元曲包括哪兩部分
元曲，主要是由雜劇和散曲兩種組成，有時專指雜劇。雜劇是宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式，元代發展成戲曲形式。下面小編給大家整理了關于元曲包括哪兩部分的內容，歡迎閱讀，內容僅供參考!
元曲分為哪兩部分
元曲是由兩類文體組成的，一個是散曲，還有一個就是雜劇，散曲又包含了小令和套數。散曲和雜劇屬于相對的存在，散曲是應用于表演的劇本，適用于各種角色的唱詞、動作、臺詞等;而雜劇屬于將歌曲、舞蹈、賓白等三者結合起來的戲劇化的表演形式。
從表現的形式上看，散曲和詞比較相近，在語言上詞的表現形式比較典雅含蓄，而散曲比較通俗活潑，也是配合當時北方的流行音樂曲調所撰寫的歌詞，是起源于民間的古典音樂文學，也是當時一種雅俗共賞的新詩體。散曲是與元雜劇的整套劇曲相對而言的。若作家純以曲體抒情，與劇本的情節無關的話，就屬于“散”的范疇。
雜劇是一本四折的表現形式，這是雜劇在演出時分為四段的影響所得，在四折這之間又可以添加兩個“楔子”來推動情節的發展，這些情節元素交相配合，推動劇情的發展，并刻畫人物的性格。
元曲三要素
唱(唱詞)，科(動作)，白(對白)
元曲的代表作:竇娥冤。
體制:元曲興起并代表這一時期文學的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現為以下六個方面:
1、宮調:宮調是指中國古代音樂的調式，曲與宮調出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮(五宮)、大面調、雙調、商調、越調(四調)，曲的每一個宮調都有各自的風格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數和散曲套數，是由兩支以同一宮調的不同曲牌相聯而成。
2、曲牌:俗稱“曲子”，是對各種曲調的泛稱，各有專名，如《點絳唇》、《山坡羊》等總數很多，元代北曲共335個，每一個曲牌都有一定的曲調、唱法，同時也規定了該曲的字數、句法、平仄等。據此可以填寫新曲詞，曲牌大都來自民間，一部分由詞發展而來，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內容并不完全一致。此外，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調而無曲詞。
3、曲韻:元曲在押韻方面嚴守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點:平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。
4、平仄:曲在用字的平仄上比詩詞更嚴，而特別注重每首末句的平仄。
5、對仗:曲的對仗要求比較自由，可平仄相對，也可平聲相對，即平聲對平聲，仄聲對仄聲。曲的對仗形式有“兩字對”、“首尾對”、“襯字對”等十三種，在語言的運用和詞序組合上有許多特點，主要表現在:有工對也有寬對，但寬對的現象更普遍;句中自為對;錯綜成對或倒字為對，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”;
6、襯字:曲與詞最顯著的區別是有無襯字，有襯字的是曲，沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規定必須的字數之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。
【譯文】夕陽西下、百鳥入林，在外勞作的人也大多回家了。酒店里好像也顯得寧靜閑適，連酒幌子都不再飄蕩。天黑了，只有幾只船兒還未曾靠岸。漁人散落的居所沿水分布，空氣里彌漫著花香，連水好像也變得香了。當一切都歸于無聲時，小橋流水旁賣魚人也溶于夜色之中，一切都浸入了止水般的恬靜和寧謐。
作品鑒賞：據《寄園寄所寄》、《夢溪筆談》等書記載，宋代宋迪，以瀟湘風景寫平遠山水八幅，時人稱為瀟湘八景，或稱八景。這八景是:平沙落雁、遠浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村夕照。馬致遠所描寫的八首《壽陽曲》的名稱與之完全相同，由此可知，他描寫的八曲也是瀟湘八景。此曲乃其中之一。全曲僅用二十七個字，便描摹出了江南漁村的閑適生活。元代揭西斯寫有《遠浦帆歸》詩:“冥冥何處來，小樓江上開。長恨風帆色，日日誤朗回。”該詩描繪的是一幅思婦候門的場景，表現閨怨的主題。
此曲的寫作上有三大特色:一、作者擅長以極富特征的景物渲染氣氛。夕陽、酒旗、欲歸未歸的航船、清流縈繞的茅舍、人群散去寂靜無聲的斷橋，猶如一幅清雅的水墨畫，營造了一幅清疏而曠遠的意境。二、作者還善于在“無字處”給人以豐富而耐人尋味的想象。從天邊靜穆的夕陽，到眼前慵懶的酒旗，再到遠處待歸而不急于靠岸的航船，視點跳躍靈動，每個“點”的背后都是有待讀者通過想象還原的畫面。從全曲的兩幅畫面來看，前者寫航船未歸，后者寫“賣魚人散”，二者之間有靠岸、卸魚、賣魚等多個環節，但作者同樣把這些環節交給讀者通過想象去完成，他只給人一幅遠離喧鬧和嘈雜的、清淡閑遠的江村漁人晚歸圖景。三、作者在音韻方面也頗具匠心。在古代詩詞曲賦之中，音韻效果始終是作者表情達意、創設意境的手段之一。馬致遠也精通于此道，比如他以聲母為“X”的詞語表達“輕柔”效應，在曲中，“夕陽”之“夕”，“酒旆閑”之“閑”，“水香”之“香”，都用來表現或輕柔或閑遠或柔美的情致。
潼關懷古全曲分三層:第一層(頭三句):寫潼關雄偉險要的形勢。峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路，峰巒如聚:形容重巖疊嶂，群山密集，綿亙不斷。?「山河」句:言潼關外有黃河，內有華山，形勢十分險要。潼關:在今陜西潼關縣北，歷代皆為軍事要地。
張養浩于天歷二年(公元1329年)，因關中旱災，，任陜西行臺中丞以賑災民。途經潼關，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。 本層描寫潼關壯景，生動形象。第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀;因地勢險要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動，一個“聚”字表現了峰巒的眾多和動感。第二句寫怒濤洶涌的黃河，潼關外黃河之水奔騰澎湃，一“怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無生命的，而”如怒”則賦予河水以人的情感和意志，一個“怒”字，寫出了波濤的洶涌澎湃。“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產生的滿腔悲憤之情。為此景所動，第三句寫渲關位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。“山河表里潼關路”之感便油然而生，至此潼關之氣勢雄偉窺見一斑，如此險要之地，暗示潼關的險峻，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發了下文的感慨。
第二層(四一七句):望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。?西都:指關中一帶，周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這里建都。?躊躇:原指猶豫不決，徘徊不前。這里形容思潮起伏，陷入沉思。?「傷心」句:言經過秦漢的故都，想起那「你方唱罷我登場」的興亡往事，引起無窮的傷感。?「宮闕「句:言在無數的戰亂中，過去的宮殿已經化為了一片焦土。宮，宮殿。闕，王宮前的望樓。
寫從關中長安萬間宮闕化為廢墟而產生的深沉的感慨。第四、五句點出作者遙望古都長安，憑吊古跡，思緒萬千，激憤難平。
“望西都，意躊躇”，寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關，西望舊朝故都長安，西都”即長安，長安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長安。
作為六朝古都，當年是何等的繁華、昌盛。現在，昔日的奢華早已灰飛煙滅不復存，只剩下一片殘垣斷壁的衰敗景象，怎能不令詩人躊躇傷心呢, 曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬千滋味涌上心頭，遙想當年，秦之阿房，漢之未央，規模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆蕩然無存，想到今番前去的任務，他不禁感慨萬千。第六、七句“傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土”點出無限傷感的原因。“宮闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景讀者很容易想象。在這里概括了歷代帝業盛衰興亡的滄桑變化。這里作者面對繁華過后的廢墟所發出的“傷心”實乃悲涼。為秦漢舊朝統治者悲涼，恐怕“宮闕萬間都做了土”(《三輔黃圖》:“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《史記?項羽本紀》。故曰:“阿房一炬”。) 這種局面是他們不曾想到的吧～同時亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個時代的輝煌，
集國之全力塑起阿房、未央之建筑，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過去，隨即而來是朝代的變換.百姓在戰爭中苦不堪言 。此情此景，讓作家沉重的說出第三層“興，百姓苦;亡，百姓苦”這句千古流傳的語句。
第三層(末四句):興，百姓苦，亡，百姓苦。 寫作者沉痛的感慨:歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難;一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結論。三層意思環環相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。
元曲的寫作方法
1、毛澤東評價:李賀的詩值得一讀
2、李賀善用擬人的手法表達一種宏偉壯觀深刻的景象
3、雖然李賀的詩具有想象豐富、構思精巧、比喻新穎的獨特風格，但另一方面，由于他的生活面狹窄，體驗不深，有的詩句流于隱晦荒誕(意思不明顯,不容易明白)，不易理解，有唯美主義傾向。
4、初唐:詩歌粉飾現實，點綴升平，內容貧乏，也無可取;語言開始自然流暢，具有生活氣息的詩歌，因物感發，寄情于景，發自肺腑。
5、總的來看初唐的詩歌未能完全擺脫齊梁的形式主義的浮靡詩風，但是經過四杰和陳子昂等人的努力，詩歌的題材擴大了，內容充實了，詩歌的形式也基本成熟了。
6、盛唐:田園山水詩:描寫幽靜的景色，借以反映其靜謐的心境。
7、盛唐:邊塞詩，豐富的想象、磅礴的氣勢、精粹的語言，生動的描繪了邊塞瑰麗的風光和激烈的戰斗畫面。
8、中唐:白居易，文章合為時而著，歌詩合為事而作，寫下了大量揭露當時各種弊政和反映疾苦的現實主義詩篇。
9、中唐:韓愈，以散文入詩，主張別出心裁，其詩雄健、壯麗且散文化，喜歡用怪字，造拗句，不少寫的隱晦，呈現出一種奇崛險怪的風格(和中國的山水畫道理一樣)。
10、中唐:孟郊和賈島都以“苦吟”著稱，很注意遣詞造句，刻意追求新奇險。夜學曉未休，苦吟神鬼愁;兩句三年得，一吟雙淚流。
11、后有詩人更向怪癖詩風惡性發展，讀來簡直莫名奇妙，不知所云。(所以說做詩句的人的思維應該要思維嚴謹和胸懷廣博和細膩)
12、晚唐:社會的更加動蕩，作品大多染上了凄涼感傷的色彩。
13、晚唐:杜牧，流露現實和理想的矛盾，某些詩句有憂國憂民的思想，風格俊爽別致，辭藻清麗，意境新穎。
14、晚唐:李商隱，注重格律，講究用典，愛情詩纏綿、典雅。
15、晚唐:令我詫異的是唐末農民起義的領袖黃巢有兩首《菊花》，其思想和藝術都很有特色:1、颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。2、待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
16、詩歌的結構:起承轉合。從自然景觀到人生的思考到目前境遇的表達的順序。從典故開始到現在情況的描寫到作者的期許。事件開始到自然景觀的描寫到作者的期許。事件的開始到典故的引用到作者的期許和現實的批判。