寫讀書筆記可以鍛煉對書文字作品概括分析能力，對書中的內容進行總結和評價。優秀的魯迅讀書筆記摘抄感悟應該是怎樣的？快來學習魯迅讀書筆記摘抄感悟的撰寫技巧，跟著小編一起來參考！

魯迅讀書筆記摘抄感悟篇1

魯迅《朝花夕拾》讀書筆記600

篇一：

初讀了《朝花夕拾》不覺得像一本名著，反而覺的像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。

我正在讀“無常”這一篇章是，也正好是全書的一半，“無常”與之前“五猖會”上的堂報，高照，高蹺，抬閣，馬頭，等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫的如此詳細呢!從此看來魯迅小時候一定也是很貪玩的，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的一面。

再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺的這篇文章一定還有深層的含義，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論

說起《狗·貓·鼠》與《阿長和〈山海經〉》可是我在這書中最感興趣了的，一開始，看這本書的第一篇文章像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍，說實在的，我也挺討厭貓，也是因為它吃了我的最愛——紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事紀錄下來的話，就能與魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》雖然我平時不喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺的其實那只老鼠也不錯啊!可當我看到阿長踩死隱鼠時，感覺有點氣憤同時也為魯迅失去

隱鼠也感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的隱鼠，還把罪名強加在了貓身上!使魯迅錯怪了貓!

從看了阿長與《山海經》開始，如今我不記恨她了。阿張雖然多嘴，禮節多，但是她爽直，淳樸，又能幫魯迅買《山海經》，人品也是不錯的。

《朝花夕拾》的內容簡短卻不缺乏經典，看來想讀透這本書，還是得好好體會!

篇二：

放假期間，我無聊的沒什么事情干，于是，我打算讀一本好書。在初中，學了許多有關于魯迅先生的文章，我突然想看看他的作品，于是，便閱讀了《朝花夕拾》這本書。

里面有一篇是我們學過的，叫做《從百草園到三味書屋》，描寫了魯迅魯迅先生小時候在百草園得到的樂趣和在三味書屋中乏味的讀書生活，在上個學期，老師已經帶著我們深深地學習了這篇課文，有一些段落我還可以背出來，對于這篇課文來說，我已經十分熟悉。

其他的九篇文章都分別敘述了不一樣卻都同樣有意義的事情，我很想把我我每一篇的感想都寫下來，但是還是決定挑出我最深有感觸的那一篇?

阿長是魯迅魯迅先生小時候的保姆，這篇散文記述魯迅兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽當時善良、樸實的特點，但她也有愚昧迷信的一面，嘮叨著?滿肚子是麻煩的禮節?的性格。當她知道魯迅先生一直很想看《山海經》的圖畫后，過了十幾天或者一個月，她就把魯迅渴求已久的繪圖《山海經》買來送給了他，我還記得她當時的那句淳樸的話語：?哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了!?這句話讓我感動了，這是多么可愛的保姆啊。我體會得出魯迅魯迅先生對長媽媽充滿了尊敬和感激。魯迅魯迅先生用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。從長媽媽身上，我看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。文筆相當之好。

《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的故事寫出了魯迅先生的小時的生活，讓我受益匪淺。

篇三：

“即便人逝世了真有靈魂，因為最惡的心，應當陷入地獄，也將決不改悔。”——《二十四孝圖》。

讀了魯迅先生的作品，讓人憑有感想的。

在初一時學了《百草園到三味書屋》——知道《朝花夕拾》底本叫做“往事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年跟青年生涯片斷的10篇文章。那個本應該是個快活的童年卻覆蓋在那封建社會里，時不斷透出些陳腐的氣味。于是魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。罵得酣暢淋漓，罵得溫柔順轉，罵得你都要很難猜他到底在罵什么。但柔軟的舌頭在那個時候通常是最傷人的兵器，魯迅先生也許也就是應用這一點!

再接觸本學期的阿長與《山海經》一文，讓我覺得魯迅先生是一個如許可惡的人兒。長媽媽這個角色，須要分一為二對待。因為當時封建社會的影響，阿長保存了許多迂腐的風俗。像要在新年的凌晨對她說祝賀，而后還要吃福橘;喜歡切切察察，喜歡告狀;還盲目標對“長毛”的故事亂加評論;甚至還踩死了“我”最愛好的隱鼠。因而，那時的魯迅對她懷恨在心。

呵呵，這個粗鄙、保守的婦女卻做了些讓人對她要刮目相待的事——賣《山海經》。在長媽媽曉得“我”愛好《山海經》后，跑了很多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又以為她“有巨大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅抒發了他對阿長在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表白了他對阿長的愛，他盼望善良的地母能讓阿長安眠。

在這，我不得不信服魯迅先生的人格。對長媽媽，他說不出愛戴，也說不出冤仇。興許說這是他仁慈，抑或說這是他愁悶。由于，文字的發明者賦予了文字的心坎一種更加深沉的情感。名義或者是你看到的樣子，內在你卻是那么難揣摩到的。

放開心去想，放開心去看。你會在這本書里，看到另外一個世界，而這個世界只屬于那時侯的魯迅一個人的。讓咱們敞開心扉，去領會體會。

魯迅讀書筆記摘抄感悟篇2

說到魯迅的文章，其實小學就開始接觸了。只是那時的老師只會照本宣科，因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律，充滿著冷嘲熱諷的，其中心思想也無非是揭露舊社會的黑暗，階級斗爭之類的。按魯迅自己的話說，他的作品是黑暗的，不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說來，能說魯迅的作品已不適應這個時代了嗎?或許不盡然。我們需要的是對魯迅作品的新解，新剖析。

魯迅小說《祝福》講的是祥林嫂不幸的一生。我想問的是：祥林嫂到底信不信鬼神，希望有魂靈還是不希望有魂靈?在我看來，祥林嫂是矛盾的，她既信又不信鬼神，既希望又不希望有魂靈。

一方面，因為她信，所以到土地廟里捐了門檻， 為自己贖罪;又因為她不信，才會來問“我”這個出過門又見識多的人，希望得到一個確切的答復。另一方面，她希望有魂靈，因為這樣死后就可以和家人見面;她又希望沒有，因為害怕死后被閻羅王鋸成兩半。所以說祥林嫂是矛盾的，她不知道到底有沒有魂靈。因為她已捐了門檻，滿心歡喜地以為自己已贖罪了，可四嫂還是不讓她碰祭品，“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。”“不半年，頭發也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米”足可見這事對祥林嫂的打擊有多大。

由于種.種情況，祥林嫂猶豫了，懷疑到底有無神靈，因而她才會問“我”，這個出門在外，見多識廣的魯鎮人，“她那沒有精采的眼睛忽然發光了”可見她對“我”的期望有多大。而“我對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的”，而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問下，“我”最后是以“說不清”便落荒而逃。孰不知，正是“我”的這種模棱兩可的態度，將祥林嫂逼到絕境。從這點來說，“我”對祥林嫂的死有直接的關系。

那么，究根結底，祥林嫂的死到底是誰造成的呢?有人說是魯鎮的人，因為大家都將她排除在外了;有人說是魯四老爺，因為他是傳統禮教的化身，他不接受祥林嫂這個不干不凈的人;也有人說是小說中的“我”，因為“我”遲疑的態度讓祥林嫂徹底絕望。公說公有理，婆說婆有理，這事自然沒有誰是誰非的確切答案。可在祥林嫂自己看來，她的死是誰造成的?她沒有想到這個問題。在魯迅的另外一篇《女吊》中，死去的人會“找替代”，找害死自己的人，而祥林嫂沒有，她從沒想過是誰把她害得走上絕路。或許她認為是自己命不好吧，她是麻木的。

祥林嫂死了，可祝福不會因她的死而停止。小說結尾用爆竹聲，香煙等表現了祝福的熱鬧情景，而“我”的疑慮而“全給祝福的空氣一掃而空了”“豫備給魯鎮的人們以無限的幸福”等用了強烈的反諷，道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。

魯迅讀書筆記摘抄感悟篇3

屋里不時會發出一點動靜，那是飛蟲撞擊窗戶玻璃的聲音。有時還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子里的人在寫東西，他已經完全沉浸在自己的世界里了。或許是他已經快完稿了吧。不經意，聲響驚動到了他。他輕輕放下手中的筆，對著青油燈，習慣性地點燃了一支煙，看著眼前這悲壯的一幕，陷入了深思。許久，皺一皺眉頭，輕輕嘆口氣，緩緩的吐出煙霧。而后望了望窗外黑而高的夜空，看發白的月亮，聽夜游惡鳥的聲音。

這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。

讀魯迅的書，必須也是在深夜，最好也抽煙。魯迅先生抽煙是為了提神，是為了保持大腦興奮以更好的思考與寫作。這樣的例子中外并非少見，典型的還有美國的海明威。他為了寫作是每天都要喝許多咖啡的。據說晚年多病，很大程度也是因為咖啡慢性中毒。我說抽煙其實是為了說明讀文章時必須百分百的的投入到文章里面，必須身臨其境，和文字里的靈魂和為一體，才能感受文章的妙處。而并非給大家找吸煙的理由。其實，我是對吸煙很反感的。況且，我也不必用吸煙這種方式來使大腦興奮，因為我的大腦可以一直都很興奮。特別是入夜。

魯迅的書我還是讀少了點。不過最近在看《魯迅的散文.詩全集》。看了挺久才看完《野草集》，在這里就說說自己的讀后感吧，也希望能和大家一起交流切磋。大家一同探討。不足之處還望指點。

讀魯迅的《野草集》就像是在品嘗一種不知名的果子。入口有點澀，有點苦。單憑這味道就覺得這果子著實結得不易。好似經歷了許多年許多載的風霜雪劍嚴寒酷暑，才得以艱辛的修成正果。可是這種苦澀味道并非讓你嘗不下去，反倒是吸引著你一口咬萬還想再咬一口慢慢品嘗。嘗著嘗著，你會發覺這非同一般的苦澀滋味似曾相識，但你又記不清是在哪里嘗過。這里面的妙處只有用心品嘗的人才能體會得出的。其實更難得是在這淡淡的苦澀味道里還滲透著一種醇厚的甘甘的滋味。這個滋味比橄欖的甘味兒還要再妙一些。我想在魯迅先生的文章里應該有許多這樣子的。平易樸實的文字里娓娓地道出魯迅先生心里的話。而話里又包含著先生深刻的思想。所以吃了這個果子后，你會驚覺你的身心會舒適許多。這就好比一人在歷經千辛萬苦跑完馬拉松后的那種脫胎換骨的感覺。而你的自身，你的靈魂“則永遠沉浸于生命的飛揚的極致的大歡喜中。”

有人說《野草集》這本小本子是魯迅先生在思想和藝術上的最高峰。本子里篇篇都是精華之作。我這般含英咀華，確實品了些好滋味出來，看來果然名不虛傳。

魯迅讀書筆記摘抄感悟篇4

魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細細品讀下去。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。

魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊!沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受!

與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢?其實，相對于以前的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數的活力。又相對于那個封建的年代，現在生活是多么的寬松。可是，也不得不說，以當事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。

《朝花夕拾》是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來;郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。

魯迅讀書筆記摘抄感悟篇5

前幾天我買了一本魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。我對著這個題目沉思了好久。《朝花夕拾》是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。

雖然我還年輕，只有十幾歲，可總喜歡回憶兒時的往事。對現實中的一切，我往往采取一種漠然置之的態度，沒有對理想的渴望，沒有感情的迸發只有當我沉浸在對我們的童年的回憶中時，我的全部熱情才會真正蘇醒，火一般地燃燒起來。每當這種時候，我就會一動不動地凝視著天空，房頂，或隨便什么地方，長久地踱著步我的靈魂深處會突然爆發出一陣奇異的顫抖，血，涌上了我的臉，快樂，我們的童年的快樂，那樣神奇的回到了我的身上在迷人和暈眩之中，我仿佛又變成了小學四年級的學生，在學校寬闊的訓練場上揮拍打球；盛夏，在游泳池上潑水玩耍；金秋，在溜冰場上歡快起舞個個生動的畫面，一件件永難忘懷的事情，這一切構成了我整個我們的童年時代的回憶。

小時侯，我會因為撿到一枚硬幣而欣喜若狂，理由是終于當了一次兒歌中的那位撿到一分錢的小朋友；而今，長大的我也會撿起路上的`硬幣，理由是——那上面有國徽。

小時侯，我會在課堂上因為老師的一個錯別字而舉手，不到老師投降決不罷休：如今，即使老師寫了一黑板的錯別字，我除了在底下翻翻字典外，決不會有其他動作。

在這漫長的14個年頭中，許多記憶已隨著歲月的侵蝕而悄然逝去，惟有成長的足跡——那記錄著你的所得和所失的足跡——永遠不會磨滅。我希望永遠不要失去我們的童年時代的那種快樂、天真、朝氣蓬勃、不知疲倦。

我們的童年像一杯濃郁可口的咖啡，當品味的時候很甜美，但甜美中帶有一點苦澀；而成長則像一杯芳香四溢的茶。入口也許很苦——因為你失去了童稚的，失去了那份堅持真理的勇氣，失去了一份崇拜的心靈依托；但隨即你就會發現這茶的醇美、芳香、回味悠長——你的確的到了很多：民族的自尊心，恬靜而悠長自得的處事態度，決不盲目的理性（也許有點偏執），一顆日臻成熟的仁愛之心當一個冥然兀坐時，不妨品品長這杯茶，你會驚奇地發現：自己得到了很多。

魯迅讀書筆記摘抄感悟篇6

魯迅作品讀書筆記

魯迅的作品含蓄雋永。讀魯迅的作品，你的筆記如何做呢?來看看小編精心為你整理魯迅作品，希望你有所收獲。

魯迅作品讀書筆記篇一

從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。

可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!《故鄉》的讀后感魯迅，偉大的文學家、翻譯家和新文學運動的奠基人。魯迅寫的《故鄉》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土會捕鳥、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好，快樂才是永遠的。可小時候大多不太懂事，常常浪費時間。有時，晚上有一個十分好看的電視，就看了起來，看完了才想到作業沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長，漸漸懂得珍惜時間。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語大家應該不陌生吧，也告訴我們應當珍惜時間。魯迅先生曾經說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的。讓我們把它作為吧!“故鄉”就是一個人曾經生活過的地方，特別是兒時生活過的地方。但這個“故鄉”的范圍卻是可大可小的、在杭州，紹興就是魯迅的故鄉;在北京，浙江就是魯迅的故鄉;而到了日本，中國就是魯迅的故鄉。在這時，“故鄉”和“祖國”就成了同一個概念。所以，在有的民族的語言里，“故鄉”和“祖國”是同一個詞。第一個字母大寫就是“祖國”，第一個字母不大寫就是“故鄉”。

魯迅作品讀書筆記篇二

“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。當我讀完這一句時，我的心為之一振，在那樣的年代，我們中華民族雖在列強的鐵騎受盡了凌辱，但是我們中華民族仍不停的反抗，仍有人站起來反抗，然而，段政府等一批走狗、反動派卻用槍指著我們中國人去開槍，這是何等的令人氣憤，令人感到痛心。也讓人覺得羞愧，竟然中國人殺中國人，而且還不以為恥，反而惡人先告狀說：劉君、楊君等人是反動派，是被人利用的，這簡直是荒唐，笑話。他們只會在日本人面前做一條乖乖狗，去舔去罪惡的鮮血。正如魯迅先生所說：“中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了”。

就在這樣的社會下，有的人寧愿茍活，也不愿去反抗，寧愿把“三一八作為飯后談資，也不愿以此激勵自己去拼，去拯救中華民族的危亡。正如臧克家先生所說的“有的人活著，他已經死了，確實這樣，他們的心都死了，他們的靈明已經徹底變成了奴力。這可憐的人兒，難道血流到自己身上才醒，我不禁為他們感到可悲。

魯迅先生用比槍還厲害的筆去戰斗，去激勵能以國家安危為己任的有志青年，他是時代的先驅，正是讓我們領略到當時的緊迫，才使我們對生活充滿了希望，國家分裂的外國反華勢力，對他們說：“不，我們中國人絕不放牛，我們要與反動勢力進行到底，我們要讓中華民族復興強大”。

黎明咬破了喉，希望染紅了東方，讓東方這一只雄獅奔跑于世界前列，這也是我們青年的希望與追求，東方這片肥沃的土地灑下了無數中國人的汗水與鮮血，他們使世界知道了中國，了解了中國。

來吧，敞開胸懷去擁抱世界，讓中國永遠站立于世界民族之林。

我驕傲，中國!

魯迅作品讀書筆記篇三

我非常喜歡看書，因為書不僅能讓我獲得知識，還能讓我在緊張的學習生活中得到許多樂趣。尤其是《魯迅集》，文字雖然深奧，但文章中無論景還是物，在魯迅筆下都有了靈氣和活力。《從百草園到》中的百草園更是讓我意猶未盡，浮想聯翩。

百草園是魯迅家后面的一個很大的花園，園子里樹木茂盛，花草叢生。鳴蟬在樹葉上長吟，黃蜂伏在野花上，云雀從草間直沖云霄。爬滿墻頭的花園，園子里樹木茂盛，花草叢生

，鳴蟬在樹葉里長吟，黃蜂伏在野花上，云雀從草間直沖云霄。爬滿墻頭的何首烏藤和令人饞嘴的野果覆盆子。園子里有趣味無限的傳說:如果人吃了能成仙的人形何首烏，能制伏妖怪的飛天蜈蚣……魯迅就是在這個充滿奇聞的園里奔跑、嬉戲，享受著無憂無慮的童年了趣。

這篇文章我也多國很多遍了，園中美麗的景色和迷人的傳說，讓我想入非非，天天夢想自己也有一個這樣的百草園，讓我在里面盡情地玩樂。你別說，這夢想還真實現了。就在上個星期我第一次去姑奶奶家，嘿!姑奶奶家的院子好大!一個活靈活現的百草園。就在我眼前。院子里滿是樹木，靠大門是一棵是一棵柿子樹，成熟了的柿子像紅燈籠掛滿了樹枝。地上長滿了花草野菜，墻上爬滿了長著三角形葉子的藤蔓，我眼前一亮，這不就是何首烏嗎?我也忙叫來搗蛋的哥哥，告訴他百草園的事。心動不如行動，我們立刻下手把‘何首烏’一棵棵地拔了出來，除了幾塊圓柱形的塊根外，根本沒有人形何首烏，我們只好翻磚塊、掀石頭尋找蜈蚣，蜈蚣沒找到，倒是把院子弄得翻天覆地，狼藉一片。姥爺出來一看，大喝一聲：‘你們這兩個小家伙，怎么把我種的山藥全拔了!’我們自知理虧，灰溜溜地跑了……

魯迅讀書筆記摘抄感悟篇7

魯迅藥讀書筆記

《藥》描寫了群眾的愚昧和革命者的悲哀。那么你讀完小說，你懂如何寫筆記嗎?下面是小編精心為你整理魯迅藥，希望你喜歡。

魯迅藥讀書筆記篇一

《藥》這篇文章不長，花不了多少功夫便讀完了，可在第一遍讀完后，卻并不有什么感受，似乎是一個平淡毫無一點起伏的故事，看完了，便過了。可再倒回去仔細看，其實在文章中是有妙處的。

整篇文章是在悲傷中發生的，小栓一直是病的，一直沒有一定活力，仿佛從出生便是一副虛弱的模樣，最后死，也是理所當然。這不免有些遺憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描寫或是回憶，可能在被人血饅頭無用治療離去后，更能對他有可憐吧。而他一直是在生重病，看起來無法挽救了，這個“藥”有沒有耽誤了他，好像也不重要，便也沒有了讀完心中為迷信偏方的反感了。

可那位獻出人血的烈士，雖沒有提起姓名，雖無一點正面的描寫，卻也讓人記住了。在牢中，不畏各種痛苦，還宣揚革命主張，甚至氣瘋了別人，便看出了那人的無畏與堅強。可魯迅先生終究沒有一處對他的介紹，僅僅寫了他被處死，雖然他只是“藥”的來歷的一個小插曲，卻從中看出了對待革命者的殘忍，而且不知姓名，不知已經死去了多少革命者?幾句短短的描寫，也透出了當時的社會。

讓我覺得最難忘，也是最怪異的，便是它的結尾。這么巧，兩個人物的墓只隔了一條小路。可就是這條小路，分開了“罪人”與窮人。可又有什么區別呢?都一樣的是被欺壓，一樣可憐。但那束小花，可能是全文中唯一一點彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那只烏鴉，烏鴉靜靜地站在枝頭，沒有一點動作。雖然知道不可能有靈魂附在烏鴉身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的發生，也算是革命者的紀念，可那銅絲般的枯草，鐵鑄般的烏鴉，卻是冰冷的，生硬的。這個比喻太妙，使那本就悲涼的氣氛再抹上了一層凝重，僵持著。

我心中閃過了對革命者的無限懷念與可憐。為了事業，犧牲了生命，死后也遭受不平，甚至靈魂無法顯靈。也許是被拋入了地獄，永遠不見天日。可正是他們的悲慘，才造就了現在的幸福。而這最偉大的，該被贊頌的人，卻受如此大難，心中感情交雜，是傷心，是可憐……只有那朵看懂世事的小花，默默為英雄正名。

最后的鏡頭出現了，烏鴉飛走了。是不經意，還是顯靈?我更愿意相信是后者，它給了我一絲安慰。可誰又說的清，這本就是讓我們思考的。

魯迅藥讀書筆記篇二

「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫治癆病;「藥」--是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽;血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章--『藥』中,老栓為了救他的小孩,迷信這種饅頭可以救人一命,不惜花大把大把的銀子,在茶館中賣力工作,為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統社會中敦厚、樸實的溫情。親情與現實之間的無奈;封建與進步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對中國社會現況的不滿,對于后清腐敗民生的失望;以及魯迅急于改變現狀迫切的心境。.這些傳統封建社會中各種小人物的生活點滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味、敦厚的感情外,更有西方人實事求是、忠于現實的理性精神。魯迅對于中國社會傳統封建而無知生活的不滿和客觀的譴責,在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實傳統生活的方式,也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急于喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。因為魯迅深信「文學-是拯救國家民族免于無知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。

讀魯迅這篇文章-藥，我們可以由幾個不同層面欣賞:在城市中,一位青年華小栓因為得了肺癆,其父親為了他辛苦工作,賺的錢只是為了買一個傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭,向劊子手買來后,華小栓吃了還是死了!同時,在這個城市的另一邊-古軒亭口,鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年,因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩兩個失去愛子的母親，無限的傷痛…..。魯迅在這篇短短的小說中想表現的內涵，不在于暴露社會中黑暗的層面;而是積極表現光明的一面。它運用了兩個對比的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進行，讀者不由得會不斷自問:"藥!""藥?"--"原來這就是藥?""這竟然是藥!""這究竟是藥嗎?"……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動人心!表面上所謂的藥，指的就是"人血饅頭";在封建的社會中，科學思想醫藥常識并不發達，民間傳說它可以醫治癆病(在當時中國紹興地區，的確有這種說法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫治無知、愚昧的民族痼疾的"改革理想"，犧牲的是夏瑜烈士的生命。

一個是封建社會中痼疾纏身的孱弱青年;一個是充滿理想抱負的健康青年，不同典型人物的對比;兩位青年死法不同,生死價值的對比;死后,他們剛好葬在小路兩旁相距不遠的地方,"路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢"，"那墳與小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路"，這又是一個敘述對比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，"再往上一瞧卻不覺也吃一驚;--分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂"--死有輕如鴻毛、重于泰山，這又是一個多么重要的對比，這正是這篇文章所表達出最強烈的吶喊之一。文章中所蘊含的民族熱忱，其實正是魯迅拿來醫治整個中華民族的良藥，「藥」的意義也就在于此。

魯迅的文筆,細膩且具有批判性,多諷刺,對比,象徵手法,描寫人物簡潔有利,題材的選擇與當時社會生活緊密結合，它的文章不但十分具有文藝內涵，對人民更有如暮鼓晨鐘的社會教育意義。這篇文章整體以四個段落呈現。在文章的排列上，前三段先說小栓的病以及華老父買藥的故事，情節描述得十分緊湊，一點也不會拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫，著重在人物的刻畫和故事重心-買藥的過程，由此可看出魯迅對于題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開始，"街上黑沉沉的一無所有"、"有時也遇到幾只狗，可是一只也沒叫"(暗喻)、都象徵著老栓沉重、無望的心情。歷經他目睹行刑的過程，整段中并沒有真正描寫出行刑的畫面，但"彷佛許多鴨，被無形的手捏住了，向上一提"(比喻、諷刺);"眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半"(比喻、象徵);"一只手卻提撮著一個鮮紅的鰻頭那紅的還一點一點往下滴"(隱喻)，由這些描寫中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫面。

魯迅藥讀書筆記篇三

魯迅先生最大的特質，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。

饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現在看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。

有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

夏瑜是資產階級民-主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災樂禍;他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情.贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節墳頭出現的花環，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有--———也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀!她認為花環是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!

《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。

《藥》———當時整個社會的縮影，字里行間都射出殘酷的社會現實!