認真讀完一本著作后，相信大家一定領會了不少東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。下面是小編整理的月亮與六便士的讀后感，歡迎閱讀。

月亮與六便士的讀后感篇1

這本書講述了人到中年、事業有成的證券經理人查爾斯，突然間拋妻別子、離家出走、遠赴巴黎，只為了追求自己心中隱藏許久繪畫夢想的故事。主人公查爾斯的性格是怪異而且不擅于交際，在當時他的繪畫作品也沒有引起人們的關注和追捧，但是查爾斯堅持自己內心世界的.追求，不斷的創作，不斷的挑戰自我，最終為這個世界留下了一筆燦爛的文化財富。

我剛開始認為查爾斯是一個瘋子，他沒有歸屬感和責任感，他拋家棄子，只為了自己而活。但是慢慢的我覺得，查爾斯也是個了不起的人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他堅守著自己的夢想，并為此付出了巨大的努力，他單純的只想一心繪畫。

《月亮與六便士》這本書告訴我們要學會取舍，學會堅持。堅持夢想是最簡單也是最難以執行的追求，我們每個人都有對于愛好的追求，但是能夠堅持下來的所剩無幾。我們太容易被外界環境和外界事物所打斷和干擾，我們在生活中總是希望能夠有所收獲，因此不斷的向身邊環境進行索取，我們努力學習希望能夠獲得更好的考試成績，而沒有投身于知識本身；我們堅持運動希望能夠鍛煉出更健康的身體，而忽視了運動本身的樂趣，很多時候我們都過于追求物質世界的豐富多彩，而忽視了自己內心最根本的需要。

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”我們很難像查爾斯一樣獨善其身、置身事外，但是我們能做到的是，即使外界紛繁復雜、燈紅酒綠，我們依然能夠懷揣自己內心的信仰，手握六便士，心依然向著月亮。

在這本書的最后，“他們每個人都相信，在這個元旦的早晨，生活會稍微變得好點。”跨越兩個時空，善良、焦慮、不完美卻又真實迷人的靈魂，努力在愛中彌補傷害，也終將獲得力量，像個英雄一樣從黑暗走入光明，從而提醒我們：不要害怕失去生活的勇氣，因為它一刻也未曾離開過我們。

月亮與六便士的讀后感篇2

《月亮與六便士》是毛姆以印象派大師高更為原型創造的小說，高更的一生就是解構主義最好的注腳，生于巴黎，23歲成為股票經紀人，娶了一位丹麥美人，生活優渥，但誤入印象主義天地，在37歲這年響應內心的創作呼喚，辭去工作，與家人決裂，前往異國，最終在南太平洋的塔希提島找到心靈歸宿。高更的作品單純樸實，形象簡潔，構圖層次分明，用色鮮艷，畫作具有強烈的沖擊感；高更的人生經歷也正如他的作品一樣，追求擺脫世俗束縛，回歸原始、本真。

和高更舍棄凡人眼中“成功人生”，遵循內心呼喚的真實生命的經歷類似，毛姆走得也是棄醫從文之路，但早年小說創作不算成功，沒辦法“使泰晤士河燃燒”。他轉而創作戲劇，成為倫敦紅極一時的劇作家，但這種描繪上流社會風情的喜劇，令毛姆備受煎熬，因為他和高更一樣，知道“真正的真實”對于生命本身的重要性。

在《月亮與六便士》中，毛姆借天才醫生亞伯拉罕闡明了自己與高更的共性。這位天才醫生自讀書時起，便出類拔萃，在眼看要升任醫院管理層時，卻因為一次前往埃及亞歷山大港的經歷，找到了自己的最終歸宿，和當地人結婚，日子過得緊巴巴。而接替亞拉伯罕醫生，一路平步青云的卻是平庸的阿萊克醫生。阿萊克嘲笑亞拉伯罕的'選擇，但亞拉伯罕本人卻過得平和快樂。阿萊克的快樂是六便士式的，俗世安寧，生活富裕，亞拉伯罕的快樂則是月亮，是某種根深蒂固的返祖訴求。那就像是，一個人偶然來到一個地方，莫名其妙地感覺自己屬于那里，自己在出生地反而像是陌生人。遵從自己內心，選擇月亮或者六便士，無疑都是幸福的。真正的痛苦反而是從未選擇、追求，或者求而不得，守著錯誤的選擇煎熬一生。

月亮若是未竟的鄉愁，那我們都是流落的異鄉人。

月亮與六便士的讀后感篇3

有些作家是不食人間煙火的，比如英國的毛姆。

在遍地六便士的世界里，抬頭看見月亮。

《月亮與六便士》這本書實在是名氣太大了，已經到了如果不讀都不好意思說自己讀過書。

第一次正式推薦這本書的是李東昆老師，那回在外國語小學舉辦的《人生最美讀書時》活動中，東昆老師講這本書對他影響很大，于是便記在心上。

接下來那一年底，新鄉撒哈拉書店開業，仿佛走到哪里都擺的《月亮與六便士》，于是便買了一本。

書中講述了一位英國經紀人，思特里。克蘭德放棄了安穩的生活，拋下工作，以及家庭，只身來到巴黎追求夢想，學習繪畫的故事，最好來到塔希提島，并與當地女子結婚，病逝他鄉的故事。

故事本身并不復雜，但其中蘊藏著人性的探討卻極為深刻。在世俗的眼里思特里。克蘭德簡直渣到了極點，但從藝術的`角度，他又是如此的勇敢。

東昆老師曾經講過語言的盡頭是“藝術”，那么我想，真正的藝術家也不是用語言可以描述的吧。

離開了倫敦來到巴黎，離開了巴黎又來到了塔希提，在這座被稱為離天堂最近的南太平洋的小島上，思特里。克蘭德終于找到了自己心靈的家，于是他拿起畫筆，描繪出它的樣子，世人無論當成杰作還是垃圾，應該與他都無關了。他只是畫出眼睛看到的東西，劃出了他的夢，于是他的心從此不用再流浪了。

認為“金錢罪惡”的人是極端的，認為“夢想即一切”的人也是不成熟的。作為一個社會人，如何在月亮與六便士之間平衡是一個難題，這恐怕也是本書大獲成功的原因吧。

推薦這本書的李東昆老師終于辭去了高校教師的職位，跑去北京讀博士了，很多人感到詫異，我卻一點也不奇怪。

而我還整天在六便士中討生活，有時趁著夜晚散步時，偶爾也抬頭看看月亮。

月亮與六便士的讀后感篇4

《月亮與六便士》是英國作家毛姆的作品。男主人公查爾斯·斯特里克蘭（以法國畫家保羅·高更為素材），人到中年，一直過著平淡的日子，有著穩定的工作、賢惠的妻子、一雙兒女，卻突然拋家棄子，遠離故鄉，沉迷于對畫畫的執著追求，尋找他眼中的新世界。

滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

查爾斯·斯特里克蘭，他冷酷、殘忍，拋妻棄子，獨自去追求畫畫的藝術夢想。他無情、不懂得知恩圖報，勾引德克·斯特洛夫這個給予他無限善意的朋友的妻子，最終導致布蘭奇自殺身亡；但他又是令人敬佩的理想主義者，他過著苦行僧般的生活，他拒絕享受、保持清貧，專注于對藝術的追求，窮極一生，為他那備受折磨的靈魂，尋求自由的表達，他沉迷于畫畫時眼睛里閃爍的光芒，多么吸引人？試想，我們大部分人，庸庸碌碌的過著平淡的一生，以外界給予的眼光評判著幸福與否，受生存所迫，沒有時間思考生存的.意義，乏味的、無聊的過完死水般的生活。我們只看到滿地的六便士，而斯特里克蘭卻抬頭看到月亮。

感情自有其理，理性難以知曉。

于大眾而言，斯特里克蘭，拋棄穩定幸福的生活，回歸原始的衣衫襤褸的清貧生活，追求著幾乎不可能實現的藝術夢想，難以理解；布蘭奇背叛愛她更甚于愛自己的斯特洛夫而選擇沒有前途、沒有金錢、自私冷酷的斯特里克蘭，難以理解；亞伯拉罕放棄圣托馬斯醫院的主任醫生，來到亞歷山大港謀求一個小差事，難以理解……這些都無從解釋，做自己想做的事情，選擇自己想過的生活，唯心而已。

生活，如人飲水冷暖自知。希望我們可以聽從內心的聲音，眼里不止有保障生存的“六便士”，也可以有向往的生活的“月亮”——“兩手抓，兩手都要硬”。

月亮與六便士的讀后感篇5

前段時間把社交網絡昵稱全部改為“斯特里克蘭”，不知道為什么，對這個人充滿深深的敬佩，羨慕那樣的人，但自己卻不敢成為那樣的人，雖然自己一無所有，但拋棄所有，追求自己所喜歡的事，真是太難了。

這幾天，單位來的來，走的走，圍城啊，里面的人想出來，外面的人想進去。到底想做什么，自己也一直找不到答案，但真心想改變，如果改變不了自己，就換個環境吧。讀《月亮與六便士》是在那段特別頹廢的時間，我都不知道自己做了些什么，日記上寫的`滿是掙扎。

40多歲，我會在做什么，不敢想象，斯特里克蘭在他40歲的時候，拋棄家庭事業，獨自一人去學畫畫，哪怕他畫得并不好，甚至少有人買，都到了難以維持自己基本生活的地步，但他還是繼續畫，畫畫真的讓他瘋魔。前不久，一個碩士研究生重新參加高考，選擇自己喜歡的醫學專業，26歲，還可以有夢想，對比我這條咸魚，真的太閑了。

40歲以前，斯特里克蘭是一個普通市井小民，按部就班的工作，為生活、事業奔波，跟大多數人并沒有什么區別。40歲以后，他放棄所有，選擇去畫畫，自私到了極點，對，完全就是以自我為中心的人，對妻子完全不管不顧，但就是這樣的一個人，還是會有這么多人喜歡，唉，這真是個瘋狂的世界。

羨慕那些不顧一切追求自己所愛的人，我是做不到了，瞻前顧后，猶豫不決，但其實想想也沒什么可以失去的，可自己想得到的，也不知道啊。你得賺錢，你得養活自己啊！怪這個社會，不給人機會，那還是有那么多人把握住了機會。只能怪自己，真的所有東西都是自己做的決定，每次選擇都有風險，做不到拋棄一切，就學會勇敢承擔吧。

月亮與六便士的讀后感篇6

只有詩人和圣徒才會往瀝青路面上澆水，一心以為勞作能使之長出百合花。

——毛姆

最開始拿起這本書，讓我最感興趣的，不是它抽象的封面，亦不是它像《白雪公主與七個小矮人》般富有童話味道的書名，而是簡簡單單的兩個字——毛姆。不得不說，聽了太多他的故事，所以難免也想拜讀一番他筆下的故事。

讀《月亮與六便士》，有人讀出的是自由與責任，有人讀出的是非凡與平庸，而我讀出的，是束縛與掙脫，以及帶有絕望意味的自我解放。主人公查爾斯.斯特里克蘭在故事的開始被作者評價為：一個有些木訥的男人，在仁慈的上帝安排下的生活中盡其本分。然后正是這個男人，拋棄了妻兒，先后去到巴黎的'小酒館和一個荒島上學習畫畫和尋找靈感。在荒島上，他擁有了另一個妻子與兩個孩子，也創造了許多流芳百世的非凡畫作。然而，他的一生，仍舊令人唏噓，他的冷漠，也同樣令人發指。他似乎是沒有愛的，當然，對畫畫除外。

有人說斯特里克蘭的原形就是大畫家高更，這樣的推論我們無法鑒定它的真偽，但是很顯然，我們生活中不乏這樣特立獨行的人存在。無論是高更，抑或是別的什么人，反正歷史總是驚人的相似。我對書中印象最深的片段是主人公在墻上畫了一幅被驚為天作的伊甸園圖，他在失明后仍舊每天長時間面對這幅畫，仿佛能透過心來描繪它。但令人不解的是，他在彌留之際卻要求他的妻子將畫連同屋子一起燒掉——燒得干干凈凈，一點兒也不剩。

為什么呢？聽聞這件事的人都在問。大概是因為他終于實現了心中所想，也認清了現實所迫。他的前半生在庸碌中度過，他的后半生也在追逐中消弭。終于，他在人生盡頭創造了一個他心中的美好世界，自由天堂。但同時，作為這殘缺世界的一份子，他清楚的知道這樣的自由不可能存在于現實之中，然后，在驕傲和淡漠的心境中，他又把它毀掉了。何其不幸，又何其有幸！他找到了他所追逐的，但也意識到即使放縱自己，燃燒生命，他也永遠掙脫不了這塵世的枷鎖。

伊甸園或許終究只能活在灰燼里，正如桃花源也只留在下寥寥幾筆。夢想可以天馬行空，但雙腳卻必踩蒼茫大地。現實可以選擇逃避，但它一定在這里，讓你避無可避。與其如此，何不直面現實，主動出擊。

月亮與六便士的讀后感篇7

之前就聽老師推薦過這本書，但是一直沒有買下來，今天中午的時候去書店看了一下，還是有這本書的，我就買了下來。讀更多的書，讀更好的書，對自己是有好處的。

我用了整個下午的時間讀了這本書，這本書是通過回憶自己與畫家查爾斯·斯特里克蘭的過往的方式描述了這個畫家的天才之旅。在作者的回憶里，斯特里克蘭給作者的第一印象就如畫家太太描述的一樣，是個無趣，普通的'中年人。有著兩個孩子，過著普通人的生活，普通的好像一眼就能看到未來。

但誰也想不到，就是這樣一個普通的男人，居然毫無征兆的拋棄了家庭，去了巴黎。很多人都說斯特里克蘭是帶著一個女人一起走的，他愛上了別的女人。作者受這個畫家太太的委托，去了巴黎，見到了斯特里克蘭。事實卻很讓人意外，并沒有什么女人，而且住的也不是什么富人區，跟普通旅店相比，普通旅店都顯著奢華。那么他來到巴黎是為什么呢。理由可能讓人難以置信，他要畫畫，這句話從一個二十多歲的人口中說出，還值得鼓勵，可是一個為人父的中年男人說出這樣的話。作者和畫家的太太都很難理解。

畫家的太太寧愿相信他是愛上了別的女人，而不是為了什么理想。外界也是如此，這為畫家的太太博取了同情，五年以后，畫家的太太過上了優越的生活。作者再次見到斯特里克蘭，他還是穿著五年前的衣服，沒什么變化，說到變化，就是更加尖酸刻薄了。

斯特里克蘭的生活并不好，沒人愿意買他的畫。而且他也不賣，也不展覽，在所有人眼中他是個怪人。還欠了很多錢，還不上錢的時候就會送別人一幅畫，而這些送出的畫也是被主人堆在角落里，直到斯特里克蘭離世后，他的畫從六便士賣不出去，到價值連城。角落里的畫重見天日。

斯特里克蘭最后的日子仍在畫畫，被大家評論為天才。你想得到從未擁有的，就要付出從未付出的。人都是有理想的，很多人過著普通的生活就知足了，成為不尋常之人，必然要經歷常人未經歷的。斯特里克蘭的勇敢選擇，我們未必會做，但好在我們年輕，趁年輕，追理想，不放棄，必成功！

月亮與六便士的讀后感篇8

一年前，我知道了有一本小說叫做《月亮和六便士》，我知道了它的作者是英國的毛姆。一年后，這本書總是出現在我的眼界，在電視里，在手機上。在各種信息的“誘惑”下，不買下它，我恐怕是走不開了。

書剛買回來，正值月考，我就把它忘了，任它在某個角落躺著。有一天，我的心情十分不好，從早哭到晚。每一次我哭得特別傷心的時候，就特別想趴到床上沉沉地睡一覺。醒來，一想到傷心事，又忍不住想睡一覺了。一直這樣到下午，我想我再不找點事做，這一天就要過去了。想到新買的書都還沒看過幾頁，覺得好生可惜。沉下心來讀一會書，這一天也會有一個美好的結尾了。

書中的男主角斯特里克蘭德·查理斯，是一位收入不菲的證券經紀人，有一個在外人看來生活幸福美滿的家庭。在書中的我剛剛認識他不久后，一個消息傳來：斯塔里克蘭德帶著他的情婦到了巴黎。當他來到巴黎時，卻發現，沒有金碧輝煌的旅館，沒有姿色過人的女子，只有一間破爛不堪的旅店和作畫的工具。他離開的原因只是因為他想畫畫。他從四十歲開始追求理想，從倫敦到巴黎，從巴黎到塔西提島，在臨死前完成了自己人生中最滿意的畫作。和梵高一樣，他的名聲是在死去以后才被世人所知。

斯特里克蘭德沒有熱血少年那般勵志，有著的只是讓人看不慣的不羈性格。中國清末李鴻章是一個有功有過的人，大家恨他簽訂了不平等條約，也贊揚他是洋務運動的領導人。而斯特里克蘭德也時常讓人恨得不行。斯特羅伊夫為他雪中送炭，賞識他的畫作。他卻默認了斯特羅伊夫的妻子——布蘭奇對他的愛。結果到頭來，他卻只把布蘭奇當做一個模特。

但是讀到最后，卻讓人莫名的心酸，不會為他的精神所哭，也不再恨他，因為似乎已經習慣了這個人物形象。看到他親手燒掉自己的遺作，反而有一絲絲欣慰，他終于完成了人生中最滿意的畫作了。他這一生，前半生在自己的父親與金錢的手中。過了半輩子，才想起要追夢，這一追，便追到了人生中的最后一刻，他或許是笑著死去的，他失明的雙眼可能在最后一刻看到了那副“天才”的.畫作。

對于斯特里克蘭德，我是很佩服他那種勇氣的。他從來不把愛情、女人、家庭當一回事。雖然他很不愿意讓別人看他的畫作，可是從字里行間，我們還是隱隱約約感覺到了，藝術已經在他的心頭上占據了旁人無法超越的位置，就連是他的親生骨肉，在藝術面前，也不過如此一般。想起一個采訪，記者問大二的一些學生，后悔選擇這個專業嗎？他們多數人很后悔，卻沒有轉專業的勇氣，因此這一生，他們再也無法觸及自己心中的理想。高曉松本來是在人人羨慕的清華大學就讀，但是因為喜歡，因為理想，他離開了這所極富盛名的大學，去了中戲。

我的人生目標實際上是很迷茫的，我也不知道我到底想當什么，做什么。但倘若我在一條人生道路上找到了自己所喜歡的另一條道路，我渴望擁有斯特里克蘭德的勇氣，他的個性，他的品德。我想，只有擁有了他所擁有的勇氣，才能找到人生的意義吧。

《月亮與六便士》，一邊是瀟灑的月光，一邊是閃耀的金錢。我喜歡月光，我也會遠離名利。

月亮與六便士的讀后感篇9

你的夢想是什么？你有沒有為追尋夢想奮不顧身過？

人終其一生都在尋找自己，卻少有人成為夢想中的自己。因為在尋找的途中，我們不斷地往自己身上做加法，攬責任，也需要在漫長的孤單的尋找過程中尋找作伴的人，于是我們結婚生子，組建家庭，做一份可以養家糊口的工作，也許這樣的生活在旁人眼中無可挑剔，可是唯有你自己知道其中的身不由己，因為你清楚地知道，這不是你想要的。

只是，你已經沒有勇氣拋開這一切，重頭來過，去追尋你的初心。在日復一日的自我找尋又自我否定中，平淡走過一生。當然，也有人在人生的某個時點，猶如被雷擊般，毅然決然地舍棄現實中看來還不錯的生活，投身自己的藝術理想，不問結果，直至生命結束。

毛姆的《月亮和六便士》就講述了這樣一個驚世駭俗的故事。作為一個漢語言文學科班學生，我竟然是在畢業十幾年后才看這本書，自己都覺得有些慚愧。畢業那年，一位朋友就極力推薦這本書給我看，但當時困于找工作，且剛畢業，真靜不下心來讀小說，一拖就是十年。但是就理解力和領悟力來說，現在這個年齡讀更好，學生時代談理想是必然的，而人到中年，上有老，下有小，再說理想，難免有矯情之嫌。而一個沒有生活歷練的學生，讀一些書是不合時宜，看不懂，也不能感同身受。很多經典名著，之所以能在時間的流沙中歷久彌新，是因為它能跨越時代，讓讀者產生共情。

小說的主人翁查爾斯·斯特里克蘭德有一個富裕美滿的家庭，一個美麗善于交際的妻子，還有有一雙活潑可愛的兒女，一份收入不錯的工作，讓他們一家過著安逸的生活。他的生活雖然不華麗，卻也是很多普通人所艷羨的。他和妻子相敬如賓，默然相守了17個年頭，一切看似無懈可擊。但是，突然有一天，40幾歲的他拋棄妻子，離家出走了，沒有任何征兆。他開始追尋自己的畫畫夢想，他輾轉過很多地方，最差的時候流落街頭，以乞討為生。但他從未放棄過畫畫，最后在一座小島，與當地的土著結婚，過上了離群索居的生活，最終身染惡疾，客死它鄉。生前他的畫并不為世人欣賞，死后卻被追捧。某種意義上，他實現了自己的人生理想。即使最后的結局看似和他原來擁有的安逸幸福的生活大相徑庭，但誰能說他不值得呢，他在大溪地找到安放生命和靈魂的歸宿。從始至終，他從不解釋，從未后悔，也從不需要人認同，所有的時間都奉獻給了他的藝術追求。這樣的人生充滿戲劇性，卻又讓人著迷。

多少讓想一場說走就走的旅行，多少人想追尋詩與遠方。可是生活的雞零狗碎是一場永遠都逃脫不開的苦旅。查爾斯·斯特里克蘭德是自私的，也是勇敢的.。如果只是以對家庭的責任，對愛人的態度來說，他自私又無情，冷漠得令人發指；但如果你也曾有過拋開一切，追尋畢生所愛的沖動的話，那么他是讓人敬畏的。他孤獨的靈魂懷著不為人知的幻想，在四十七歲時向他夢寐的島嶼出發。多數人在這個年紀已經安享天命。而他卻開啟了生命的新篇章。

理想是月亮，遙遠美麗，充滿誘惑力；瑣碎重復的生活是六便士，不起眼，卻離不開，你會舍棄六便士去追逐月亮嗎？我是做不到的。我愛這俗世的熱氣騰騰的煙火氣息。

小說中很多對女性和婚姻的描寫，例如“女人能原諒男人對她的傷害，但永遠無法原諒他為她所做的犧牲”，“查爾斯·斯特里克蘭德太太忘了自己曾干過自食其力這種不光彩事。

她具有上等女子的本能意識，認為花旁人的錢過日子才算體面。”……這些描寫讓同為女人的我感受到深深的輕視。也許是時代使然，或者和作者的經歷相關，總之，毛姆的筆下，女人不夠可愛。不管怎樣，小說值得細細品讀。

月亮與六便士的讀后感篇10

毛姆是一個非常智慧的作家。這是我第一次閱讀他的作品，不得不說，他的語言風格獨具一格，貌似接近錢鐘書先生的某些風趣。

《月亮與六便士》，從小說人物的塑造上、情節設置上，很精細也引人入勝，沒有任何繁雜，斯特里克蘭生活過三個地點：英國倫敦、法國巴黎、塔希提，以及在這三個地方，分別經歷了三個女人：妻子艾米、恩人的妻子布蘭妮、艾塔。

在倫敦的日子，也就是傳說中為了六便士奔波的歲月吧，與大多數人一樣，過著波濤不驚的家庭生活，干著證券分析師的工作，還有一雙聰明美麗的兒女，并且最重要的，他還有一個賢惠的妻子，而且，在倫敦，他這樣生活了40年。

在巴黎的日子，是他追逐月亮的第一站，截然不同的生活由此展開，生活也陡然充滿了藝術氣息：窮困而潦倒，性格也忽然那樣不近人情、不可理喻，以及不惜傷害一個無辜且對自己有過幫助的人，無聲息的搗亂了別人的生活、甚至是以生命為代價之后，他攤攤手說，這與我有什么關系呢，我需要對此提出說法嗎？還是來看看我的畫吧。

之后經過馬賽到達普拉提，也許在這里他找到了心中最亮的月亮，這是他的靈魂出竅之后得到升華的地方，這個地方屬于他，屬于他的藝術，普拉提與他合二為一，在這里他與夢想毫無阻隔，還有那個叫默默守護他，忠誠于他的夢想，叫做艾塔的.女人，于是這里也注定是他生命的終點。

如果說每件事情都需要一個理由，那么在他離開倫敦拋妻棄子的時候，我需要一個令我信服的理由，然而沒有，于是，我對他很是無解。

而在另外一件事情上面，我更需要一個理由，他為何可以如禽獸般搶走恩人的妻子，而后將其傷害后，完全無感得面對別人的自殺，于是，我對他很是憤怒。

在塔希提的日子，才是最最純粹的日子，正如那里的天空，那里的云彩，以及那里的人們。

也許毛姆本人并不懂得女性需要被尊重，于是，在一個偉大的藝術家之所以成為偉大的路上，需要一次又一次，特意或有意，去傷害一個又一個的女人，或許他會認為，除了完全誠服于藝術家本人的女人，才配是女人，不然就是該、就是自作孽，或者干脆叫自取其辱。

于是，即使被拋棄、被遺棄、那么別期望有什么理由可說。因為就是這樣啊，女人與藝術，本來就是那么格格不入。

我是女性，對此當然不敢茍同，或者說，對于一個離藝術尚有距離的女性，我接受著傳統的教育，那么斯特里克蘭，該是傳說中的渣男吧。

而這個渣男，確有幾把足夠分量的刷子，就如在那間毫無裝飾的木房里，那一副曠世之作，付之一炬，即使他價值連城，也毫無意義，只有隱隱約約聽到兩個字“天才”。

所以女性朋友們，珍愛生命、遠離藝術家。不過如果你想為藝術獻身，那么，就此別過。

月亮很遠、六便士很近……月亮很美、柴米油鹽也有她的溫度。

月亮與六便士的讀后感篇11

《月亮和六便士》這本聽聞已久，很多次在書店中拿起又放下，以為應該不會有興趣看的書，在一次當當網的打折銷售中，曾與人約定一起看，買下了一本。書不厚，比起那些動輒大幾百頁文字的書，這本原本以為可以很”輕易”看完的，過程卻著實經歷了一番坎坷。

一直擺在書桌上待看書籍中第一位置，每一次想要看的時候，翻起幾頁，也嘗試很耐心的閱讀，卻總也進入不了狀態，說實話里面的內容從開頭來看，并不讓我感興趣。但，自己買的書，含著淚也得看完……最終還是在斷斷續續中，堅持看完。經典書籍的確有它的吸引人之處，挺慶幸自己沒有放棄閱讀。

讀后的第一感覺，單從故事情節層面來看，不會很吸引我。不過還是覺得這本書很不錯，主要的原因是里面的語言讀起來給人很舒服的感覺。看開頭甚至一半的時候，覺得很不可思議，居然會有主人公斯特里克蘭德這樣的人，為了所謂的理想拋妻棄子，破壞別人家庭卻一副理所當然，毫無過錯的態度，甚至那個人還是他的救命恩人。但看到后面，又會讓人覺得其實他本沒有錯，只是從我們常規的道德觀念來判斷認知，他是不道德的。我們不提倡也不喜歡不贊同他的處世價值觀。同時，也是印證了那句話，有時候天才與瘋子的界限往往是一線之間，可以認為他既是天才，也是瘋子。說實話，雖然看完了這本書，但是感覺沒有真正理解這本書所要表述的主旨。或許，需要下一次有興趣再一次閱讀才能夠理解更多。

以上的這一段話，就是對于這本書讀完之后第一時間所能夠寫出的讀后感，書中關于藝術的表達、對畫家原型”高更”的記敘，以及這本書在世界文學界的價值與意義，我想我是無法真正體會與理解的。也許，這就是一直以來，我看國外的`書籍比較少的原因，總覺得，除了那些功能性的書籍或者傳記類的文學可以比較好的入手之外，很多書籍所寫的內容都是與當地歷史文化有聯系的，不了解的人很難真正去讀懂它們。這也或許是我們國家的很多優秀文學作品無法在世界上廣為流傳的原因之一吧。畢竟，要了解一個地方的文學，就必然得先去了解一個地方的歷史，文史不分家指的就是這個意思吧。

再說回這本書，《月亮和六便士》，一個代表著夜空中的美好，一個是類似于人民幣”一角”面值的硬幣，兩者的象征意義，分別代表著”理想與現實”。人們總說：生活不僅只有眼前的茍且，還有詩與遠方。現實總會告訴我們，絕大多數的人們，并沒有勇氣與機會去追尋最初的理想，或者也可以說，社會生活的現實讓絕大多數的人們”忘記了理想”，并不是有那么多的人，清晰的知道自己的真正理想是什么。

所以，這也是現實社會與文明可以有條不紊的向前推進與發展的原因，這個世界并不需要那么多的天才與為了理想不顧一切的人，更需要的是那些不斷在現實與理想面前不斷平衡與妥協的大眾群體。作者毛姆對成功的定義前提：“取決于你對生活賦予了什么意義，取決于你對社會應盡的義務，取決于你對自己有什么要求。”理想與現實往往總是處于矛盾的兩邊，并不是所有的人都適合去追尋，我們需要明白自己人生的價值意義何在，而這是有存在很多維度的，于父母家人、于親人朋友、于領導同事等等，我們扮演著不同的身份，這些不同的身份賦予了我們不同的責任，成長的路上，我們需要在不同的身份中不斷切換與不斷適應，也因此，人生的目標與追求就會在不斷的修正、平衡與妥協。往往平衡與妥協后的結果，就會使得人們心中的“月亮”與“六便士”之間的差距不會那么明顯。

從那一刻起，人們將相信，潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛是可以毫無排斥、共存于一顆心里的，那就是永恒的”月亮”和”六便士”。----就像生活中的很多看似對立的選擇是可以共存的……關乎理想，關乎現實！

月亮與六便士的讀后感篇12

沒翻開之前，我對這本書充滿了好奇，因為我實在想不出月亮和六便士有什么關系，但我縱然無數次路過書店看到了它，也沒有把他帶回家。直到去年臨近寒假，我和一個好友談起喜歡的作家和書，她給我推薦了這本書，說是她近期最愛，她簡單地給我講了這個故事的大概，我一聽就被這曲折離奇的故事深深地吸引了，在去北京旅行的路上，我一直帶著它。

毛姆是個很有意思的作家，看他的作品，你會發現他的幽默和智慧，恰如他在本書開篇所講到的那樣：藝術中最有意思的莫過于藝術家的人格，他的人格完全體現在他的作品中。在本書中，他談論了不少觀點，作家追求的回報到底是什么？金錢？名利？都不是，應該是揮灑在字的快樂和傳播思想的愜意，至于其他的，那就隨便吧，別去在意贊美或詆毀、失敗或成功。這種精神境界值得當下浮躁的壇里很多作家學習，也值得我們學習。

主人公名叫斯特里克蘭，本是在一家證券交易所上班，有美麗的妻子，兒女雙全，照理說這樣的日子是完美的，但是突然之間，他背上了拋棄妻子——"負心漢"的罵名，一個人去了巴黎。他的妻子痛不欲生，和所有的人一樣，認為他是在外面有了女人，和女人私奔去了巴黎，而其實他是去追尋自己的夢想——去巴黎學畫畫。他和妻子本可以過著外人看起簡單美好的生活，這種生活就好像書中描述的'那樣"讓你想起平靜的涓涓細流，蜿蜒流淌過翠綠的牧場和宜人的樹蔭，最終涌入浩瀚的海洋。但大海是如此平靜，如此沉默，如此漠然，乃至你突然感到莫名的焦躁。

或許是我的想法比較奇怪吧，反正早在那個時候，我就強烈的感覺到，絕大多數人共有的這種生活是不完美的，我承認這種生活有其社會價值，我明白，循規蹈矩未必不是幸福，但血氣方剛的我想踏上坑為狂野不羈的旅途，我認為我應該提防這些安逸的歡樂，我心里渴望過上更危險的生活，我隨時愿意奔赴陡峭險峻的嶺和暗流洶涌的海灘，只要我能擁有改變——改變和意料之外的事情帶的刺激。"或許正是因為主人公心中還尚存的一絲激情，讓他毅然決然地選擇了走這條路，即使以后的幾十年他窮困潦倒、無家可歸，甚至衣不蔽體，但是他樂在其中，毫不介意別人對他的看法，這是他的獨到之處，世間真的少有人能做到像他這樣灑脫。

我們不知道自己何以會到人世，也不知道死后將會去往何方。我們必須保持非常卑微的心態。我們必須懂得安詳的美好。我們必須守著安分守己的日子，以免引起命運女神的注意。這才是生活的智慧吧！

月亮與六便士的讀后感篇13

初讀月亮和六便士，總給我一種是真是幻的感覺，骨子里明白這僅僅是小說但精神上卻隱約覺得是多么真實。對于毛姆為何選這樣的名字，我更加偏向于這樣一種解釋——據毛姆說，這本小說的書名帶有開玩笑的意味。有一個評論家曾說《人性的枷鎖》的主人公像很多青年一樣，終日仰慕月亮，卻沒有看到腳下的六便士銀幣。毛姆喜歡這個說法，就用《月亮和六便士》作為下一本小說的書名。這種說法很簡單，我想，也正好符合藝術家們對簡單的向往和追求。

其實，我也希望有像斯特略夫那樣的對藝術的欣賞能力。對藝術的欣賞不僅是吸收和接受，同時也是投入和創造，里面摻雜著自己的人生體驗，這可能就是那種和作者心靈交流吧。可以說，斯特略夫的遭遇值得同情，他一心一意地幫助思特里克蘭德換來的卻是家破人亡。這就讓我不禁發問，思特里克蘭德這后半生所追求的一定要建立在這樣的基礎上么？他所追求的藝術并沒有錯，為了藝術他幾乎拋棄了一切身外之物，這讓我感覺到和古希臘哲學家們追求的幸福有著相似之處。伊壁鳩魯說過“過一種簡單的生活，實際上，一個最不需要奢侈生活的人，他能夠最奢侈的享受生活”。簡單的生活是享受生活的重要法則，而要追求精神上的超脫，也許在思特里克蘭德眼里還需要放棄人們那仁義道德，過那種原始人所有的半人半獸的生活吧。所以，他會對拆散斯特略夫的家庭會毫無愧疚；對勃朗什的死也會無動于衷。他所關心的僅僅是自己身心的自由。

毫無疑問，思特里克蘭德是被現代社會所不能接受的人，在初讀時我也不喜歡這樣的一個畫家，即使在一開始便知道他畫了一幅能和西斯廷小教堂中的壁畫相媲美的作品。但當我看到他在馬賽所過的生活時，腦海中迸出了一個詞——安貧。的確，他很好的傳承了儒家“安貧樂道”中的安貧，而對于樂道卻絲毫不以為意。我想，要是孔子知道了一定會氣得從墓中蹦出來和他講解五常中的仁義禮吧，而他也一定會回一句“關我屁事！”。

在馬賽的生活是我對思特里克蘭德態度的轉折點，從一開始的不喜到這時的迷惑。我看到了他那種在經歷周流之苦后依舊堅忍執著的精神，佩服于他的毅力，折服于他的精神。但當我想到他一開始對家庭的拋棄以及后來的致使恩人的家破人亡，這無論如何都是在道德上有缺陷的人，抑或說是拋棄了道德。所以，所迷惑的是難道對這更高品質的追求一定要突破那道德這些倫理的枷鎖么？而如果真的是這樣，那我們所追求的精神上的超脫恐怕對于別人而言是一種無法理解的災難吧。

在最后思特里克蘭德找到了精神的歸宿，他創造了能和米開朗琪羅相提并論的壁畫，卻在臨終之際讓自己的'妻子毀滅了它。這又讓我想起叛逆的魯路修里魯路修最后說的話——我毀滅了世界，又創造了它。這種截然不同的做法，讓我感覺思特里克蘭德又有著道家的超然物外，他的確無為，但更加符合道家中小國寡民中的寡民形象。在小說最后，顯然給人的更多的是敬佩之情，雖然在道德上不完善，但也無法掩蓋思特里克蘭德的偉大，正如作者說的那樣：這是“一個惹人嫌的人，但我還是認為他是一個偉大的人。”

回歸到現實，在人性自由和道德的選擇上我更加偏向于那種陰陽調和折衷的方法。追求人性的自由沒有錯，但要是建立在他人的痛苦上的話就大錯特錯了。有些時候我們的確要拋棄人的價值尺度去看待一個問題，這樣才會具有所謂的神性。而在更多的時候需要我們用道德律去約束自己，讓自己更能融入社會中。不要過分追求超脫，也不要過分讓自身一直處于塵世之中，入世和出世相輔相成在我現階段看來是最好的方法。所以我很喜歡蘇東坡的這句話“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不好人”。這種熱愛世界，熱愛人生的生活態度是值得我們追求的。

月亮與六便士的讀后感篇14

很久以前，一個朋友跟一作家開玩笑：“人們在凝望天空中的月亮時，往往會忘了腳下的六便士。”作家覺得挺有意思，就將“月亮和六便士”作為自己下一篇小說的題目。

于是乎，《月亮和六便士》應之誕生，這個作家便是威廉·薩默賽特·毛姆。

故事的主人公查爾斯是以著名畫家保羅·高更為原型所塑造的一個生極落魄、死備哀榮的藝術者形象。作者站在一個敘事者的角度，記述了一個原本平凡的倫敦證券經紀人，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，找到了自己永遠的歸宿。

表面看來，這本書講述的是一個離經叛道的故事，但書中層出不窮對人性的諷刺與解剖一定會讓你改變看法。“難道成為年數上萬英鎊的外科醫生，娶得如花美眷就是成功嗎？我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認為你應該對社會做出什么的貢獻，應該對自己有什么要求。”毛姆的這段話很好的概括了查爾斯的心路歷程，也闡述了自己對人性、人生道路的理解。

所以，在某種層面上講，《月亮和六便士》的查爾斯式人生是無可辯駁的。哲人有言，有些人過了30歲就死了，因為他們在之后的'歲月里全在模仿自己。頗有道理——在被機械性的工作生活“塑形”后，人們可能會變得照本宣科、思維模式固定、失去創造力與熱情，盡管在他人看來是功成名就、志得意滿，可其實他們或多或少都有一種人性的缺失，即迷失方向與理想。所以，從主觀上說，查爾斯并非離經叛道——所謂“離經叛道”，不過是“別人的看法”，不過是他所唾棄的“世俗”罷了。一切只是他愿、他想，他早已厭倦了千篇一律的生活，他只想從茍且中奪回生活的船舵，遵從內心選擇，以畫為鑰，解開人性的枷鎖，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的人生，把生命的價值全部注入絢爛的畫布中。這不是很諷刺嗎？但是，在中國道家學派中，老子、莊子不也是如此從容不迫、逍遙自在且勃發向上嗎？他們都在追尋：在如此充滿了污濁的世俗茍且中，向內尋求精神世界的無限自由。

“追逐夢想就是追逐自己的厄運，滿地都是六便士，可他卻抬頭看見了月亮。”毛姆的話，便是對查爾斯這一傳奇的人生詮釋——他義無反顧地拋棄了物質與世俗，走向令他神往的遠方。我相信這也是一種選擇，但無論選擇月亮或是六便士，愿我們都能在自己人生中，堅定而又享受著自己的選擇。

月亮與六便士的讀后感篇15

“你一生真正的抉擇只有一次，你應該被夢想照亮，還是被金錢照亮？”這是《月亮和六便士》中提出的問題。

誠然，在大多數高中生的眼中，正確答案無疑是第一個，但真正實現的又有幾個人。而在《月亮和六便士》中，我認識到這么一個人：他留下一張內容為“晚飯準備好了”的紙條之后，離開了與自己生活了17年的妻子和兩個孩子，去了巴黎，原因竟然是一句“我想要畫畫”。一開始，我并不明白他為什么會這么選擇，哪怕最后病魔纏身，病死他鄉，他也從未后悔過。就像他所說的，“我必須畫畫，就像溺水的.人必須掙扎”，仿佛他先前活的那40年就是為了后半生畫畫來作準備。

后來我又捧書讀了幾次，感覺自己有那么一點讀懂“查爾斯”了。別人的人生是在不斷做加法，而他卻在做減法，生活賦予他的每一種身份在查爾斯看來，都是對他的一種束縛，阻礙著他通往夢想之途。所以他拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事、“英國人”，他甩掉一個又一個的身份，如同脫去一層層的衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進內心呼喚的冰窟窿里去。讓人看完這本書后，不禁感慨，原來世界上還有這么一個人比自己更孤獨的追逐夢想。

某夜，你疲憊地靠在椅子上，面前攤著一張試卷無意間偏了一下頭：幽幽的月光飄在桌角的一枚一元硬幣上，一個在病床上畫畫的人影頓然浮現在你的腦中，又或許，這個人就陪在你身邊。你這么想著，呼了一口氣，繼續挑燈夜讀。某天，你寫的文章被老師退了回來，那枚在月光下安靜的硬幣似乎再次闖入你的腦中，一個人坐在你的旁邊，在畫板上涂涂改改，于是你冷靜了下了，沉浸在改文中。

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”查爾斯選擇了第一個答案，他也用自己余下的生命去證明了這個答案。

看完這本書后，你仿佛就獲得了一種能力，一種能一個人度過漫長黑夜的能力，一種能不放棄追逐夢想的能力，一種能知道自己要做什么的能力。在漫漫的時間長河中，你不會永久的迷失方向，就像查爾斯經過了40年任然認為自己應該去巴黎畫畫，而不是像“人們”中的“們”一樣，在銀行工作到退休。

《月亮和六便士》的扉頁上有這么一句話，“世界上一定有另一個你也在為某個夢想，很卑微很拼命地在努力著。”所以，如果你也是一個追逐夢想的人，請不要放棄