通過寫讀書筆記，你可以幫助自己記住書中的內容，特別是那些重要的觀點、論點和論證方式。白鹿原讀書筆記讀后感要怎么寫？接下來給大家帶來白鹿原讀書筆記讀后感，方便大家學習。

白鹿原讀書筆記讀后感篇1

"小說被以為是一個民族的秘史——巴爾扎克，"翻開書的第一頁是這句話，我不由心中產生了疑惑，為什么這本書被稱為秘史呢?現在就讓我來一探究盡吧。

這本書的作者是陳忠實，《白鹿原》是他的代表作。白鹿原迄今已發2OO萬冊，在國內外讀者影響強烈。在文學界評價很高。

評論家認為，該作是一部渭河平原近現代50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。

小說成功地塑造了白嘉軒、鹿子霖、鹿三、朱先生這些具有深刻歷史文化內含的的典型形象，成功地塑造出黑娃、白孝文、田小娥、鹿兆鵬、鹿兆海、白靈等年輕一代性格各異、追求不同、極具時代代表性的人物形象。

著名學者范曾評價說，"陳忠實先生所著白鹿原，一代奇書也。這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。

這篇小說主要講了：主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話劇;巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……

白嘉軒是一個典型的封建家長，恪守祖先家訓，繼承祖先的地位，成為白鹿原上仁義村的族長，管理著族內的事務。他也是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，又黑娃的話說，他的腰挺的太直太直了，白嘉軒對自己的這個兒子都管得特嚴，而對自己唯一的女兒卻是疼愛有加。這為白靈反抗自己的家庭，最終走向共產主義道路埋下伏筆。

這部《白鹿原》構架恢弘，從日常生活的手描繪了一卷壯麗的生活史，其中形形色色的人物和事件總能叫人無數遍回想，每次都能發現一點心意，是一部值得反復回味的作品。

這真的是一本好書!

白鹿原和平凡的世界有諸多相似之處。在看到有的篇章時，我腦海中隱約會閃出平凡的世界里的內容。書里語言簡單樸實，人物鮮活生動，他們就是我們生活中的某一類人，有時是某一狀態或某一環境下的自己。我一直在思考，現在的我是書中的誰，我的一生會對應著誰的人生，我會有怎樣的結局……

白靈是迷人的，她是兆海心中永遠的女神和心靈深處的支柱，然而一切仿佛是注定的，年少時他們信仰相反，成熟后他們交換了信仰，仍是相反，大概這就是生活有趣的地方。很多時候你以為現在的這個人就是未來相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍體鱗傷，最后現實生活告訴你，你倆不適合彼此，有意思。

朱先生，白嘉軒，冷先生，真正的老一輩，但各有各自老的方向。

縱觀如今的生活，離書中的環境和情形相距甚遠，可書中人物卻跟從未與世界脫節似的，那么清晰鮮活，好像某個鄰居、某個同事、某個家人甚至某個自己。

<p2em;=""text-align:=""left;\"="">人哪……人哪……太難逃離世界……

白鹿原讀書筆記讀后感篇2

信仰，這個東西真的很奇怪，在信仰的中間，你覺得一切都符合時間，別人認為，充其量就是這樣。

一旦信仰與生命碰撞，誰對誰錯？在一個群體中，總有人做著背道而馳的事情，順應潮流，推動發展的是背道而馳的人還是一直順應潮流看不到方向的人？總會有一個錯誤讓你覺醒，看清這個世界。有些人一生都做著無愧于心的事，任何人都可以原諒。這樣的人有多豁達？我似乎從未見過，我遇到的也是類似的同情，從某種意義上說，一個好人，一個罕見的好人。

人后不嘲諷嚼舌根，做到的人少！白子文是我最討厭的人，有這樣的家教，原本有一種羨慕的眼光，然后，會不會拜倒在石榴裙下？女人，貫穿整部戲，從白嘉軒結婚，黑娃一開始的迷戀，芒兒的逃亡，鹿子林這么多干親，趙海說不再結婚，遇見類似的精神婚姻，對于鹿賀，在某種程度上，我覺得她小而偉大，為了拯救鹿子林，一個人，兩個兒子不在身邊，完全只有愛，畢竟，愛你，不是你愛我想要，也必須有她的愛我不想要，才能活下去。

鹿賀燒香拜佛的信仰，趙鵬共產主義的信仰，趙海看不到投奔國民黨的信仰，朱先生一生無愧于心的信仰，黑娃及時改變，看清時事的信仰，鹿勺為了更好的立世強迫自己做事的信仰，白子文唯利是圖的信仰，還有那么多人為了生活不得不做事的信仰，暫時迷失的人，那么多信仰。只有，自己知道。

白鹿原讀書筆記讀后感篇3

活著的時候要記住，人生最痛苦最難忘的時刻是最艱難的時刻，但不是生命結束的時刻；如果你熬過去掙過去，你會體驗到呼喚未來的生活，對生活有著無限的熱情和渴望。

——《白鹿原》

一陣狂風呼嘯，掀起一片黃土。但誰能想象，隱藏在黃土下的當代風流呢？……

在神秘的白鹿原，白家族長白嘉軒一生淡泊名利，卻打敗了不可一世的鹿子霖，引起了奇談。

白嘉軒此生歷盡大風大浪，卻始終淡泊名利。年輕時，他極度貧窮，甚至買不起彩禮。他被大家看不起，被認為丟了白家的臉。“凡人絕對相信圣人的圣言，但絕不真誠地執行。這不是圣人的悲劇，而是凡人永遠不會成為圣人的原因。“深知這一點的白嘉軒，憑借白鹿這一跡象，重現了白家當年的輝煌。他老成持重，即使面對強盜，卻淡然處之，即使強盜用木棍把他打成駝背，他也沒有怨恨，而是淡然接受。但誰知道，正是駝背使他在解放后沒有被視為間諜。

他是神嗎？

“我這輩子沒做過什么見不得人的事。我不應該做任何我害怕別人知道的事情。我不怕別人知道我應該做什么。甚至知道的人越多，就越覺得應該這樣做。”這是白嘉軒的標準。待人接物有底線。我不想聞到世界，但我想問心無愧。他不是神，但他的心情比上帝高。

“能享福也能受苦，能人前也能人后。"福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。禍福相倚，白嘉軒早就看透了，所以他一直隱忍，不是因為他不夠強大，而是因為他很隱忍。他能看透無數因果，淡泊名利。他能進入世界，更能出生。他性格不尋常，卻能隱忍不發，淡泊名利，然后厚積薄發。他這樣做的原因不是因為他是圣人，而是因為他在精神上找到了凈土∶責任與責任。作為白家族長，他應該肩負起振興白家族的重擔；作為父母，他應該肩負起家庭溫暖和諧的責任……壓在他身上的人太多了，但他總是隱忍，不露鋒芒，因為面對精神凈土——責任和責任，所有的競爭都顯得如此不重要。不求屹立于世俗之巔，但求無愧于心，不愧于人，所以，安好。

在這個紛擾的世界里，我們能理解自己的責任，找到靈魂的凈土嗎？

白鹿原讀書筆記讀后感篇4

很多課上，老師都提到了《白鹿原》，當然，說的最多的是這個叫《白鹿原》的電影。而我在無意中淘到了這本書，本來沒多大興趣，因為我對戰爭一類的有著本能的反感，而在聽了大家對它的評價后，我決定看看這本書。最開始僅僅作為一本普通小說來看的，開篇覺得還具有一些傳奇色彩。沒想到一切都是一個暗示，一個伏筆。這讓我想起了《紅樓夢》，二者還真有異曲同工之妙。

主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話劇;巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

說實話，電影版的讓它確實有些變味，田小娥只是無數個悲劇中的一個。但是在她將尿撒在鹿子霖臉上時，我覺得她很勇敢，很高大。原本的她只是一個小女人，卻要面對那么多無奈，只求一份幸福，卻落得香消玉殞。我不喜歡黑娃，雖然在最開始給了田小娥幸福，卻在后來將她帶進一個個漩渦，而在她最需要他的時候潛逃不知何處。

作者也盡量用一種純粹，真實的農民語言來展現故事，這是很難得的。這樣的故事，在傳奇中帶給觀眾真實的社會面貌。對于農村的封建習俗，甚至思想會帶給我們很深的印象，因為它幾乎無所不在。在這個故事中，很多悲劇圍繞著改革，就是新與舊的斗爭。

這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。其實這里面最主要的人物卻是白嘉軒，我不知道該如何描述這個人，因為他讓我覺得捉摸不透的感覺。而他的性格似乎也隨著歲月而不斷的完善。從一個稚嫩的青年，變成堅毅的族長，而他的姐夫更是充滿了神秘色彩，很是耐人尋味。

信仰，這個東西真的很奇怪，身處信仰中間時，你自感一切都是順應天時，旁人看來，充其量是為之而之。

不在人后嘲諷嚼舌根，做到的人更少!白子文是我最厭惡的一個人，有這樣的家教出來的，原本帶著一種羨慕眼光，而后，是不是都會拜倒在石榴裙下?女人，貫穿整部戲，從白嘉軒結婚，黑娃一開始的迷戀，芒兒的逃亡，鹿子霖那么多的干親，兆海說的不再婚娶到遇見相似靈的婚姻，對于鹿賀氏，某種程度上，我感覺她是渺小而偉大的，為了挽救鹿子霖，一人擔當，兩個兒子們都不在身邊，完全活成了只有愛情的模樣，終究愛情你，不是你情我愿就行，還得有她情我不愿，才能活得下去。

鹿賀氏燒香拜佛的信仰，兆鵬共產主義的信仰，兆海看不見希望投奔國民黨的信仰，朱先生一生無愧于心的信仰，黑娃及時轉變，看清時事的信仰，鹿勺子為了更好立世逼迫自己做事的信仰，白子文唯利是圖的信仰，還有那么多為了生活下去不得不做茍且之事的人的信仰，暫且迷失的人，那么多信仰，總有一種適合生活，過的好與不好，只有，自己知道。

白鹿原讀書筆記讀后感篇5

看完一本書，讀后感最難下筆：因為只言片語很難總結出無數人的一生。小說以清末到新中國成立為線索，立體的描述了白、鹿兩家三代人在這在這一歷史時間內的家族更迭。這本書可以彌補只知歷史而無歷史情懷的空白。跨越時空之門，處于這個時代的我，對歷史事件下小民眾只能隨著命運的裹挾隨波逐流而感到悲哀。也或者說：我是在為自己可能終究也只是歷史長河的一粒沙而不是一朵浪花而感到悲哀也未可說。

看這本書之前，年對我來說可能只是一個歷史數字。但看完這本書之后，我才知道這一歷史數字對當時生活在這個國家中的普通老百姓細微、渺小又卑微生活的深刻影響。若把新中國的成立比喻成黎明前的黑夜———那在結尾處不禁會恍惚：這夜竟如此漫長，這黎明來的竟如此的艱難。

有時我會想：我為什么會生在這個年代？如果出生在更早或更晚的年代會不會更好？現在我很慶幸我生活在這個年代，因為我幸免于經歷國家迷茫時期時社會出現的種種荒唐又令人絕望的事。

這讓我想起了一句話：因為愛好和平?所以銘記歷史。這也讓我不能免俗的說一句：我們要好好地生活才能不辜負無數烈士的犧牲。

白鹿原讀書筆記讀后感篇6

本應歡喜朝暮，卻六娶六喪;本應三代同堂，卻病入膏肓;本應耕讀傳家，卻罌粟遍野。史詩長卷徐徐打開，手撫最后一卷之時，只余留淡淡哀緒。世人皆道白鹿原是民族的秘史，這樣的說法的確不可否認，但倘若讀者細細讀來，逐步深入挖掘文本中所蘊含的中華傳統文化意蘊，并對其中延續性的精神進行思考，我們不難發現在此書中的深層精神文化可以用一個字來概括，即“儒”字。

儒家思想，自百家爭鳴時期起，就在中華傳統文化中占據極為重要的位置，千年來，依舊靈活在中國人的內心。正如中國，此間經歷無數風雨，仍屹立于世界之上。這儒家到底有何魅力，成為中華優秀傳統文化那顆極為璀璨的明珠呢?

從白鹿原中，儒家思想處處得以體現。白家家主白嘉軒，一位中國傳統農民，一生恪守“耕讀傳家”的家訓，這是拜其姐夫關中大儒朱先生所賜。當時的中國是農業大國，正處于閉關鎖國的時期，每個人的生存理念皆為自給自足，自強不息。在白嘉軒身上，與農業文明相關聯的傳統精神：勤勞，節儉，自強不息皆在他身上一一體現，但是儒家思想的影響也使他一生遵守中國封建社會的道德信念“修身齊家身正則令行”。他極為勤勞，即便被打折了腰，也仍要與長工鹿三去干活。他極為節儉，不僅要求自身做到，還把那個有進無出的木匣子看做是“看不見，摸不著”的精神財富，警醒后人要勤儉持家使家族興旺。他為讓兒子們懂得“什么為大地的恩賜，什么為糧食”，強令兒子們自己去山里背糧食。一生的言傳身教，讓自身學習儒家思想，是為讓他們具備中華傳統文化的精髓“腳踏實地，實實在在”。正是因為白嘉軒這番苦心教育，白家才能在那樣動蕩的年代生存下來;正是因為這內蘊無窮的儒家思想，白家子孫才能處于不敗之地;正是因為白嘉軒對儒家思想深刻的認識和理解，這個家族才能度過那個禍患交替的時代。

再看鹿家，一個靠勺勺客發家的家族，被白嘉軒譏諷為“祖德太淺”，終究“弄不過白家”。白家祖先當年外出闖蕩，為生存忍氣吞聲，受盡侮辱，最終以牙還牙，成為一代享名江湖的勺勺客，但是事實上，我們可以從書中發現鹿家后人要比白家后人優秀，這又是為何呢?正是因為鹿家這極為屈辱的發家史，馬勺對于中華傳統文化的理解要比白嘉軒深刻，且更精髓。與白家的“耕讀傳家”不同，鹿家更關心子弟的讀書，馬勺在孩子啟蒙的第一天起，他就對孩子說：“務必好好讀書。”死后更是讀書傳家的遺愿留給后代。第二，鹿家對孩子的教育為：無論將來成龍或是成蟲，無論居家還是為民，無論做莊稼還是經商，只要居于人下就不可避免要受制于人，就要受欺，但是倘若你只是忍受而不思反擊永遠忍受下去，那你就注定是個沒出息的狗熊。正如勾踐一般，馬勺的一生受盡欺辱，最后成功反擊。也正如中國這頭東方睡獅，受盡凌辱，最終蘇醒反擊。這又是經過中華千百年歷史來進行修改美化的儒家思想。

在文中處處體現的儒家思想，亦或者是經過取其精華棄其糟粕的中國傳統文化，使《白鹿原》成為一部跨越時空的紀實體報告文學，它來到我們面前，用那個時代整個中華民族的縮影，與我們交流，與我們滲透最精髓的中華優秀文化，只望讀過此書的人，能從中有所收益，真正的理解中國傳統文化，并將之傳承下去。

白鹿原讀書筆記讀后感篇7

白鹿村的兩個浪子，白孝文和鹿兆謙都在“功成名就”之后回到原上，他們跪倒在祠堂，跪在祖宗靈位面前卻有著不一樣的心境。白孝文是在向別人展示這回頭浪子如今的榮光與風采，黑娃則是洗心革面學為好人。

總有人覺得自由是絕對的，就像白孝文一樣，他踏入小娥窯洞的那一刻，他放下臉面的那一刻也許才感受到擺脫宗法禮教束縛的暢快。他和小娥沉浸在窯洞里抽鴉片恣意快活的時候何等逍遙自在，卻早已忘記了家中快要餓死的妻子和孩子。最終，他的妻子是被他打死的、氣死的還是餓死的作者沒有給出定論，但一個人活成這個樣子真的還能被稱之為人嗎?多年之后，他衣錦還鄉，對第二任妻子說的卻是“人一定要活著，活著才能開始新的輝煌歷程。”他可能從未覺得自己當初做錯了，更有甚者，他可能還感謝自己當初能夠“不要臉”，感謝給他下套的鹿子霖“指給他一條活路。”人活至此，確以迷失，利欲熏心，權位蒙蔽雙眼，才是真正的失去了為人的灑脫、暢快和自由。

“白鹿村”的李寡婦一田兩賣，觸怒了白、鹿兩家，白嘉軒和鹿子霖甚至為此在公開場合大打出手。朱先生給白嘉軒寫了一封信，“倚勢恃強壓對方，打斗訴訟兩敗傷。為富思人兼重義，謙讓一步寬十丈。”白嘉軒和鹿子霖拱手致歉，都沒有要李寡婦的地，還周濟了她糧食和銀元幫她躲過難關。從此，二人的美名不僅在村里傳開了，還傳到了滋水縣令的耳朵里，縣令大為感動，批了“仁義白鹿村”之名。

“大道廢有仁義;慧智出有大偽;六親不和有孝慈;國家昏亂有忠臣。”初讀這句話的時候不能體會其中深意，讀到《白鹿原》仁義白鹿村這一部分的時候恍然大悟。

老子說“天地不仁以萬物為芻狗”，“天地所以能長且久者以其不自生故能長生”，天地無情，不會憐憫世間萬物，任由萬物在其間自生自滅，不插手不干預，順其自然，因而天長地久。而萬物生長毀滅亦有因果和自身發展的規律、規矩和底線，這就是所謂的“道或仁義。”這是植根于人心底的東西，是一種發乎人性自然符合大道的東西，你不必刻意的將他提出來，因為他是人生而為人必須堅守的準繩，脫離了這條大道，背離了基本底線那就只是生得人的肉身而不具備人的內核。而白、鹿兩家的當家人，之所以能夠服眾，能夠為白鹿村贏得“仁義”的美名，正是因為他們的寬容大度，他們牢牢堅守本分和底線。(雖然鹿子霖只是在表面上堅守仁義禮信，但至少在李寡婦的事情上，他的處理是讓人信服的。)

然而，當你刻意去宣揚“仁德道義”的時候，說明植根于人心底的底線已經廢弛，說明人們已經不再把仁義當做本身應具備的品質、應堅守的底線和準則。

孝文和小娥的事東窗事發，白嘉軒堅持按照族規懲戒，惹惱了母親和妻子，他卻說，“沒有立家立身的綱紀，毀掉的是整個白家!”

不論是《鄉約》、《家訓》還是《綱紀》，都是一個最小的社會組織的基本行為規范，這種規范經過幾代甚至幾十代人的印證實踐，是祖先留給后人最寶貴的精神財富。隨著時代的發展，條文中間確實有很多不能與時俱進的內容，但勸人向善的核心內涵卻是可取的。《白鹿原》之于我，之所以能觸底內心，是因為在書中找到了知音，得到了答案。為什么要學習，為什么要做個好人，拋開了功利的追逐人生還剩下什么?如果你也有同樣的困惑，這或許是一本適合你的好書。

白鹿原讀書筆記讀后感篇8

白鹿原小說讀書筆記初中

這本小說我大學時就曾看過。但那時的自己毫無閱歷，人生也未曾受過任何挫折，尤其學業上的種種順利，讓自己時時沉浸于前途無限光明的幻想中。對這種雖然名氣足，但卻內容冗長而又充滿鄉土特色的小說實在難以靜下心來細細品味。隨手翻過幾次，但總是半路而止，體會不出任何甘苦。

工作以后，發現了自身能力的種種欠缺，也發現了人生并非過去想象般一帆風順，經歷了不少焦頭爛額之苦，時過境遷之后再讀它，體會則完全不同了。

白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。

感慨之一是世事難料。白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反復敲打。什么時候正面烤，什么時候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時候，都別悲觀，也別驕傲。活得好，是祖上有德，自己運氣好;活得不好，是時候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很，一時得意、一是低落，千萬不要把一時的狀態當成永恒。對人生的態度，在困難的時候要能堅持得住，在得意的時候要沉穩得住，不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重別人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個將來當保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時候，已經晚了。

感慨之三，做人要向朱先生學習。朱先生讀圣人書，有崇高的精神境界，立志學為好人;又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調而不驕傲。管你張縣長李縣長，共產黨還是國民黨，他有他的抱負、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調，讓我佩服。

感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個機會。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持自己的原則的同時，多給子女一點諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。

長篇小說《白鹿原》是上世紀前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內容，復雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節，絢麗多彩的風土人情，形成鮮明的藝術特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點是，在重大的社會變革沖擊下，傳統文化不可避免地走向沒落解體。

位于渭河平原的白鹿原，在封建專制的農耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓，兩姓的后人同有一個祠堂，奉行一個族規，共有一位族長。兩姓子孫千百年耒也為爭奪白鹿原的統治權有所爭斗，但由於傳統文化的熏染，族規鄉約的制約，也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護族規鄉約的族長，有像朱先生這樣一些傳統文化精神領袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會秩序，世世代代得以繁衍生存。

然而，辛亥革命，軍閥混戰，日寇入侵，三年內戰等等一耒，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，這一糸列重大的社會變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念，與產生于農耕社會舊的傳統文化發生了嚴重沖突，也給爭奪白鹿原統治權的爭斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會巨變和各種思潮，傳統文化節節敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉約，續家譜，對兒子白孝文違犯族規鄉約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以德報怨，朱先生等人奔走呼號，仍然無法挽回傳統文化沒落的趨勢。

到了白嘉軒兒女們這代人，傳統文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體耒說巳漸行漸遠。白鹿原的這代后人分屬不同陣營，奉行各自的人生哲學，走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉祭祖的情節，這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規鄉約又逢春，白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時說的一句話，“誰走不出這原，誰一輩子沒出息！”道出玄機。黑娃倒是真心重新做人，后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實在可悲可嘆！

產生于農耕社會的傳統文化，之所以在巨大的社會變革面前走向沒落，因為它總體上已經變得不合適宜，本耒，它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分，但重大的社會變革，激烈的沖突，很容易采取極端對立的態度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。只有社會穩定了，才有可能采取理性的態度對傳統文化進行梳理，取其精華，去其糟粕。

我很欣賞《白鹿原》1993年初版的封面畫，畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖，瞇著雙眼，注視著不遠的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統文化的代表和捍衛者白嘉軒族長。老人在看什么？也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女…但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對眼前發生的感到困惑和無奈。這幅畫準確地表達了《白鹿原》作者的意圖：為產生于農耕社會的傳統文化唱挽歌。

白鹿原讀書筆記讀后感篇9

陳忠實的長篇小說《白鹿原》，以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭等。全書濃縮著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內外讀者贊賞歡迎的程度，為中國當代文學作品所罕見。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學獎最佳作品獎和第二屆“炎黃杯”人民文學獎。1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽———第四屆茅盾文學獎。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說《白鹿原》的作者陳忠實是當代中國作家群中的大家之一，也就不算夸張了———他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達到了一般作家所難以企及的高度。

這部最早出版于一九九三年的小說，我是陜西人而且也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個遺憾!

這本書包含了太多內容，涉及了太多方面，更是顛覆了我的很多看法。看完這本書，我思緒萬千，那就講講自己感觸較深的地方吧

《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統文化的小說，比如占統治地位的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。

我感到小說中對人物的“死” 的結局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。《白鹿原》當中，寫小說中人物死的結局有很多，像仙草的死是那么地鎮靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。。

“紅軍”并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發現很多事并不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生，其實當中有多少故事，是非對錯，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可并沒有共產黨給我們灌輸的那樣偉大。革命尚未成功，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!

最初覺得，書中反映了在那個年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性。可是后來，我又重新思考了這個問題。我又覺得，經過不斷的洗腦，無神論的灌輸，現在社會的人已經無所畏懼。無所畏懼的一個結果是信仰的缺失，另一個結果是，我們已經不怕去做傷天害理的事。我們已經知道，做了壞事和自己是否會遭報應沒有必然聯系。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。

也許，封建主義也有其可取的地方，并非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時間最長，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經驗告訴我們，任何時候任何走極端的行為都是不對的。去其糟粕取其精華會比較合理吧。

書中還有一點讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個人都絕非善類，正值如白嘉軒也會干出偷換風水寶地，借人生子這種事。每個人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時候，人人都有自己的小算盤，人物的復雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。

總之，很難用一句話來總結這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。

白鹿原讀書筆記讀后感篇10

初看白鹿原的時候我沒能理解到老師為什么要我們看這部小說，一個男的娶了七個老婆竟然死了六個，我一直在疑惑，是一個怎么樣的人，究竟是要以一個怎么樣的心態來接受這個事實，然后還有勇氣去迎接第七個的到來，一個人要以怎樣的精神面貌才能承受這么大的壓力，僅僅只是因為自己是獨苗?僅僅只是傳宗接代?在故事的開始我們不難看到其實作者是承認鬼神之說的，從仙草看見的那些在房梁上的女人，到父親的去世，無一不體現了鬼神的蹤影。然而在故事上，他們體現的卻是不信神，僅僅是相信祖宗，這是我很不能理解的地方。

忽略這些不計，其實看這篇文章我還是蠻有收獲的，起初看不覺得有什么，以為就是兩個迷信家族間話長短，但后來看著看著就慢慢變得深刻了，在其中讓我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉軒的姐夫，他一生喜好不多，最喜歡的便是每日吟誦圣賢書，他與別的讀書子弟不同，他在考取了功名后，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時期曾招生傳道。他因為一些預見屢屢應驗，以至于讓原上的人都覺得他是一個大智者，有著神通的能力，在我看來，他真的很值得人敬佩，他又自己的原則，博學，不為五斗米折腰的文人志氣，是我一味欣賞她得原因，我覺得他不是有神通的，他只是有學識，有遠見而已，而在他死后幾十年的，他卻被混蛋紅衛兵給掘了墳，燒毀了尸骨。這也算是作者對那個時代的一種抨擊吧。

或許基本上在別人看來都不太會注意小娥這個女人，因為她僅僅是故事的一個穿插，并沒有多大的影響，她的結局是那個時代的產物，作者正是希望用她得結局來諷刺那個時代的封建思想，在那個時候來說，小娥是奔放的，她有著自己的思想，她不甘心命運就是這樣，她敢于與命運做斗爭，敢于爭取自己想要的一切，其實小娥沒有錯的，有錯的時不應該遇到那個時代，她只是爭取自己的幸福不甘心做一個不愛自己自己也不愛的人的身邊，這有錯么，如果命運不這么安排，他只是希望和黑娃好好的過日子而已，在其中，我們也不難看出，面對黑娃的貧窮她也從不嫌棄，這樣的人在我們現在是絕對沒錯的，在強大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!后來作品中描寫到了一些詭異的故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗爭與吶喊。為自己報不平了吧!