蘇軾，他是北宋中期文壇領袖，而且其在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。下面小編給大家整理了關于蘇軾的臨江仙古詩及翻譯的內容，歡迎閱讀，內容僅供參考！

蘇軾的臨江仙古詩及翻譯（精選篇1）

臨江仙·夜飲東坡醒復醉

朝代：宋代

作者：蘇軾

原文：

夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

譯文及注釋：

作者：佚名

譯文

夜深宴飲在東坡的寓室里醒了又醉，回來的時候仿佛已經三更。這時家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門，里面全不回應，只好獨自倚著藜杖傾聽江水奔流的吼聲。

經常憤恨這個軀體不屬于我自己，什么時候能忘卻為功名利祿而奔競鉆營!趁著這夜深、風靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。

注釋

東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。

聽江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃 縣南長江邊，故能聽長江濤聲。

營營：周旋、忙碌，內心躁急之狀，形容為利祿竟逐鉆營。

夜闌：夜盡。

縠紋：比喻水波細紋。縠，縐紗。

賞析：

作者：佚名

上片賞析

這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現了詞人退避社會、厭棄世間的人生理想、生活態度和要求徹底解脫的出世意念，展現了作者曠達而又傷感的心境。

上片首句“夜飲東坡醒復醉”，一開始就點明了夜飲的地點和醉酒的程度。醉而復醒，醒而復醉，當他回臨皋寓所時，自然很晚了。“歸來仿佛三更”，“仿佛” 二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態。這開頭兩句，先一個“醒復醉”，再一個“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現出來了。

接著，下面三句，寫詞人已到寓所、在家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。”走筆至此，一個風神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達、遺世獨立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出。其間浸潤的，是一種達觀的人生態度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個性和真情。

上片以動襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯翩，從而為下片當中作者的人生反思作好了鋪墊。

下片賞析

下片一開始，詞人便慨然長嘆道：“長恨此身非我有，何時忘卻營營?”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。

以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發出了對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。

詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運，就當全身免禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風靜縠紋平”，心與景會，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產生脫離現實社會的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄余生。”他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。

“夜闌風靜彀紋平”，表面上看來只是一般寫景的句子，其實不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產物。它引發出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他復雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格。“小舟從此逝，江海寄馀生”，這余韻深長的歇拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿世俗、向往自由的心聲。

蘇軾的臨江仙古詩及翻譯（精選篇2）

臨江仙·昨夜渡江何處宿

宋代：蘇軾

昨夜渡江何處宿，望中疑是秦淮。月明誰起笛中哀。多情王謝女，相逐過江來。

云雨未成還又散，思量好事難諧。憑陵急槳兩相催。相伊歸去后，應似我情懷。

譯文

昨夜度過揚子江尋找住宿的地方時，遠望中疑似來到秦淮河畔。明月夜里，誰在吹笛，笛聲竟是這么悲哀?那富深情的高貴歌__和侍女，競相跟隨過到江北來。

情愛，尚未成真而今又要分離了，好事難得如愿啊!駕船人要急于開船，催促歌__與侍女回江南去，他們不得不分離。我預計她們回去以后的心情，也當同我的心情一樣悲傷。

注釋

渡江：渡過揚子江。

秦淮：秦淮河。傳說秦始皇南巡會稽時，為疏導淮水而掘，故名。發源于江蘇省溧水縣東北，流向西北，橫貫南京市，流入揚子江。

王謝女：這里指高貴之歌__與侍女。王、謝，六朝兩個大家族。

憑陵：逼迫，依勢而凌人，指情勢不允許。急槳：快速開船。催：催促。

伊：她。

賞析

上片，追憶歌__、侍女的深情與作者的思念。“昨夜渡江何處宿，望中疑是秦淮”，點明即將渡江的時間與行蹤，突出描繪想象中的繁華秦淮。秦淮有歌女成群的黃金河畔樓臺。唐代詩人杜牧《泊秦淮》唱道：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”宋代詩人賀鑄《秦淮夜泊》也唱道：“樓臺見新月，燈火上雙橋。隔岸開珠箔，臨風弄紫簫。”憶起王勝之昔日秦淮之風流，更加深戀今日秦淮的韻事。接著寫宿處“月明”時，筆鋒一轉，突然有人吹起悲哀的笛聲。這是受主人之愛而又得不到真情的凄楚之音，難言之音。吹笛者不知是誰，最后兩句，引用六朝“王謝女”故事，作了回答。唐代文學家劉禹錫《金陵五題》寫道：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”正是這“舊時王謝堂前燕”，烘托出了歡送王勝之上任之歌__深情：既吹笛“多情”，又“相逐過江來”。

下片，寫情勢不許，情愛成影，有難言之隱。第一、二句，點化活用宋玉《高唐賦》中神話。巫山神女比喻“相逐過江來”的歌__與侍女;將其神話比作情愛，尚未成真而今又分離了。作為歌__，就是歌__，官人無論如何喜愛，但要成為真正情愛是難越過封建社會等級觀念障礙的，自然“相逐過江來”的歌__與侍女，只能“云雨未成還又散”，令人“思量好事難諧”。第三、四句，從兩個方面點明“云雨散”，“好事難諧”的原因：一是“憑陵”逼迫，情勢不允許;二是“急槳”人催促開船不容猶豫。所以“兩相催”成了這種不得不分離的現狀和難言之隱的傷痛，“__嬋娟，不長妍”(孟東野《嬋娟篇》)。最后兩句“想伊歸去后，應似我情懷”，為點題之筆，道出了東坡十分同情歌__的心底之言：將心比心，心心相印，悔而又晚，隱痛難言，此恨綿綿無盡期。

這首詞原本為送王勝之龍圖至南都之作。只因即歌__與侍女陪送之事，而轉到寫這些底層女性無主的命運。在官人當政春風得意時，這些歌__與侍女就是“王謝女”;當官人貶謫或遷移不得志時，這些歌__與侍女則成為“歸去”女。作者批判昔日的秦淮韻事，同情眼前吹奏哀笛的歌__的凄涼命運，就充分反映了他不為世俗傳統觀點束縛的新型婦女觀。

蘇軾的臨江仙古詩及翻譯（精選篇3）

臨江仙·風水洞作

詞牌名：臨江仙|朝代：宋朝|作者：蘇軾

四大從來都遍滿，此間風水何疑。故應為我發新詩。幽花香澗谷，寒藻舞淪漪。

借與玉川生兩腋，天仙未必相思。還憑流水送人歸。層巔余落日，草露已沾衣。

翻譯

地、水、風、火從來都是所在充滿的，這里風水，又有什么可疑的呢！這是故意讓我寫詩贊美的吧。各種幽雅的花香氣四溢，飄到了整個山澗、山谷之中，潭中秋天的水草似乎在隨風起舞，水面上漾起細小而成圈的波紋。

洞中清美的泉水要是借給盧仝泡茶喝，他一定會覺得兩腋習習生風，有飄飄欲仙之感，這樣，恐怕他連天仙都不會戀慕了。還煩請流水把我送回家。高峰上只剩下將要落山的太陽，草叢中的露水已經沾濕了我的衣裳。

賞析

上片著重寫風水洞中清美的境界。開頭兩句緊扣題目中“風水”二字落筆，以議論領起全詞：“四大從來都遍滿，此間風水何疑!”這是用佛家的眼光觀照自然，是對“風水洞”之所以得名的一種詮釋。毫無疑問，這是詞人接受了佛家宇宙觀的一種體現。詞人仿佛接觸到了“源頭活水”由此獲得了創作的靈感：“故應為我發新詩。”而后著力寫詞人在風水洞發現的別具美感的景物：“幽花香澗谷，寒藻舞淪漪。”這兩句扣住了風水洞“流水不竭”、“清風微出”的特點，結合著詞人的視覺感受和嗅覺感受，寫出了一個藏嬌蘊秀、清美絕人的境界，多少也帶有“妄意覓桃源”（《風水洞二首和李節推》詩）的思想傾向。

下片自抒所感，并寫出出洞后所見。“借與玉川生兩腋，天仙未必相思。”這兩句是想象，是夸張，實際上表達了對風水洞中“水”的極度贊賞，又很有幽默感。以下轉到寫出洞歸來。“還憑流水送人歸”一句，承上轉下，點出一個“歸”字，而且運用擬人手法，把“流水”以至風水洞都寫得富有人情味，詞人此行的滿足和快樂也就見于言外了。篇末兩句承上“歸”字，寫歸途中的景物“層巔余落日，草露已衣。”詞人通過景物描寫，表明己到了傍晚時分，詞人白天在風水洞逗留的時間之長，就可想而知了。倘若仔細品味，夕露“沾衣”的話興許還另有一層深意在。陶淵明在《歸園田居五首》之三中描寫了自得其樂的勞動生活，后半首寫道：“道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”該詞在模山范水與紀游之外，還隱隱流露出超脫的審美趣味以及對人生自由境界的追求。

全詞由游覽而至生出歸田園的意向，結尾處意蘊深厚，既是情緒流程的歸宿，也是詞人的終生追求。寫景、抒情、議論都是詩歌創作中常見的表現方法，該詞將寫景、抒情、議論結合了起來，也可以說是詞的詩化的一個具體表現。

蘇軾的臨江仙古詩及翻譯（精選篇4）

臨江仙·送錢穆父

詞牌名：臨江仙|朝代：宋朝|作者：蘇軾

元祐六年（1091）·杭州

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微云。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

古詩簡介

《臨江仙·送錢穆父》是宋代文學家蘇軾的詞作。全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調，創新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風生，直抒性情，寫得既有情韻，又富理趣，充分體現了作者曠達灑脫的個性風貌。詞的上片寫與友人久別重逢，下片切入正題，寫月夜送別友人。表達了詞人對老友的眷眷惜別之情，寫得深沉細膩，婉轉回互，一波三折，動人心弦。

翻譯/譯文

自從我們在京城分別一晃又三年，遠涉天涯你奔走輾轉在人間。相逢一笑時依然像春天般的溫暖。你心如古井水不起波瀾，高風亮節象秋天的竹竿。

我心惆悵因你要連夜分別揚孤帆，送行之時云色微茫月兒淡淡。陪酒的歌妓不用沖著酒杯太凄婉。人生在世就好像住旅館，我也包括在旅行者里邊。

蘇軾的臨江仙古詩及翻譯（精選篇5）

臨江仙·冬夜夜寒冰合井

詞牌名：臨江仙|朝代：宋朝|作者：蘇軾

冬夜夜寒冰合井，畫堂明月侵幃。青缸明滅照悲啼。青缸挑欲盡，粉淚裛還垂。

未盡一尊先掩淚，歌聲半帶清悲。情聲兩盡莫相違。欲知腸斷處，梁上暗塵飛。

古詩簡介

《臨江仙·冬夜夜寒冰合井》是宋代文學家蘇軾所作的一首送別詞。上片渲染出嚴寒難御、凄清慘淡的環境，表現出侍女的哀傷心情。下片寫侍女借酒消愁，而情愁更深，令人動心、消魂和斷腸。全詞是根據李白的《夜坐吟》詩改寫，塑造了一位月夜悲歌、令人傾倒的侍女形象。

翻譯/譯文

冬天夜里很寒冷，寒冰把井都封住了。明亮的月光穿過華麗的房間照進帳子里，青色的燈光，一明一暗地閃爍著，映照著悲啼的侍女。燈芯快燒完了，胭脂粉和著淚水一滴滴地流下了。

沒有飲完一杯酒，就見她掩面流淚，歌聲里夾雜著凄涼的悲咽。悲情和歌聲兩方面盡量發泄，都不相違背。你要體味到她唱得令人悲痛之處，就是歌聲震得屋梁上的灰塵飛揚下來時。

蘇軾的臨江仙古詩及翻譯（精選篇6）

臨江仙·夜飲東坡醒復醉

詞牌名：臨江仙|朝代：宋朝|作者：蘇軾

夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

古詩簡介

《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》是宋代大文學家蘇軾的詞作，作于謫居黃州時期，是一首即事抒情之作。上闋敘事，著意渲染其醉態。寫夜醉回到居所，家童已睡熟，無人開門，只得“倚杖聽江聲”。酒后靜立于夜深的長江邊，很容易觸發聯想。下闋就寫酒醒時的思想活動：幾經挫折，受盡冤屈；滿腹才華，卻落得獲罪流放的下場。躲開名利場，乘坐扁舟，歸隱江湖。全詞寫景、敘事、抒情、議論水乳交融，不假雕飾，語言暢達，格調超逸，頗能體現蘇詞特色。

翻譯/譯文

夜里在東坡飲酒，醉而復醒，醒了又飲。歸來時好像已經是夜半三更了。家童鼾聲如雷，反復叫門也不應。只好拄杖佇立江邊聆聽江水奔流的聲音。

長恨身在宦途，這身子已不是我自己所有。什么時候才能夠忘卻追逐功名？夜深風靜，水波不興。真想乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻余生。

蘇軾的臨江仙古詩及翻譯（精選篇7）

臨江仙·送王緘

詞牌名：臨江仙|朝代：宋朝|作者：蘇軾

忘卻成都來十載，因君未免思量。憑將清淚灑江陽。故山知好在，孤客自悲涼。

坐上別愁君未見，歸來欲斷無腸。殷勤且更盡離觴。此身如傳舍，何處是吾鄉！

古詩簡介

《臨江仙·送王緘》出自北宋大文學家蘇軾之手，此詞將送別的惆悵、悼亡的悲痛、政治的失意、鄉思的愁悶交織在一起，表達了詞人極度傷感悲苦的心緒。詞的上片寫悲苦的由來、發展和不能自已的情狀，下片寫送別的情懷及內心的自我排遣。

翻譯/譯文

忘掉了成都那些事兒已經有十多年了，但是因為你的到來，使我不得不再三思念。今日送別，請你將我的傷心之淚帶回家鄉，灑向江頭一吊。我又何嘗不知道故鄉的好啊，自己飄零已久，賦歸無日，自成天涯孤涼客。哪里悲涼的愁緒你不會知道，早已被我吟斷的衷腸已不會再過分傷愁。今日殷勤給你送上離別的酒宴，希望你能盡興。我的身軀就好像傳舍一樣輾轉流離，何處才能是我的家鄉啊！