始于宋代，鼎盛于元。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩歌，屬于不同的文學體裁。下面小編給大家帶來了最新元曲的基本含義是什么，僅供參考，歡迎大家閱讀，希望能夠對大家有所幫助。

關于元曲的基本詳情介紹

1、元曲，是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。

2、雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式，元代發展成戲曲形式。

3、每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子，每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。

4、如關漢卿的《竇娥冤》等。

5、流行于大都(今北京)一帶。

6、明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。

7、散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。

8、內容以抒情為主，有小令和散套兩種。

元曲的基本術語

樂府——詩體名。指樂府官員從民間采集來的詩歌，也包括那些文人制作的詩歌。如《樂府新編陽春白雪》、《云莊休居自適小樂府》、《張小山北曲聯樂府》等，皆以“樂府”指散曲。

傳奇——一是指唐宋人用文言寫作的短篇小說;二是指明清以演唱南曲為主的一種戲曲形式;三指元雜劇，如周德清的《中原音韻》、鐘嗣成的《錄鬼簿》、陶宗儀的《輟耕錄》。

北曲——宋元時期北方戲曲、散曲等所用各種曲調的統稱。北曲源于唐宋大曲、宋詞、諸宮調等傳統音樂藝術，并吸收了金元時期流行的民間音樂，包括漢族以及北方少數民族民歌的曲調。用韻以周德清《中原音韻》為準，分陰平陽平上去四聲，無入聲。清人編訂的'《九宮大成南北詞宮譜》所收北曲曲牌581個。

南曲——宋元時期南方戲曲、散曲等所用各種曲調的統稱，與北曲相對。南曲源于唐宋大曲、宋詞和南方民間曲調，用韻以南方語音為標準(主要在江浙一帶)，有平上去入四聲。清人編訂的《九宮大成南北詞宮譜》所收南曲曲牌1530個(包含集曲)。

南北合套——戲曲、散曲術語，是在一個套曲里兼用南曲和北曲的一種體式。

宮調——我國古代音樂中樂律有十二律呂，即十二個半音階;音樂有七聲，即宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮。其中任何一種為主均可構成一種“調式”。凡以宮為主的調式稱為“宮”，以其他調式則稱為“調”。

仙呂宮——古代戲曲音樂名詞，宮調之一，或稱為仙侶調。根據《九宮大成南北詞宮譜》所記載，屬于仙侶調的曲牌，北曲有81只，南曲有294只(包括集曲)。且元雜劇第一折大都用仙呂宮套曲。

南呂宮——古代戲曲音樂名詞，宮調之一。根據《九宮大成南北詞宮譜》所記載，屬于南呂曲的曲牌，北曲有33只，南曲有178只(包括集曲)。且元雜劇第二折大都用南呂曲套曲。

中呂宮——古代戲曲音樂名詞，宮調之一。根據《九宮大成南北詞宮譜》所記載，屬于中呂曲的曲牌，北曲有56只，南曲有144只(包括集曲)。

黃鐘宮——古代戲曲音樂名詞，宮調之一。根據《九宮大成南北詞宮譜》所記載，屬于黃鐘宮的曲牌，北曲有55只，南曲有116只(包括集曲)。

正宮——古代戲曲音樂名詞，宮調之一。根據《九宮大成南北詞宮譜》所記載，屬于正宮(題作高宮)的曲牌，北曲有43只，南曲有120只(包括集曲)。

大石調——古代戲曲音樂名詞，宮調之一。根據《九宮大成南北詞宮譜》所記載，屬于大石調的曲牌，北曲“高大石角”、“大石角”有48只，南曲“高大石調”、“大石調”有160只(包括集曲)。

小時調——古代戲曲音樂名詞，宮調之一。根據《九宮大成南北詞宮譜》所記載，屬于小時調的曲牌，北曲有29只，南曲有74只(包括集曲)。

般涉調——古代戲曲音樂名詞，宮調之一。《九宮大成南北詞宮譜》改入黃鐘宮內。般涉調套曲，使用時間較少，大都在正宮和中呂宮套曲后段，作為該套曲的結束部分。

雙調——古代戲曲音樂名詞，宮調之一。根據《九宮大成南北詞宮譜》所記載，屬于雙調的曲牌，北曲有113只，南曲有81只(包括集曲)。元雜劇末一折大都用雙調。

商調——古代戲曲音樂名詞，宮調之一。根據《九宮大成南北詞宮譜》所記載，屬于商調的曲牌，北曲有41只，南曲有163只(包括集曲)。

越調——古代戲曲音樂名詞，宮調之一。根據《九宮大成南北詞宮譜》所記載，屬于越調的曲牌，北曲有45只，南曲有110只(包括集曲)。

曲牌——曲調的名稱。有一定調子、唱法;字數、句法、平仄用韻都有基本定式，可以根據曲牌填寫新曲詞，從韻文文體來說，曲牌即為此種文體的格律譜。曲牌與詞牌相似，但比詞牌更復雜，后面我們在深入講解。

套數——也叫“套曲”。劇曲和散曲(小令除外)中，由多種曲調前后連綴，有首有尾，成為一套的，名為“套數”。散曲中的套數，又稱“散套”。套數曲牌的排列次序大致有規律可尋。

小令——散曲體式之一。體制短小，元人又稱之為“葉兒”。普通以一支曲子為獨立單位，，但也有例外。如“摘調”、“帶過曲”、“集曲”、“重頭”、“換頭”等都是小令的特殊形式。

重頭——散曲中小令的一種特殊形式。凡是以同一曲調，重復填寫幾遍或幾十遍，甚至幾百遍，用韻互異，首位句法全同的，謂之“重頭”。

帶過曲——散曲中小令的一種特殊形式。小令本以一支為限，但也可以兩支或三支曲調為一個單位，兩個曲調間的音律必須銜接，故名“帶過曲”。

幺篇——戲曲、散曲術語。北曲中連續使用同一曲牌時，后面各曲不再標出曲牌名，而寫作“幺篇”或簡稱“幺”;南曲中同樣情況則寫作“前腔”。

尾聲——戲曲、散曲術語。套曲中最末一曲的泛稱。

煞尾——曲牌名。北曲黃鐘宮、正宮、南呂宮、中呂宮、大石調均有煞尾，又稱隨尾、隨煞尾。

煞——曲牌名。“煞”是“煞止”。北曲般涉調、黃鐘宮、正宮、南呂宮、商調、越調等都有“煞”曲，字數定格互有不同，都用在套曲的結尾部分，在末一曲尾聲或者煞尾之前。

隔尾——曲牌名，屬北曲南呂宮。據《九宮大成南北詞宮譜》所記載，其字數定格是七、七、七、二、二、七(六句)，是南呂宮“尾聲”的一種格式，其作用是既可以將套曲的前后兩部分隔開，又起著轉折的樞紐作用。

正字——詞曲用語。詞譜、曲譜規定的定格字數。正字以外增加的字，稱為襯字。

增句——戲曲用語。據吳梅《南北詞簡譜》，《漢宮秋》第三折中之<梅花酒>共有二十句，增句比定格所規定的句數還要多。

襯字——在曲調規定的字數以外，句中增加的字叫“襯字”。

曲韻——戲曲用語。曲韻與詩韻、詞韻不同。詞韻基本上是詩韻的變通。北曲用的是當時北方話音韻，沒有入聲，而分別歸入平上去三聲，但按照歌唱的需要，有些地方要平聲要分陰、陽，仄聲要分上、去。曲比詩詞韻要密，幾乎句句押韻，而且不管小令還是套數都是一韻到底，中間不能換韻。曲不忌重韻，同一首曲子中可以出現相同韻腳的字。

務頭——戲曲、散曲術語。一般認為是作品中精彩、精辟或動聽之處。

關目——戲曲術語。劇本的結構、關鍵情節的安排和構思，表示劇本情節的新奇，以吸引觀眾。

關子——戲曲術語。指故事情節。現代曲藝中的術語“關子”指為吸引觀眾而制造的懸念，當由元劇“關子”一詞得來。

折——戲曲名詞。元雜劇劇本結構的一個段落，每劇一般分四折，每折用同一宮調的若干曲牌組成一個整套，必須一韻到底，不能換韻。這種習慣用法的形成與元雜劇戲劇結構及情節發展的需要有關，也與各宮調的聲情有關。

楔子——戲曲名詞。元雜劇在四折以外所增加的獨立段落，多數是放在第一折之前，作為劇情的開端，也有放在折與折之間，起銜接過渡的作用。

題目正名——戲曲名詞。元雜劇劇本結尾處總括全劇情節的對句。一聯或兩聯。對句的末句為劇名全稱，全稱中截取前半或后半即為劇名簡稱。

元曲文學常識

1、元曲：雜劇+散曲。散曲=小令+套曲(又叫套數，由多支曲子連貫組成，可供配樂歌唱，是元雜劇的主體部分)

2、元雜劇：

①概念及產生：元代戲曲形式，語言以北方民間口語為基礎，融歌曲、賓白、舞蹈、表演等于一體的綜合性舞臺藝術形式，金末元初產生于中國北方，是在金院本基礎上及諸宮調的影響下發展起來的。

②結構特點：①一般每本四折，有時在開頭或折間另加楔子。折是音樂組織的單元，故事情節發展的自然段落，不受時空限制，一折相當于話劇的一幕，大多包括較多場次，四折分別是故事的開端、發展、高潮、結局。楔子一般篇幅短小，位置并不固定，一般加在幕前演出，介紹故事的由來，相當于序幕;也可在折間演出，類似后世的過場戲。②每折限用同一宮調的若干曲牌組成的同韻的北曲套曲和賓白組成。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調即調子，相當于現代音樂的C調、D調等。曲牌即曲調的名稱，類似于詞牌，每個曲牌都屬于一定的宮調，劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標有宮調名。

③劇本組成：

A)曲詞：劇中人的唱詞，雜劇的主體部分，是在詩詞、民間說唱文學的基礎上形成的一種新詩體，是按曲牌規定的字數、平仄、句法、韻腳等填寫的唱詞。除楔子可同由次要人物唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱。特點是：a)有嚴格韻律，以符合演唱要求;b)可襯字或增句，以利自由地表情達意;c)語言通俗凝練;d)每折唱詞必須一韻到底，不能換韻。

B)賓白：指人物對白、獨白、旁白、帶白等，由白話或部分韻文組成，因雜劇以“唱為主，白為賓”故稱“賓白”。

C)動作名稱：科、介，是關于動作、表情和音響效果等的舞臺說明。

D)角色名：旦(女角，正旦即指女主角，另有花旦、老旦、刀馬旦等)，末(男角，正末即指男主角，另有外末、副末、大末、小末等)，凈(俗稱花臉，扮演性格剛烈或粗暴的男子)，丑(滑稽角色)，卜兒(扮演老年婦女)，潔郎(扮演和尚)

元雜劇正是通過曲詞、賓白、演員的表演來推動劇情發展，刻畫人物形象，反映社會生活，表達主旨的。

二、中國古典十大悲劇：

元：①關漢卿《竇娥冤》②馬致遠《漢宮秋》③紀君祥《趙氏孤兒》

明：④高明《琵琵記》⑤馮夢龍《精忠旗》⑥孟稱舜《嬌紅記》

清：⑦李玉《清忠譜》⑧洪升《長生殿》⑨孔尚任《桃花扇》⑩方城培《雷峰塔》

三、中國古典十大喜劇：

元：關漢卿《救風塵》、白樸《墻頭馬上》、王實甫《西廂記》、康進之《李逵負荊》、鄭廷玉《看錢奴》、施惠《出閨記》

明：康海《中山狼》、高濂《玉簪記》、吳炳《綠牡丹》

清：李漁《風箏誤》