這樣的行為反而會使孩子離這些東西越來越遠(yuǎn)呢?羅素還有一句名言：懲罰應(yīng)該是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。你看，辛辛苦苦地實(shí)施教育的我們往往是多么的荒謬啊!

當(dāng)懲罰充斥著我們的教育，甚至成為教育的主要表現(xiàn)方式的時候(事實(shí)上教育技巧的缺乏經(jīng)常讓我們的教師不由自主地陷入了這個怪圈)，孩子們會離“幸福和健康的體驗(yàn)”越來越遠(yuǎn)，而我們教育的內(nèi)在的成功也就離“幸福與健康”越來越遠(yuǎn)了。記得蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，教育最重要的東西，就是要給予兒童豐富而充實(shí)的精神生活。讓學(xué)生擁有幸福和健康的體驗(yàn)，是教育改革所要關(guān)注的核心，也是教育在具體實(shí)施過程中的目標(biāo)。

我們還必須承認(rèn)：沒有幸福體驗(yàn)的教育，也許能夠培養(yǎng)出高分的學(xué)生，但絕對培養(yǎng)不出能夠讓幸福良性循環(huán)的人生。

關(guān)于教師的讀書筆記摘抄篇3

“聽課是當(dāng)老師的開始，是老師走上講臺的基石；聽課是教師的基本功，是教師走上專業(yè)成長的一條重要途徑……”

對于怎么教小學(xué)語文，我毫無經(jīng)驗(yàn)，一片空白，想要盡快成長，而認(rèn)真聆聽其他語文老師的課堂顯然是一條不錯的捷徑。在校園里一年的成長，聽課是我吸取營養(yǎng)的最重要的途徑。可我始終還覺得在校園大師們的課堂上，我似乎關(guān)注的東西不全，沒能真正有效的聽好課，降低了聽課的效能。我一直在探尋究竟如何高效聽好一堂課，放假時在書架上發(fā)現(xiàn)了《聽課最需要什么—中外優(yōu)秀教師給教師最有價值的建議》，我如深山獲寶，翻開細(xì)細(xì)品讀，認(rèn)真學(xué)習(xí)起來。

高效地聽課要帶著“五心”，做到“四到”。

“五心”即“留心”、“細(xì)心”、“虛心”、“耐心”及“研心”。

反思自己以往的聽課，這五心，我做到了“虛心”和“耐心”，需要加強(qiáng)的是“留心”和“細(xì)心”，缺乏的是“研心”。

以往去聽課，幾乎是沒有提前準(zhǔn)備，甚至是上課鈴響后才匆匆趕到，這樣聽課的效果可想而知。這就是缺乏書中提到的“留心”?！傲粜奶煜陆詫W(xué)問”以后再次去聽課學(xué)習(xí)時，一定得提前預(yù)習(xí)，了解課堂涉及的內(nèi)容，有哪些基本知識，如果自己上課要如何準(zhǔn)備。我想，只這樣，才能在聽課時多留心老師的課堂把握技巧，也易于思考和找出差距，這樣才不至于因?yàn)閷滩牡牟皇煜ず筒焕斫馐谡n教師的意圖而陷入被動聽課的狀態(tài)。

聽課中要全身心投入，既要仔細(xì)聽，細(xì)心學(xué)，又要善于觀察。以往我聽課，注意了聽，缺乏了對細(xì)節(jié)的觀察。“聽課處處需細(xì)心”，“要善于捕捉教師的語言、表情、動作、眼神、手勢，并且仔細(xì)觀察學(xué)生的課堂表現(xiàn)，看學(xué)生參與課堂的情緒、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、教師對知識的落實(shí)、能力的培養(yǎng)、道德思想情感的滲透。”回顧自己以往的聽課情景，我真的忽略的太多。以前好像只注意教師對知識的講解了，看來，在以后的聽課中，必須得轉(zhuǎn)變角色，注重老師在課堂上的實(shí)際操作，如重點(diǎn)的處理，難點(diǎn)的突破，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，調(diào)動課堂的方法等等。聽課的學(xué)問還真不小??！

“四到”即“耳到”、“眼到”、“手到”、“心到”。

“耳到”，即會聽。聽教師教學(xué)設(shè)計，聽學(xué)生發(fā)言表述，聽師生課堂對話。俗話說：鑼鼓聽聲，聽話聽音。我們在聽課時，要全程集中精力聆聽，善于把課的前前后后聯(lián)系起來聽，善于把師生對話聯(lián)系起來聽，善于把教材和設(shè)計聯(lián)系起來聽，要“聽”其然，更要“聽”出所以然。

“眼到”，即會看。看教師課堂機(jī)智，看學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，看雙邊教學(xué)互動?！巴庑锌礋狒[，內(nèi)行看門道。”聽課教師需要眼觀六路，耳聽八方，聽課時要把課堂“盡收眼底”。看教師的肢體語言、教學(xué)情態(tài)，看學(xué)生聽課的狀態(tài)，投入的程度，等等，而這些又往往是教學(xué)的有機(jī)組成部分，是對教學(xué)效果產(chǎn)生影響的重要因素之一。

“手到”，即會記。記主要教學(xué)過程，記課堂精彩生成，記教學(xué)問題細(xì)節(jié)，記學(xué)生重點(diǎn)發(fā)言(包括精彩發(fā)言和“卡殼”發(fā)言)。一般而言，教師預(yù)設(shè)性的教學(xué)過程即教案是不需要逐字逐句記錄的，因?yàn)榭梢哉n后索取得到，這樣就可以把精力和時間集中到主要問題、重點(diǎn)環(huán)節(jié)，以及教學(xué)生成、學(xué)生活動等教案上沒有的、轉(zhuǎn)瞬即逝的動態(tài)內(nèi)容上來。

“心到”，即要思考。思考為什么授課教師要這樣設(shè)計，思考教學(xué)問題如何改進(jìn)，如思考果是我教會怎樣設(shè)計和處理。聽課若不加思考，那么可以說基本沒有任何價值和收益。思考可以讓自己身臨其境，置身于教學(xué)的情境中來；也可以讓自己從單純關(guān)注授課教師如何教，進(jìn)而聯(lián)想到實(shí)際教學(xué)中的“我”會如何教。這，對于作為新教師的我，顯然是聽課中至關(guān)重要的。

就是這樣，邊聽邊看又邊想邊記，“聽、看、記、想”協(xié)調(diào)發(fā)展、聯(lián)動推進(jìn)。

高效聽課還需課后整理和反思。

下課鈴是一節(jié)課的終點(diǎn)，但聽課工作卻需繼續(xù)進(jìn)行，這對于青年教師的成長尤為重要。聽課后，需及時整理課堂記錄，將幾節(jié)“互相牽連”的課作一番比較，或是與授課老師進(jìn)行交流。在整理和思考中，找出這節(jié)課的特點(diǎn)和閃光處，總結(jié)出一些規(guī)律性的認(rèn)識，并分析這節(jié)課的特點(diǎn)及這些特點(diǎn)是如何表現(xiàn)的。

聽課要帶著“五心”，做到“四到”，并課后及時總結(jié)、反思，這樣才能最大量度地吸取到授課教師的課堂營養(yǎng)，才能使自己盡快成長！

關(guān)于教師的讀書筆記摘抄篇4

讀《教師人文讀本》有感我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？有句話說：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。

但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會，是選擇努力踏實(shí)地度過還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情（其實(shí)我知道這些都是找借口）。

既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的．每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對家長的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)?！肮焦薄皭坌摹薄敖處煹陌l(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……。

關(guān)于教師的讀書筆記摘抄篇5

這不是一本書，是篇文章，反反復(fù)復(fù)我把它當(dāng)書一樣的看了好幾遍這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點(diǎn)寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。

1、整天有寫不完的案頭工作；

2、工作強(qiáng)度大，活兒忙不完；

3、工作時間長，報酬少；

4、工作上的比賽無休止；

5、幼兒老師的安全責(zé)任大；

6、在社會，沒有誰能瞧得上幼兒老師；

7、每天都在幼兒的吵嚷聲中度過；

8、每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。

9、為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。

10、家長工作有難度；

11、當(dāng)孩子們長大了，認(rèn)識兒時的幼兒老師幾乎是零等等。

看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時，二三直個孩子一起哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個后頭還跟著好幾個！要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭，那場面那家伙那整個一人間練獄??！哭還算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點(diǎn)小傷那是常事?！本蛷倪@點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不同一般。

一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡單！，我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因?yàn)槲铱吹搅宋覀兊膫ゴ螅驗(yàn)槲铱吹搅宋覀兊母呱?，因?yàn)槲铱吹搅宋覀冇變豪蠋熢谌思已劾锏牟煌?。雖沒有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級，但我們卻能把一個不懂事的孩兒學(xué)會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的！

關(guān)于教師的讀書筆記摘抄篇6

我感覺《如何說，孩子才肯學(xué)》是一本有趣而有意義的書。它既適合家長同樣也適合教師。中間一個個鮮活的案例在我的教育教學(xué)中也時常出現(xiàn)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的處理方式與之相同時，心中一陣欣喜。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的解決方法完全錯誤時，在反思的同時更慶幸自己找到了科學(xué)的解決辦法。我突然發(fā)現(xiàn)孩子與大人的世界是那樣的不同，主觀的將自己的想法強(qiáng)加與孩子顯得是那樣愚蠢與低效。我讀書的心得體會如下：

第一章，接納孩子的情緒在全書中最為重要，是后續(xù)溝通的基礎(chǔ)。它提出了幾個觀點(diǎn)：

1、不要否定學(xué)生的情緒。

2、不要隨意批評和忠告。

3、不要概括和解釋。

4、不要忽視學(xué)生的情緒，即便制止不能接受的行為時，也要先接納學(xué)生的情緒、愿望并作出反應(yīng)。第二章，合作更詳細(xì)說明了吸引孩子合作的七個技巧。

書中體現(xiàn)出的：“無論孩子什么地方做的不好或者不對，甚至有侵犯性的行為，他的行為我們可以制止，但他的情緒，或者說感情需要被接納。但我們接納的只是他的情緒，并非他的行為?！边@一觀點(diǎn)我印象很深刻。因?yàn)樵谖易约航逃⒆拥倪^程中我常常不顧及他們的感受，劈頭蓋臉的就是批評。雖然短時間內(nèi)出現(xiàn)的不良現(xiàn)象減少。但這是一個指標(biāo)不治本的做法。孩子畢竟是孩子，單方面的批評很難引導(dǎo)孩子自我反省。只有孩子自己意識到自己的錯誤，問題才能從根本上解決。我們要設(shè)身處地的站在孩子的角度去想一想，去聽一聽，去安撫他們的情緒，這樣孩子才能真正感受到你對他的關(guān)心而不僅僅只是冰冷的命令。

關(guān)于教師的讀書筆記摘抄篇7

作為一名數(shù)學(xué)老師，一直想讀一本數(shù)學(xué)老師寫的教育隨筆。前段時間，我細(xì)細(xì)拜讀了華應(yīng)龍老師的《我就是數(shù)學(xué)——華應(yīng)龍教育隨筆》，仿佛自己就坐在華老師的課堂里，聽他對我們說：“教育像農(nóng)業(yè)一樣需要信任，需要寬容，需要耐心，需要期待，需要守望。教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)，更不是商業(yè)。能像農(nóng)民種地那樣教書，真好！”

是的，華老師一直用農(nóng)民種地的精神鞭策自己，用積極的偷懶敞亮教學(xué)生活，他讓我們在熟悉的課堂里領(lǐng)略到不一樣的風(fēng)景。

聽！

“華老師，您誤導(dǎo)”。

這是華老師在上《平行四邊形面積的計算》這一課時時，一個孩子發(fā)出的課堂感言。在上千人的大會上，他的學(xué)生敢于這樣喊出來，敢這樣提出質(zhì)疑，無形中已經(jīng)折射出他和學(xué)生之間良好的師生關(guān)系。

看！

華老師在講課前總是會先擦黑板。

這看似一件小事，但他也能從中受益。他的這一舉動既現(xiàn)顯示了對學(xué)生的尊重，又對學(xué)生起到了“潤物無聲“的教育，既顯示了教師的一種精神，也顯示了教師的一種氣勢。所以，年輕的我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)這種無聲的教育為自己修煉一堂人生之課，這樣才能更好的傳授給學(xué)生知識，才能更好的教學(xué)生如何做人。

想！

課堂上，面對學(xué)生回答提問、習(xí)題演算、解決問題的出錯，很多教師總是責(zé)問學(xué)生，甚至批評學(xué)生，華老師卻說要“善待差錯”、“感謝差錯”？華老師為什么會對曾經(jīng)執(zhí)教《圓的認(rèn)識》時，一個孩子的聲音“您不是打擊我們成績好的人嗎?”記憶猶新？是什么力量使華老師一年后與這個孩子取得聯(lián)系，重新思考教育為何，何為教育？

《我就是數(shù)學(xué)》既有華老師的教，也有他對別人執(zhí)教課的評價；既有日常教學(xué)實(shí)踐的反思，也有一些為師的感悟。讀完全書，我感覺仿佛每個章節(jié)的背后都蘊(yùn)藏了無窮的玄妙，讓人為之敬畏。他喜歡走進(jìn)課堂，《蹲下來和孩子對話》，告訴孩子們《人皆可以堯舜》；他時刻提醒我們《教學(xué)，從擦黑板開始》，不妨《聽聽自己的'課》；他說《現(xiàn)在的課堂會飛》，應(yīng)該《像蘇格拉底那樣“退”或者“進(jìn)”》，《好課，要舍得“浪費(fèi)”時間》；他的《一樹一菩提，一花一世界》讓我們頓悟：“道，非常道，明，非常明！”同樣的《那一聲“謝謝”里》，他總能分辨得出，是否是《學(xué)生投師所好》，等等。正如《序》中，時任北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校長李烈寫的：他極少專注與結(jié)果的成功與失敗，卻常常對過程的“意料之外”心生歡喜。

是的，華老師的睿智和才華，給我留下了深刻的印象，同時我也為華老師對教育的熱愛所感動，為他淵博的學(xué)識所嘆服，為他對工作的負(fù)責(zé)、對學(xué)生的尊重所敬佩。最后我想說，育人責(zé)任重，無鞭自奮蹄，讓我們?yōu)閿?shù)學(xué)而來。

關(guān)于教師的讀書筆記摘抄篇8

《教育和美好的生活》一書，作者羅素為我們所熟知大多因其在數(shù)理和哲學(xué)領(lǐng)域的才能，所以當(dāng)我看到這本書的時候就比較好奇，這位數(shù)學(xué)家眼中的教育究竟是什么樣的。

讀完這本書后很是欽佩，也讀懂了一些：羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。教師應(yīng)該 “主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界。

我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教育啊。

文中有一些話語我記得尤其深刻：

(1)即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的一個人那樣予以尊重。

(2)兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。

(3)回答有關(guān)問題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中：第一，永遠(yuǎn)要真實(shí)地回答問題;第二，要完全像對待其他知識一樣對待性知識。

(4)缺乏科學(xué)，愛是軟弱無力的;缺乏愛，科學(xué)是充滿破壞性的。讀這本書，就象是找了個指南針，認(rèn)準(zhǔn)了努力方向。實(shí)現(xiàn)教育和生活完美的結(jié)合，我們著實(shí)要為這一天的最終到來而不懈努力!

關(guān)于教師的讀書筆記摘抄篇9

對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。

陳震老師是一名普通的老師，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅持書寫，構(gòu)成了二十七萬余字的教育類著作。傷感美文

這本書文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。這本書話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過程。應(yīng)對現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一位老師的工作與生活姿態(tài)。

作為一名老師————要尋求有境界的工作姿態(tài)。

這本書對老師的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài)；“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！

對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡诙?，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌常氨娎飳にО俣龋嚾换厥祝侨藚s在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。同事生日祝福語

作為一名老師————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。

有品質(zhì)的`生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內(nèi)心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。

老師是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)

讓每一點(diǎn)感動在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的老師，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。

讓我們以溫潤的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者！