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瓦爾登湖讀書筆記1500字篇1

兩年零兩個月的時間，隔閡了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與平靜的對話。亨利.梭羅以沉思者的身份，獨自隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世隔絕的清貧生活。建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。

他說：“來到這片樹林是因為想過一種經過省察的生活，去面對人生最本質的問題?！蓖郀柕呛苊?，梭羅樂此不疲重復著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠勞動休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經過的伊甸園，即使經歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚。“若至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青?！痹诶w塵不染的美中，我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質世界。

“文明人走過的足跡，只留下一片荒涼?！痹寂c文明，隔了時間，隔了人本質的遷途。在那個茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護它;但在這個日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它!這是一張在私欲中暴露的人類猙獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂?！彼罅_憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長著，如同大自然寬恕了我們無節制的打擊，以強者的姿態，漠視了我們可笑的癲狂。

大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個道理，論魚夢蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一。

孟子曰：“數罟不入洿池,魚鱉不可勝食?！奔抑械拈L者說“靠山吃山，吃山養山?！弊匀坏酿佡洠枪湃苏湎У?，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶。

大自然是貧匱而風雅的智者，安之若素走過顛沛流離的歲月，被戰火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對待環境，才能永存。

瓦爾登湖讀書筆記1500字篇2

《瓦爾登湖》很像是指導人做人的教科書。

中學時代聽說這本書陪伴海子走完了他最后的歲月，便好奇地看。斷斷續續，沒有興致，沒有耐心。直到這個夏天，迫于某種任務的壓力再把非劇情的文字串起來時，竟有種敬佩的感動。

作為一個哈佛畢業生，梭羅的歸隱似乎比很多人都更有資本。正如有人說沒擁有過名利的人沒資格談淡薄名利一樣，梭羅的選擇某種程度上來說更是一種真正對內心的追隨。遠離喧囂尋求安寧的話被多少人整日掛在嘴邊自我標榜或是其它，但是真正能放下的卻寥寥無幾。我捫心自問，兩年時間在一處絕對靜謐的地方，絕對自食其力生活。我誠實地告訴自己，我做不到。

梭羅的歸隱是不脫離現實的。這是我最為佩服的一點。他開篇從經濟談起，從對自己的家園的建設談起，穩扎穩打地生存，生活并賦予精神以全副的生命。而非高屋建瓴，空中樓閣似的苦行僧式的生活。于是，拋開遁世的消極，逃避的懦弱，瓦爾登湖畔的思考便是過濾后純粹的寧靜。

梭羅是個偉大的說教家。通篇的勸誡與教誨，從始至終，卻不叫人厭煩。他的諸多理論如今依然被人們反復念誦著。若挑其一而論，那便該是對自己的忠誠。

不被理解時，我們習慣抱怨周遭，習慣自我懷疑，習慣抱歉生活，習慣心灰投降。于是，每個人都變成了一樣的模樣，遵循著一樣的軌跡，過著類似而攀比的生活，活在自己給自己編織的牢籠中，被煩惱束縛著，不得抽身。倘若某一個契機，你試圖問過自己，究竟想要什么，并愿意勇敢地去為它拔足而奔，也許生活將顛覆，你將成為自己的主人，于是你將享受其中。

人生苦短，為何不為自己而活，為何不敢走別人不走的路。多難得，有了想法，有了想做的事，有了想要的世界，有了想過的生活，發現了想生活的地方，找到了想相守的人，那就去追尋。別讓遺憾成為碌碌余生的間奏。就算有人不解，就算有人質疑，又怎樣。

因為，當你與身邊的人步伐不一致時，也許那是因為你心中聽到了別樣的鼓聲。

而這鼓聲，有時候，就像神旨一樣。

瓦爾登湖讀書筆記1500字篇3

大自然既能適應我們的長處，也能適應我們的弱點——題記

一百六十多年前，一個叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠。此書也入選了美國國會圖書館評出的“塑造讀者的25本書”。

這本書寫成于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的歷史背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨行，懷著一顆質樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然!這澄明的思想如同一陣清新長風掠過所有讀過此書之人的心際，不禁讓人為之精神一振，他要讓人們明白在這個世界上除了追求物質生活外還有另外一種生活，就是可以帶來無比快樂的簡樸生活!物質生活確實很誘人，有了錢財便好象可以為所欲為，有華麗的別墅，有高級的私家車，有豐盛的飯菜，有奪目的衣裳和珠寶等等等等，于是人們都無時無刻不在追求著財富，有了可觀的錢財后還想得到的更多，永無止境，直到他老之將至之時，他才會意識到在他的一生當中他充當的到底是一個什么角色。這讓我想起了一個故事，一個漁夫整日以打漁為生，每天只打很少的夠吃一天的魚便在海邊悠閑地曬太陽，一天一個有錢人見到他在懶洋洋地曬太陽便過去批評漁夫好吃懶做，有錢人說：“你怎么不去搞水產養殖?過幾年那可以賺多少錢啊!”漁夫說：“賺那么多錢干什么?”有錢人說：“這樣的話就可以不用每天出海打漁了!”漁夫問：“不出海打漁了那我每天干什么?”有錢人顯得很驕傲的說：“你就可以整天很悠閑的曬太陽了!”漁夫說：“我現在不就在很悠閑的曬太陽么?”有錢人語塞。

一般而言，我認為能愿意這樣過隱逸生活的只能是東方人，而且現在我甚至懷疑現在的東方還有沒有這樣的隱士存在，仿佛這樣的人物只能活在遙遠的古代，時常的我就這樣想，如果我生活在古代，我愿意過那種山林生活，千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。群山蔥蔥，幽徑模糊，山湖靜寂，紫霧騰騰，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就讓人心醉!可是，能無憂無慮地過這種生活的人真能存在么?古代那些隱士大多是在官場不得志的士大夫，尋常百姓哪會有這份閑心，家有老小，能夠拋開他們由著自己的性情去游歷江湖嗎!顯然是不能的，所以無論在古代還是現今要想過不問世事的隱逸生活還真是不切實際的，《瓦爾登湖》的作者大衛梭羅也只是過了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此這段經歷也是彌足珍貴，試問有誰能花三年的光陰來嘗試這種簡樸生活并能夠富有情趣地刻錄下來自己的心跡?現代的90后往往熱愛看小說，玩游戲，這都是一種幻想的空間，既然物質上的現實空間里，人們不能拋開那份心去過自己想過的閑云野鶴的生活嗎，那每天抽一點時間，給自己，讓自己沉靜在自己理想的空間里，把自己當作里面的主角，在自己的領地，無憂無慮，做上1分鐘的“隱士”也是好的。所謂“大隱隱于市”。

哈丁曾說過《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著，是一部圣書。

《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操!讀這部書時我經常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復讀才能體會得到其感情的豐厚!

“我引以為容的是，有一來客用黃色胡桃葉當作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩，我把它當做我的陋室銘：

人們來到這里，充實了小屋，

不需要多余的款待;

休息就是盛宴，一切順其自然，

最崇高的心靈，最能怡然自得”

“我希望我們的農夫在砍伐一個森林的時候，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個圣林里間疏林木以使其透光的時候所感覺到的敬畏一樣，因為他們覺得這個森林是屬于一些神靈的。”

“有一千個人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根?！?/p>

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>

“所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星?！?/p>

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內心探險去吧。

讓心靜下來，總會找到你自己的“瓦爾登湖”。

瓦爾登湖讀書筆記1500字篇4

兩年零兩個月的時間，隔閡了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與平靜的對話。亨利·梭羅以沉思者的身份，獨自隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世隔絕的清貧生活。建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。

他說：“來到這片樹林是因為想過一種經過省察的生活，去面對人生最本質的問題?！蓖郀柕呛苊溃罅_樂此不疲重復著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠勞動休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經過的伊甸園，即使經歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚?！叭糁链汉途懊?，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青?！痹诶w塵不染的美中，我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質世界。

“文明人走過的足跡，只留下一片荒涼?！痹寂c文明，隔了時間，隔了人本質的遷途。在那個茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護它;但在這個日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它!這是一張在私欲中暴露的人類猙獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂?！彼罅_憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長著，如同大自然寬恕了我們無節制的打擊，以強者的姿態，漠視了我們可笑的癲狂。

大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個道理，論魚夢蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一。

孟子曰：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食?！奔抑械拈L者說“靠山吃山，吃山養山?！弊匀坏酿佡洠枪湃苏湎У?，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶。

大自然是貧匱而風雅的智者，安之若素走過顛沛流離的歲月，被戰火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對待環境，才能永存。

瓦爾登湖讀書筆記1500字篇5

當我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時，我的心猶如大海般不能平靜。這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。

每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。

瓦爾登湖讀書筆記1500字篇6

初讀《瓦爾登湖》是由于海子喜愛這本書，但是那時候稚嫩猶存的我不明白書里枯燥乏味晦澀難懂的歷史典故。伴隨著時間的流逝，經驗的提升，我再度舉起該書細膩訪問，才略懂在其中的一絲最高境界。

這書是一八四五到一八四七年梭羅獨自一人在瓦爾登湖畔的生活記錄。書里將很多的歷史人文、自然地理、歷史時間及其生物學專業知識融進到優美的文字中，精美的語言釋放著濃濃生活哲理，使我們體會甚多。

梭羅的文本如山泉水般甘冽，將青山綠水與內心切合。讀一個人的故事時大家進入了一個純粹的全球，恍若大家也在河畔歇息，在田里辛勤勞動，和他一起體會那花香鳥語。

哈丁曾說，《瓦爾登湖》主題鮮明，實際意義長遠，是簡單的生活的權威性手冊，是對自然界的真心敘述，是向金錢社會的征討檄文，是一本圣書。

梭羅歸隱在瓦爾登湖時恰逢第一次科技革命。在大伙兒為錢財沉迷之時，梭羅決然撇開一切，只身一人趕到河畔山林間，剛開始他寧靜當然的日常生活，在那一汪湖泊中找尋內心的棲息的地方。設想那樣的不拘一格，豪爽瀟灑，恬淡平靜有幾人能夠保證？

《瓦爾登湖》中的一句話幫我的印像很深：“很早以前，我遺失了一條牧羊犬，一匹棗紅馬和一只斑鳩，迄今我仍在找尋他們?！彼炎约旱钠诖屠硐胄稳莩赡裂蛉?，棗紅馬和斑鳩，盡管很早以前以前就遺失了，但一直永不放棄找尋。時下社會發展愈發節奏快、物質化，空氣中散發出心浮氣躁、功利性的氣場。大家多少人能將理想一路堅持到底？把眼光立即向著心里看，我們要的究竟是什么？青年人時懷著豪情壯志結果卻變成賣國賊的汪精衛；天性善解人意卻謀害年幼寶寶的三鹿執行董事；“寧坐著寶馬五系里哭也不肯在單車上笑”的馬諾；及其一個個只追逐名利的大家······環顧全國性很多變成房奴的老百姓，她們要的不過是溫暖的日常生活，現如今卻變成令人透不過氣的還款工作壓力，房屋什么時候比日常生活自身更關鍵了？這些表層光鮮亮麗喧囂的化學物質什么時候又越來越比心里的平靜欣然更關鍵了？

梭羅說：“不必給我喜歡，不必給我錢，不必幫我殊榮，幫我真正就行。”

非淡泊何以明智，非平靜何以致誠。不管怎樣必須為心里留一片凈土。就要大家飲一杯清茶，同梭羅一起展翅翱翔于山水間，走進自然，重歸純真，重歸內心的寧靜。

瓦爾登湖讀書筆記1500字篇7

每次讀這本書，我都會有新的發現。這是一本永遠讀不完的好書。和梭羅所說的一樣：“湖是風景中最美麗、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看著它的人也可以衡量自身天性的深度。”我想說的是，讀這本書，也可以衡量自身天性的深度，丈量自己的生活。

最早接觸這本書，是在一個朋友的推薦之下。那是徐遲翻譯的那個版本，吉林人民出版社出版。朋友喜歡海子，喜歡葦岸，湊巧海子和葦岸這兩位詩人又都是在中國最早推崇梭羅和《瓦爾登湖》的兩位詩人。于是在機緣巧合之下，我得以接觸到了這本對我來說影響甚大的書。

徐遲是這樣介紹這本書的：這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫。這里有大自然給人的澄凈的空氣，而無工業社會帶來是環境污染。讀著它，讀者自然會感覺到心靈的純凈，精神的升華?；仡櫸覀儺斚碌纳鐣F狀，特別是我們國家改革開放30年來，人類對大自然的破壞已經達到了前所未有的程度，無怪乎葦岸在《我于梭羅》一文中說，“梭羅近兩年在中國仿佛忽然復活了，《瓦爾登湖》一出再出，且在各地學人書店持續榮登暢銷書排行榜，大約鮮有任何一位19世紀的小說家或者詩人的著作出現過這種情況，顯現了梭羅的超時代意義和散文作為一種文體應有的力量?！痹谫Y源被無限制地掠奪的今天，讀這樣一本純凈的書，成為在鋼筋水泥叢林中生活的我們一種無奈的精神的追求。

而我，正是這改革開放中成長起來的這一代人。對于工業文明和改革浪潮對中國原始村落的沖擊的那種切膚之痛有著深刻的體驗。人類的年輪走到今天，在此時此刻，我不敢說我們的社會是進步的。在《瓦爾登湖》中，我感受到了梭羅的偉大之處，他能夠通過藝術來實現自己決意要做的事情。通過創造一個有機的形式，使他自己的決定獲得了新生;通過有意識地努力，他重新獲得一種成熟的恬靜。整本書記錄了梭羅在微觀宇宙歷程中的經歷。而他的這一種生活方式，別人也稱之為超驗主義——主張通過親歷親為，來獲得屬于自己的經驗。

在這本書中，作者提出了人類的最基本需要是食物和溫度，其實這兩種需要和大多數的動物的需要沒有本質的區別，從這里，我領悟了最簡單的人生哲理——其實我們可以活得很簡單，因為簡單，我們也可以活得更加灑脫，沒有羈絆和束縛。他說：“我們心目中還有一種人，這種人看來闊綽，實際上卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已經積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬?！?/p>

他在湖畔的兩年自耕自讀的生活，雖然暗合了我們中國文人的耕讀傳家的隱士風格，因此梭羅在中國能夠大受歡迎也就不足為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式，和中國式的隱士風格并不相同。中國式的隱士風格在很大程度上暗合了“達者兼濟天下，窮者獨善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活，是極其積極地在體驗生活。建造木屋、種豆、釣魚、觀察野生動植物，無不在探索生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對話的，是可以交流的。梭羅先生告訴我，要熱忱地生活。

所以哈丁說，讀這本書有五種讀法：1、作為一部自然的書籍;2、作為一部自力更生、簡單生活的指南;3、作為批評現代生活的一部諷刺作品;4、作為一部文學名著;5、作為一本神圣的書。我想，不管是哪一種讀法，于我都是合適的，這也是我鐘愛這本書的原因了。

瓦爾登湖讀書筆記1500字篇8

讀這本書是需要一種寂寞的境界的，需要一種淡薄的心態的，需要一顆純自然的心的。

翻開這本書就是一次與梭羅的促膝長談，一次返璞歸真的體驗，一次沉淀下來細心思考、洗清浮華的機會。

靜是梭羅的一種境界，也是他的一種感悟，而靜水流深是梭羅感悟的結果，這就使得文章變成通透，寂靜的瓦爾登湖的水面，映照出現代生活的無數個側面這也是本書最吸引人的地方。

他在一座小城——__中生活了兩年零兩個月不斷感受，并踐行著一個與現代對立的生活方式——原始在幾乎沒有任何幫助的情況下梭羅白手起家，在杳無人煙林中建起了一座屬于他的房子，很難想象梭羅是如何在這簡樸的木屋中憑借一張小床，一張書桌，幾沓稿紙生存下來的，但是他做到了，他實踐著他的超驗主義，憑借自己對生活的執著、熱愛生存下來。這時正值工業發展時期，是物質生活豐富的時期，但梭羅并沒有被這種物質生活所迷惑，很好地控制著自己的欲望獨自一人生活他認為：欲望和不滿不僅不會帶來滿足，還會浪費自己的生命。就像那可憐的__人一樣。他還認為道路上的牌子對顧客的誘惑是一種危險，因為他見過最原始的東西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱，他說“我要么立刻大膽地毫不猶豫地直奔目標，像那些受夾攻的人接受的建議那樣或者是自己專心想著高尚的事物像__那樣“彈著里拉琴高唱對諸神的頌歌，淹沒了塞壬的歌聲，避開了危險”這也是梭羅在原始中看到的當今社會，這個看似完美的世界其實也早已是一只干裂欲碎的花瓶，這個世界已經不能再經受任何一點打擊，它已經臨近奔潰的邊緣，人們放棄了尊嚴，人格，用苦力來換取那微薄的酬勞，這就是所謂的“智者？”上流社會的人貪婪，欲妄，迷失了自己的心靈，整個社會都在做痛苦的掙扎——努力地逃避這一切就像索羅所述“但我寧愿社會瘋狂地反對我，應為絕望的是他”這種奴隸制的社會只能是失望加疊絕望，當時的社會像一臺以最大功率輸出的機器使人們無法靜靜地思考，所以世界越浮華，人們的心就越渾濁這只能是惡性循環，為什么靜下來拂去鉛華，讓心靈的湖水沉靜下來——讓“天光云影共徘徊”呢？他曾經在故事中告訴我們“凡是完美的作品，其中時間是不存在的?！倍詈蟪蔀殍筇焓澜缱蠲赖淖髌?。

這種靜寂并不是孤獨而是在沉淀，在洗滌渾濁的靈魂在一點點凈化自己。

靜，似清泉給炎熱以甘冽；似清風給浮躁以清靜；靜，似古樹之根——萬事之根本；似不老之泉——萬事之能原！

“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”來吧，在靜靜地在瓦爾登湖畔尋覓那片刻的靜謐！

瓦爾登湖讀書筆記1500字篇9

最近一周讀的最新的文獻對我來說太難了，我還得再消化消化，這周在讀梭羅的瓦爾登湖，想寫一點東西，感受一下梭羅筆下的孤獨。

經常有人對我說：“我想，你住在那兒一定很孤獨，總想和人挨的近一些吧，特別是下雨下雪或者晚上的時候?！蔽铱側滩蛔≡谙耄何覀兙幼≡谶@個地球上，只不過是宇宙中微不足道的一個小點，那邊的一顆星星多大?為什么我會感到寂寞?難道我們這個地球不在銀河系中嘛?到底人與人群之間隔著什么樣的距離。他才會感到孤獨?我們也許無論怎么奔跑也沒法讓兩顆心更貼進一些，我們最希望跟誰做鄰居呢?車站、郵局、酒吧、會議廳、學校、雜貨店，這些人群擁擠的地方不可能每個人都會喜歡……

在如今的時代，好像脫離群體獨立思考已成了一種稀缺，周末休息，你會和我一樣待在住房一步不出嘛?那你會做些什么呢?追劇、看書、刷抖音嗎?會不會在睡一覺起來后，發現手機信息空空如也，沒有一個人找你，沒有一個人想起你，你會感到孤獨嗎?我想會吧，梭羅當時面臨的是我們這種孤獨的環境嗎?他為什么有這種寵辱不驚的心境呢?我想是大自然給他的財富，是知識給他的滿足。

一個人在思考或者工作的時候，總是孤獨的，孤獨跟一個人和同伴之間相隔多遠沒有關系，在劍橋學院里，真正勤奮好學的學生，即使坐在最擁擠的教室里，他也會像沙漠里的云游僧人一樣孤獨。

我不比一朵毛蕊花或者牧場上的一朵蒲公英更加孤獨,也不比一片豆葉、一根酢漿草、一只馬蠅，或者一只大黃蜂更加寂寞。那密爾溪，或者一只風向標上的鐵公雞，或者北極星，或者南風，與我相比,它們更加孤獨;那四月的雨，正月的融雪，或者新房子里的第一只蜘蛛，與我相比，它們更加寂寞。

在冬日的漫漫長夜，雪花狂舞，寒風在森林中嗚嗚的嚎叫著……

梭羅的孤獨比我們的美，孤獨并不是一個人呆在空蕩蕩的房子里，也不是一個人去公園去自然界觀賞美景。真正的孤獨是你獨自一人眼睛所看到的，心中所想到的，腦內里所思考的，內心所感悟的，這份孤獨是美好的，是健康的，是梭羅不會像我們一樣感到迷茫的孤獨。

瓦爾登湖讀書筆記1500字篇10

梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯起他在瓦爾登湖畔進行經濟實驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。

在這本書中，我們可以領悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節。最后作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！笨?這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。

梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區，但他細膩精致的筆調，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規律”。他認為，從一種特殊的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個多么美麗的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農事是一門神圣的藝術。在從事農耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂。

徐遲說：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫?！弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡，拋棄那物質所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。

瓦爾登湖讀書筆記1500字篇11

最近，把亨利·大衛·梭羅的《瓦爾登湖》看完了。

看這本書的過程是跌但起伏的。大部分的內容，都是梭羅的“記流水賬”：他是怎么在瓦爾登湖邊上用木頭建小屋的，怎樣靠一點點微薄的收入來維持最為簡單的生活的，怎樣種豆苗，怎樣和來訪過客交流并傾聽窮人們的心聲的，怎樣測量湖底深度制畫地圖。另外，他還頗費筆墨描寫了瓦爾登湖的自然風光，以及附近小鎮的生活圖景。但中間，總會時不時地蹦出一兩句作者貌似深思熟慮了很久才想明白的話，這樣的段落雖然不多，而且零星地散落在字里行間，但在凌晨閱讀的時候，還是感到它們的力量之強大，將瞌睡的神經都震動得再也不想入眠了。

這位曾經就讀于哈佛大學的高材生，人到中年，卻放棄城市浮華的一切，來到寧靜秀美的瓦爾登湖畔，在湖邊過起了半隱士的生活。要有多大的勇氣來撇清世俗齊刷刷的眼光，才能踏出這一步呢?這是我讀這本書時，不斷閃現腦海的一個問題。他來到湖邊，并非因為他已經參透了禪意，而恰恰相反，他隱居湖畔是為了做一個實驗，他想看看，用一種最原始最簡單的方式同大自然水乳交融地做鄰居，能否擺脫世俗的狹隘眼光，獲得思想上的升華。而事實證明，這位可愛的“大叔”真的可以做到。這本寫于19世紀的散文記敘了梭羅與自然為鄰的生活以及生活中感悟到得某些與我們現今生活息息相關的犀思利想。仿佛一個古人，已經預見了人類的未來之蒼涼和悲哀。大自然叫他忘卻了時間，或者說擺脫了時間，從宏大的視域去審視人類和人類的精神以及肉體，難怪梭羅呼喊著：我們要愛她，愛自然。

瓦爾登湖讀書筆記1500字篇12

翻開瓦爾登湖，便能看見“你能把你的心安靜下來嗎？如果你的心并沒有安靜下來，我說，你也許最好是先把你的心安靜下來，然后你再打開這本書，否則你也許會讀不下去，認為它太濃縮，難讀，艱深，甚至會覺得它莫明其妙，莫知所云?！薄锻郀柕呛烽_篇第一句話，而正是這句話，注定了《瓦爾登湖》的不凡與特殊。

在書中作者提出了人類的最基本需要是食物和溫度，其實這兩種需要和大多數的動物的需要沒有本質的區別。從這里，我知道了其實我們可以活得很簡單。在我看來，作者平靜的田園生活猶如那湖水，生存環境也是如此的簡單。他享受這種生活，這種生活也并不乏味，雖然享受不了花哨的娛樂體驗，但確可以自由地來去于阡陌之間，可以坐在露天的草地上，呼吸著新鮮、沒有被城市喧囂玷污過的空氣，體驗著在釣魚時用樹枝將斧頭從冰窟窿里鉤出的快樂。作者遠離世俗的喧囂，不屑于追求物質，他時刻享受著自己最平凡坦然的生活?！叭藨搶W會擯棄復雜，學會簡單。在最平凡真實的生活方式中尋求新奇，讓自己的精神世界逐漸成長。”這或許是梭羅通過瓦爾登湖想要告訴我們的真諦吧。

其實梭羅并不是一位隱士，而是一個生命的探險者，他不是為了逃避生活，而是想以一種赤裸裸的姿態去直面生活，走進生活的深處，為人們提供生命的真信息。在《瓦爾登湖》的第一章中，梭羅就已經向讀者說明，他在瓦爾登湖的隱居生活是為了證明一個觀點，即人類真正的生活必需品通過簡單的勞動就可以輕易地獲得。在書中，他這樣說明自己來到瓦爾登湖的意圖：“我隱居在林中，因為我希望活得從容，只和生命中最本質的東西周旋，看我究竟能否領略其中的奧秘。以免待我將死之時，才發現我原來聽天由命，我想深入生命，以攝取精華，我想藉此堅忍不拔與精心簡樸的方式，剔除生活中的一切累贅，以大刀闊斧的方法，摘取生命之核，顯其最根本之面目。生命如無核之果，我也將此顯露給世人，如能通過體驗而獲正果，也可將其福音帶給世人?！?/p>

他說：“我們心目中還有一種人，這種人看來闊綽，實際上卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已經積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬?！彼嬖V我們在這個世界上并不僅僅只有物質生活，物質生活確實很誘人，有了錢財便好像可以為所欲為，于是人們無時無刻不在追求著財富，有了可觀的錢財后還想得到的更多，永無止境，直到他老之將至之時，他才會意識到在他的一生當中他充當的到底是一個什么角色。為什么我們這么匆忙，以至我們根本沒有時間去意識到人生的可貴，難道我們就要追求這樣的生活嗎？或許我們該靜下來好好想想了。盡管不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，但這不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內心探險去吧。

海德格爾曾說：“我們詩意地棲居于世界上，生命于對存在的領悟中，領悟生命需要不斷尋求新的途徑?！币苍S我們如何怎么努力都無法成為偉大的人，但我們可以讓自己的心靈擁有偉大的元素。走近那些偉大的心靈，聆聽智者睿智的語言，不僅讓你提高自我認識，多識大自然鳥獸草木之名，而且會給你帶來意想不到的感受，采集到生命的美果，從而獲得一種簡單、獨立、和充滿自信的生活。

瓦爾登湖讀書筆記1500字篇13

近日以來，反反復復地讀著徐遲譯本——梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動。

早在一百多年前，梭羅用他樸素的文字，描繪出瓦爾登湖大自然的無窮魅力，他與孤獨為伴，但并不消沉，他孩子般的純真擁抱著大自然，用獨特、睿智的思維，積極探索著人與自然的關系，堅定地維護著自然的古典生態。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個人心中應保留的一塊圣地呢?

我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時年紀并不大，即便死去時也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩和智慧的感覺。

關于對梭羅的印象，我是很矛盾的，他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內心充滿著喜悅，似乎他也參與了創造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。

是的，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫嚷個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業革命初期便預見到了一兩百年后的今天的現狀。他關懷著人類，又蔑視著人類。他擔心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復記憶。

以前，我一直熱愛故鄉農村的生活，甚至如今也經常夢回故里，也曾在春日的余暉下去鄉間小路散步，觀賞小草野花;冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌……盡管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱田園。如今居住的小城，城市化建設日新月異，帶給人們只是房價的居高不下與上班族急促的步伐、車水馬龍的喧鬧繁華，喜歡的鄉間曠野早已漸漸退出人們的視線，如今只有從心里保留著那份淡泊寧靜的向往與追求，在閱讀中體會那種安詳靜謐的意境……歸根到底，一句話——生活在經濟飛速發展社會里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了

梭羅是把瓦爾登湖當作情人來愛的吧。因為愛之深切，所以筆下如此傳神：

“我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我幾乎要說了，瓦爾登，是你嗎?

這不是我的夢，用于裝飾一行詩;我不能更接近上帝和天堂，甚于我之生活在瓦爾登。我是它的圓石岸，瓢拂而過的風;在我掌中的一握，是它的水，它的沙，而它的最深邃僻隱處。高高躺在我的思想中?！?/p>

梭羅的瓦爾登湖——穿越時空，散發出永久的魅力;它無疑是現代人的心靈家園;梭羅便具有了獨一無二的氣質和迥異于常人的偉大。

我想，我會經常光顧梭羅的瓦爾登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦誠與無欲。

瓦爾登湖讀書筆記1500字篇14

《瓦爾登湖》是美國作家亨利。戴維。梭羅的作品。他于1845年春天，在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起一座木屋，過起自給自足的生活，并在那里寫了這部著名的作品。

正像封面上介紹的那樣：這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。它分析生活，批斗習俗，語語驚人，字字閃光，十分耐尋味。國慶節買來，看了一部分，但世事紛擾，我有一種看不下去的感覺。上次休息三天，窗外一直陰雨，卻給了我一個讀書的好機會，終于把它粗粗地讀完。我知道，讀得還不過癮，以后肯定還會細細品味。

讀《瓦爾登湖》，我仿佛在聆聽班德瑞的音樂。跟隨著梭羅，跟隨著天籟似的文字，我來到了瓦爾登湖邊，聆聽大自然中的各種聲音：

別的鳥雀靜下來時，叫梟接了上去，像哀悼的婦人，叫出自古以來的“嗚——?！獓！边@種悲哀的叫聲，頗有班·瓊生的詩風。夜半的智慧的女巫！這并不像一些詩人所唱的“啾——微”，“啾——胡”那么真實、呆板；不是開玩笑，它卻是墓地里的哀歌，像一對自殺的情人在地獄的山林中，想起了生時戀愛的苦痛與喜悅，便互相安慰著一樣。然而，我愛聽它們的悲悼、陰慘的呼應，沿著樹林旁邊的顫聲歌唱；使我時而想到音樂和鳴禽；仿佛甘心地唱盡音樂的嗚咽含淚，哀傷嘆息。它們是一個墮落靈魂的化身，陰郁的精神，憂愁的預兆，它們曾經有人類的形態，夜夜在大地上走動，干著黑暗的勾當，而現在在罪惡的場景中，它們悲歌著祈求贖罪。它們使我新鮮地感覺到，我們的共同住處，大自然真是變化莫測，而又能量很大。嘔—呵——呵——呵——呵——我要從沒——沒——沒——生——嗯！湖的這一邊，一只夜鷹這樣嘆息，在焦灼的的失望中盤旋著，最后停落在另一棵灰黑色的橡樹上，于是——我要從沒——沒——沒——生——嗯！較遠的那一邊另一只夜鷹顫抖地，忠誠地回答，而且，遠遠地從林肯的樹林中，傳來了一個微弱的應聲——從沒——沒一一一沒——生——嗯！

還有一只叫個不停的貓頭鷹也向我唱起小夜曲來，在近處聽，你可能覺得，這是大自然中最最悲慘的聲音，好像它要用這種聲音來凝聚人類臨終的呻吟，永遠將它保留在它的歌曲之中一樣，——那呻吟是人類的可憐的'脆弱的殘息，他把希望留在后面，在進入冥府的人口處時，像動物一樣嗥叫，卻還含著人的啜泣聲，由于某種很美的“格爾格爾”的聲音，它聽來尤其可怕——我發現我要模擬那聲音時，我自己已經開始念出“格爾”這兩個字了，——它充分表現出一個冷凝中的腐蝕的心靈狀態，一切健康和勇敢的思想全都給破壞了。這使我想起了掘墓的惡鬼，白癡和狂人的嚎叫?？墒乾F在有了一個應聲，從遠處的樹木中傳來，因為遠，倒真正優美，霍——霍——霍，霍瑞霍；這中間大部分所暗示的真是只有愉快的聯想，不管你聽到時是在白天或黑夜，在夏季或冬季。

許多東西都是相通的，藝術更是。音樂與文學，同屬于藝術，驚嘆于徐遲，翻譯得這樣傳神與精彩。一個地方，是因為作家造就了名勝，還是因為名勝造就了作家？兩者相依相融，密不可分。就像蘇東坡與西湖，李白與天姥山，葉圣陶與雙龍洞，巴金與鳥的天堂……梭羅造就了瓦爾登湖，徐遲又介紹給了我。好想好想遠離城市的喧囂和世事的紛擾，到瓦爾登湖邊造小木屋去……

瓦爾登湖讀書筆記1500字篇15

你或許見過許多人終日追求浮夸而碌碌無為，或許見過許多人恐被其他人孤立而隨波逐流，我們生活在這個喧鬧繁雜的世界中，就難保內心不被世俗的雜音侵擾?？捎心敲匆粋€人，他像逆流而上的魚，他渴望純凈的內心，他與世俗相背離，他不甘于在喧鬧中失去自我。于是，在瓦爾登湖畔的小木屋中，他留下了在寂靜之中尋得的永恒。

梭羅，美國半個世紀以前的詩人、哲學家，他向往一種詩意的生活，在瓦爾登湖畔的木屋中隱居兩年，細致地記錄所見所感。

每一次讀梭羅的《瓦爾登湖》，我都有不同的感覺，散文中零碎而深邃的思想，在一次次理解之中變幻莫測，而歸根結底，我體會到的是他在以平靜的心境，領悟一種在自然中最簡單的生活態度。

梭羅在書中曾說：“多余的財富只能夠買多余的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要用金錢購買的。”這仿佛映射了如今的社會現狀，在網絡飛速發展的時代，我們總是被動地接受各種爆炸性的快速傳播的消息，當新聞娛樂八卦擠掉了我們靜靜閱讀的時間，當網絡奪取了人們面對面交心的機會，人與人之間的冷漠隔閡隱藏了思想的火花，我們是否應靜下心來思考，放慢腳步，通過時代的鏡面審視本質，從虛浮中回歸，享受慢生活帶來的內心的寧靜。

這不只是一種生活方式的選擇，這更是一種世界觀與人生觀。這個世界并非總是具有浪漫主義色彩，更多時候我們無法去選擇生活，我們或許只能無奈地接受現實或是適應競爭，弱肉強食是自上古就存在的。這或多或少會影響我們對生活的看法，可是要知道生活并不僅僅是活著，每一個個體的千差萬別的體驗與感悟賦予每一個人生活的意義——要活得有思想，不為追求物質生活而急功近利，超乎物外，不被凡世所困，保持內心的平和與豁達。

這個時代需要這種回歸寧靜的哲學，它能使狂熱的頭腦冷靜下來，能使人們在迷惘時找到自我，在本我與超我的對立斗爭中找到平衡點。