通過讀書筆記，可以幫助讀者更好地學習和復習閱讀的內容，更好地應對考試和學習。那要怎么寫正規的讀書筆記呢？這里提供一些正規的讀書筆記，希望對大家能有所幫助。

正規的讀書筆記篇1

“他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭火道：“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮聒我，我回去便了!”

這便是悟空剛剛踏上取經路時桀驁不馴的性格，從這段話里我們可以看出，曾經的悟空是多么的毛糙與熱血，好似一粒流沙，被風輕輕一吹，便流失在世俗的紅塵之中。

從猢猻到斗戰勝佛，孫悟空的故事，可以說是一個由個人奮斗失敗后轉向團隊成功，最終實現個人價值的經典案例。大鬧天宮不成，反倒被壓在五行山之下，歷經五百年的艱辛，踏上了九九八十一難的西去之路，最終成為斗戰勝佛。五百年的艱辛和空虛，已經把曾經的孫大圣磨得一干二凈，剩下的只是從前的軀殼以及全新的思想以及靈魂。五百年后，當觀音菩薩來時，不惜放下從前的架子，甚至低頭恭維。此時的他心中所想便只有一個，不是征服天地，不是稱王稱霸，而是想站起來，舒展一下筋骨，回到水簾洞，像一只普通的猿猴一樣，簡簡單單地活下去。在五莊觀，被清風明月譏諷嘲笑時，悟空也只是發了發牢騷，并未出手打人……

哪去了呢?那個曾經的孫大圣哪去了呢?那個豪氣沖天、一怒而起的齊天大圣孫悟空，哪去了呢?

西行九九八十一難，眾多妖怪里面，也就數六耳獼猴善良。六耳獼猴并不想吃唐僧肉長生不老，也不想娶唐僧為夫，僅僅是希望自己獨自一人上西天取得真經。況且他也不想傷害唐僧，只是奪了行李而已，并無邪念。他和悟空兩猴難以辨認，最終終于在如來佛祖面前辨出。按理說，如來佛祖的話悟空不敢不聽，可這一次，如來佛祖已經讓悟空放六耳獼猴一命，悟空卻當著佛祖的面一棒子打死了六耳獼猴，這是為什么?

因為他看到了六耳獼猴的結局：五百年后的又一個自己!與其這樣，不如早點死了痛快!這是孫大圣大鬧天宮以后，唯一一次桀驁不馴本性的顯露。

當孫大圣舉起手中的金箍棒，對著六耳獼猴即將砸下去的那一刻，有誰看到他眼中那復雜的情感，包含著多少不忍、憤怒、與無奈。

正規的讀書筆記篇2

胡雪巖取得這么大的成就，可能很多人會認為他一定有什么成功的秘訣，或是常人不具備的過人之處。其實沒有。童年的生活，塑造了胡雪巖一些很樸素的性格，而這些也是我們每個人都做得到的。

第一個，勤勞。中華民族是全世界最勤勞的民族，這是每個中國人身上都具有的一種品質。胡雪巖貧寒的家境，造就了他勤勞的品格。

第二個，節儉。小時候所遭受的困苦使胡雪巖清楚，有錢不能亂花。但節儉不是吝嗇，錢要用在刀口上，該花的錢一毛錢不省，不該花的錢一毛不花。中國有句古訓，叫“當省不用，當用不省”，正是這個道理。

第三個，忍耐。胡雪巖如果不忍耐，他是沒有辦法面對一生所遭遇的種種挫折的。我們要了解，一個人如果沒有做大事就算了，既然做大事，就要面對困難和挫折。挫折越嚴重，你就越知道自己是要做大事的人，這樣激勵自己，才能成功。

第四個，講信用。信用是人的第二生命，胡雪巖對此堅信不移。不管公私事務，他都誠信守諾，所以聽到他講的話，大家從不質疑。當時外國銀行不信清廷而獨信胡雪巖，肯把巨額款項借給他，被世人認為是奇跡。這可能嗎?但事實就是這樣。

信用是人的第二性命。

第五個，不跟別人比。一般人要爭氣，就是跟別人比。胡雪巖非常爭氣，但是他從來不跟別人比。這點是很多人沒有覺悟到的。胡雪巖跟誰比?他跟自己比。很多人跟他講別人如何如何，他總是說那是別人的事，我走我自己的路。我們都認為同業一定會競爭，胡雪巖卻不是這樣想。他覺得，對手怎么經營是對手的事，自己怎么經營是自己的事。自己把事情做好，不是為了把別人比下去，而是為了證明自己比以前有了進步。這一點，值得我們好好思考。

正規的讀書筆記篇3

《簡愛》是我個人非常喜愛的一本著作，夏洛蒂勃朗特用她女性獨特的細膩手法描寫了主人公簡·愛的一生。

有人說這部書就是一部自傳，是作者生平的寫照，也包含了她對美好未來的美好憧憬。我很認可這種說法，書中很多段落的描寫都是那么的真實，讓我不得聯想到夏洛蒂的少年也有這么多的磨難，但是她又是何等的獨立、堅強、不屈不撓。

正規的讀書筆記篇4

最近，我閱讀了《學會感恩擔當責任》和《責任勝于能力》兩套書，透過書中一個個生動而簡短的小故事，心中的感想油然而生，使我充分認識到責任的內涵。

每個人都肩負著責任，對工作、對家人、對朋友，咱們都有一定的責任，千萬不要自以為是而忘記了自己的責任。對于一個團隊而言，責任就是團隊精神的核心，強烈的責任感能喚醒一個人的良知，也能激發一個人的潛能，在一個團隊里，最需要的是成員們的協

作和彼此的責任感，只有這樣，團隊的目標才能實現。團隊的成功靠的是成員對團隊的責任感，成員的成功靠的是彼此的責任感。

雖然有時候在工作中會因病人的不理解或急躁，遭到無端的責罵，但是想一想既然選擇了這個職業，就必須接受它的全部，包括屈辱和責罵，而不僅僅是享受工作帶來的益處和快樂。只有認真履行職責才能讓能力得到最大的釋放。咱們做服務行業的，面對患者的指責，不能一味的只為自己申屈，咱們應該抱以感恩之心去感謝患者及時告知咱們服務中的缺陷，以便咱們不斷完善工作的不足。

如果咱們每一個人都能夠以積極的心態去面對每一項工作，就可以讓自己有無窮的能量，推動自己的進取心和創新意識。即使在平凡的工作崗位上，也會創造出不平凡的業績。用心

做事，沒有哪一件工作是沒有意義的，每一個過程都成就了一個過程，護理工作是需要協作精神的，只有環環相扣，相互合作，整體才會和諧美好。讓咱們每一個人各就各位，努力盡責并扮演好自己的角色，保證咱們可以順利地完成一份共同的責任。

如果說“責任和忠誠，是軍人精神的內核”，那么“責任和愛心，則是咱們護理工作的內核”。面對一個個鮮活的生命，護士的責任就是對病人負責，保證病人的安全。同時責任感也體現敬業精神，每一個員工都希望把自己的工作做得更好，都希望通過自己的努力來增加收入，獲得認可。大家一致認為咱們做服務工作的，必須要用負責、務實的精神，去做好每一天中的每一件事，不放過工作中的每一個細節，不斷提高自己，要讓自己比過去做得更好，比別人做得更好!

正規的讀書筆記篇5

每當我賭氣莎士比亞的名言——多災多難，百煉成鋼時，就想起了我讀過的課文——《厄運打不垮的信念》。

《厄運打不垮的信念》這篇課文主要講了：明末清初，史學家談遷在困境中寫了兩次明史巨著《國榷》的感人故事。當我讀到“他茶飯不思，夜難安寢，只有兩行熱淚不停地流淌”時，我想：許多人肯定他再也站不起來了，但厄運并沒有打垮談遷，他很快從痛苦中掙脫出來，下定決心從頭撰寫這部史書。更讓我感動的是：談遷面對困難果然重新站了起來。雖然20多年的心血化為烏有，這對任何人都是致命的打擊，更何況談錢是個老人了!他的精神讓我非常佩服這段文字文中是這樣寫的：“面對孤燈，他不顧年老體弱，奮筆疾書他知道生命留給自己的時間已經不多了。又經過幾年的奮斗，一部新的《國榷》誕生了。”

這篇文章給我的啟示是：我們在面對困難時，要百折不撓，自強不息。我又不的想起：二年級時，媽媽讓我做一道練習題。我說：“不做就不做。”最后氣得我把書都給撕了。如果讓談遷來做這些題，簡直就是小菜一碟。我要向談遷學習。

在漫長的人生旅途中，難免有崎嶇和坎坷，只要有厄運打不垮的信念，希望之光就會驅散絕望之云。

正規的讀書筆記篇6

人們常說“不到長城非好漢”，一放暑假，我和爸爸媽媽就來到了北京，登上了長城，體驗了一回當好漢的滋味。

那天清晨，一切準備就緒，我們坐車來到了八達嶺長城腳下。抬頭仰望：長城，好似一條巨龍盤旋在崇山峻嶺之中;又如一道堅不可摧的屏障靜靜地守衛著祖國大地。如織的游人緩緩前行，與巍峨的長城相比，顯得是那樣渺小。

我們迫不及待地加入了登長城的隊伍。山路時而平坦，時而坎坷。坎坷時，每走一步，都要花很大的力氣。漸漸地，我感覺雙腳越來越不聽使喚，腳步也越來越沉重。我咬牙堅持著，一步一步向上攀登，終于來到了一個烽火臺上。踏著腳下平整的青石磚，撫摸著被歲月侵蝕的城墻，沐浴著習習的山風，我的眼前仿佛出現了一幅幅震撼人心的畫面：在這險要的地勢上，我們的祖先正肩挑手扛，把這一塊塊沉重的磚石運上山來，筑起這磅礴的氣勢;匈奴來襲，霎時，一個個垛口狼煙四起，一支支弓箭從這里射出，一場腥風血雨就此拉開……

時間在我的思緒中悄然飛逝，直到耳邊傳來了爸爸的呼喚：“走了，我們要跟上隊伍下山了。”我這才回過神來，跟著大家下山。再次抬頭仰望游龍一樣匍匐于連綿不斷的山脊上的長城，我的心中充滿著無比的自豪。長城，是一部可歌可泣的史詩，是中華民族的偉大象征。昨天，祖先用他們的聰明才智建起了這偉大的工程;今天，我會努力學習，克服各種困難，迎接各種挑戰;明天，我會盡我所能，筑起我們心中的長城——一個更加強盛、偉大的祖國!到那時，我將會是一個真正的好漢!

正規的讀書筆記篇7

這個假期里我讀了一本書叫《靈犬萊西》。這本書非常有趣，接下來我就給大家來講一講這本書。

這本書講的是萊西是一條很忠誠的狗。每天接近四點的時候，萊西都非常急躁，因為它要去學校接自己的小主人《喬》。但是有一天，喬的爸爸失業了，他們再也沒有錢來養萊西了，所以就把萊西賣給了一個老公爵。不久，老公爵把萊西帶到了蘇格蘭參加狗展，在蘇格蘭的一個平原上建了一座房子，萊西還是像平常一樣，每當接近四點時萊西都會很急躁，因為它非常想念自己的小主人。有一次，海因斯帶著萊西散步，萊西一下子跑了出去，經過千辛萬苦它跑了四百英里，萊西再次回到了喬的身邊。喬的爸爸為了不讓老公爵把萊西帶回去，所以就在老公爵來的時候把萊西化妝成了一只很丑的狗，老公爵認不出來了，從此喬和爸爸媽媽跟萊西生活在一起。再苦再難他們也不會再分開了。

我認為萊西太忠誠了，四百英里這么遠的路程，萊西都能走過來，我們大家都要向萊西學習，做一個忠誠的人。

正規的讀書筆記篇8

季羨林的大名如雷貫耳，只是這樣一位國學大師究竟有著怎樣不平凡的人生，一直不甚了了。最近，用了近一個月的晚間時間閱讀了《季羨林自傳》，對先生有了更多的了解。

季羨林(1911、8、6―20、7、11)，字希逋，又字齊奘，山東臨清人。中國著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、梵文、巴利文專家，作家。他精通12國語言，對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學教授、副校長、中國社科院南亞研究所所長、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士。

說來，和季老倒還是同行，只是咱教是的小朋友。季羨林6歲離開父母，跟叔父到濟南讀書。從私塾、一師附小到新育小學，因為認識“騾”字而直接讀高小。12歲考入正誼中學。15歲轉入山東大學附設高中。山東大學的校長是前清狀元、當時的教育廳長王壽彭。季羨林因第一學年連續獲得兩個甲等第一名，得到了校長獎勵的兩件墨寶，“從此才有意識地努力學習”。18歲，轉入省立濟南高中，得到國文老師、著名作家胡也頻、董秋芳等人親切教誨和鼓勵。這里學習的一年，是他一生中一個重要的階段。“我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘。”

可見，好教師對學生的影響力是不可估量的。教育事業是天底下最陽光的造福工程，人民教師是人類靈魂的工程師。老師肩負著創造人類未來的歷史使命。為人師表率先垂范是老師共有的美德，但要真正做到這一點是一件很不容易的事情。老師能夠幾十年如一日不但為人師表，還為學生以后的道路鋪滿陽光的紅地毯，就更值得可敬可親了。

縱觀古今中外的教育史，無論是孔子還是陶行知，是蘇格拉底還是蘇霍姆林斯基，他們之所以能名垂史冊，除了在教育理論與實踐上的貢獻，更重要的一條就是他們都有崇高的人格。教師的一言一行對學生的影響是巨大的，教師是學生心目中最親切、可信而又十分具體的榜樣。因此，教師崇高的人格魅力對學生的影響是長遠而深刻的`。人格魅力是指人的政治道德素質、知識水平、美感形象等方面綜合起來對他人的感染力，這些方面又是相互關聯、相互作用的，其中又以政治道德素質為主要的、決定的因素。教師應該脫離低級趣味，樹立良好形象，即高尚的政治道德形象、淵博的智能形象、高雅的美感形象。政治道德形象是指作為新時代的人類靈魂工程師要有良好的道德品質，處處身體力行，真正為人師表，讓學生敬重。智能形象是指教師要有淵博的知識、精湛的業務能力，善于學習和創新，對學生循循善誘，讓學生信服。美感形象是指教師不但要注意儀表、語言美，更要注重心靈美，全心全意熱愛每個學生，讓學生愿意親近。這三種形象綜合起來形成教師的人格魅力，變成“跟我做”的無聲命令并內化為學生向上的動力，這就是教師的影響力。

正規的讀書筆記篇9

我喜歡讀書，高爾基說過：“書是全人類進步的階梯。”所以我們要多讀書來豐富我們自己，書又是全人類進步的階梯，我們更該讀書，去感悟書本的真正含義，遨游在知識的海洋吧！

最近我讀了《西游記》這本書，它講的是唐僧師徒四人去西天取經的故事。他們四個人各有各有優點，也各有各的缺點。

唐僧的優點是取經的意志很堅定，不管路上遇到多少困難，他都勇往直前，從不退縮。他靠這種精神影響著他的徒弟們，一起幫助他取得真經。但唐僧也有缺點，他不辨真假，容易輕信別人的話，結果總是上當受騙，如果沒有孫悟空，他可能早被白骨精吃了。孫悟空的特點是本事大，一路降妖全靠他，他很忠誠，又嫉惡如仇。但是他性子氣，不服管教，經常闖禍，比如推倒人參果樹，所以師傅給了戴了個緊箍咒。

豬八戒是個懶蟲，又貪吃又貪睡，一遇到困難就想散伙，回高老莊娶媳婦。但豬八戒在取經的路上也少不了功勞。沙和尚好像沒什么本領，一路上就看他挑個擔子，打仗時也只能打幾個小妖。但沙和尚做事最認真、最細心的，如果沒有他，有誰能安全地把擔子挑到西天呢？

正因為有了唐僧的堅定意志，孫悟空的本領高強，豬八戒的八面玲瓏，沙和尚的認真負責，師徒們共同努力，才終于取得了真經。

讀了這本書，我還明白了一個道理。每個人都有優點和缺點，我們大家共同去做一件事，只要能把大家的優點發揮出來，把缺點控制住，就能集大家的力量，把事情做好。

正規的讀書筆記篇10

百年大計，教育為本;教育大計，教師為本。教育國之本。在新年的鐘聲敲響之際，我們進入了新的一年，年齡的增長也意味著閱歷的增長和心靈再度的洗禮。

寒假的這些天，作為教師的我們利用這些天學習了關于教育的一些書籍。我在寒假里讀了《感動教師心靈的教育故事》這本書記錄了許多教學案例，從各個方面深入真實的寫出了教學中的各種學習情況。這本書著重培養提高教師的人文素質。人文素質是教師應具備的各種素質中最重要的素質之一。教師人文素質的高低，直接影響著教育教學的質量，直接影響學生的個性發展。唯有教師本身的底蘊深厚、視域寬廣、心靈純凈才能給予學生最深層的滋養和最有力的引導。

教師人文素質的提升與心靈的純凈，離不開世間珍貴情感的滋潤。本書共分為十四輯，每一輯都是教育生活中的一景，每一輯中又有許多鮮活的實例，記錄著師生之間的感情故事和一些感悟。一節有意義的課或許會影響一個孩子的一生，一堂充滿無邊智慧與心靈啟迪的課不僅教授知識，更應有心靈的培養。批評也是一種需要教師潛心學習的藝術，狂風暴雨的批評只能使學生成為強行折斷的枝杈。我們要注意批評的藝術，用潤物細無聲的批評，讓學生得到循序善誘的教導。批評與鼓勵，是一對雙生花，一把雙刃劍，恰如其分的鼓勵與批評形成一曲和諧的音符，一句稱贊、片刻溫柔的注視、一點掌心的溫度都會在學生的心中刻下深深的印痕。

在教學中我們要注意批評與鼓勵的藝術，更要注重保護學生的好奇心和想象力。我們面對著一群活潑生動的群體，面對個性斐然的學生，要保護他們的個性差異，正是有了這些差異才有了千萬的色彩和姿態。

教師要不斷學習、終身學習，不斷了解學科發展的新方向，也要學習教育的新理念。我們要盡量多讀一些書，提高個人的素養，提升個人的品味，增強自己的人格魅力。每一次的讀書都能讓我的心靈得到一次提升。學習，給你渴望成功的激情與夢想;給你沖刺人生的精華與甘露;給你富有靈性的啟迪與感悟。

正規的讀書筆記篇11

有一個叫馬洛的小牧羊人，他撿到了一顆會實現愿望的水晶球，但卻為了想不到要許什么愿望而煩惱。村莊里有一個小男孩，看到馬洛的水晶球，就趁馬洛睡著時，偷走了水晶球，馬洛失去水晶球后，反而很高興，因為水晶球在他身邊，讓他有很大的壓力。村民知道水晶球會幫忙實現愿望后，紛紛來許愿，水晶球實現了村民的愿望，大家卻愈來愈貪心。后來，大家開始變得很不快樂，原來鬧哄哄的村子變得很冷清，人們也互相猜忌，很多人跑去跟馬洛訴苦，最后馬洛用他沒有使用的愿望，讓村子變回本來的樣子。

心得與感想：

村莊里的人，原來過著簡單樸實的生活，可是有了水晶球以后，大家都忙著向水晶球許愿，要求有一大堆黃金、鉆石、珍珠……等。但是實現愿望并不等于獲得快樂，因為人的慾望永無止盡，所以村民們就算實現了自己的愿望，也不會滿足，反而是回到平凡的日子，才是最快樂。

所以我們要懂得知足常樂，因為知足是快樂的，我們現在擁有的親情、友誼和生活都是很珍貴的，這些比黃金、鉆石更重要，是我們一生不可或缺的，我們應該要好好珍惜。

其實，每一個人的心里都有一顆水晶球，它讓我們有健康的身體、慈愛的父母、要好的朋友……等，這些都是我們生活中最重要的人，陪我們渡過快樂的童年，所以只要我們珍惜心中的水晶球，就可以得到真正的幸福。

正規的讀書筆記篇12

好的書讓人受益匪淺，有可能終生受益。讀散文集，更是能讓你的情操在相應的時間里得到陶冶。在眾多的散文家中，我最喜歡的就是畢淑敏了。她的作品，一掃20世紀80年代末文壇瑣碎平庸的文風，被人稱贊為是“對當代小說的一種拯救”。

畢淑敏，國家一級作家，從事醫學工作20余年，拯救過無數垂危的生命，幫助過無數來訪者走出生命的低谷，被譽為“文學界的白衣天使”。

故事的起伏，精湛的文筆，讓我不得不讀了一遍又一遍，感受了一次又一次，其中有一個片段讓我感悟至深：

“為什么不讀書”?夏導問。“沒錢”“為什么沒錢”?“因為錢在我媽媽那兒”。“你媽媽在哪兒”?“我不知道，我媽媽跟著人跑了，她不要我了，她把家里所有的錢都卷跑了。

就剩下我和爸爸，爸爸說他一個人也要供我讀書，他就上山挖藥材，他在最陡的崖上看到了一兜貝母，人家都看到那兜貝母了，可是誰也不敢去采，只有我爸爸上去了，他就再也沒回來。”這篇《源頭朗》在描寫火石到大城市生活、求學的同時，亦表現了苦難人物心中理想和現實壓迫的種.種矛盾。

著名作家賀紹俊曾經說過“畢淑敏與其說是一位作家，不如說是一位心理學家，她的每一部作品都是針對我們的心理疾患而開的心靈處方，這源于她的善良和對人的心里隱秘的洞悉。”

讀畢淑敏的書，能體會到一種特別的愛，讓我沉思許久……

正規的讀書筆記篇13

我一翻開《綠野仙蹤》這本書，便被書中一個個引人入勝、扣人心懸的故事情節吸引住了。

《綠野仙蹤》說的是：一位機智而勇敢的小女孩——多蘿西，和愛姆嬸嬸、亨利叔叔生活在堪薩斯州。一股突如其來的龍卷風把多蘿西刮到了一個陌生而又神奇國度。于是，一段令人不可思議的奇異旅程開始了。在那里，她一路結識了許多朋友，沒有腦子的稻草人、沒有愛心的鐵皮人、沒有膽子的獅子，一起幫她度過難關，以及為了夢想不胃艱辛的那份執著，才讓他們克服了重重困難回到了家。

在這本書中，給我了很多的啟迪，最重要的還是他們堅持不懈的精神。我剛學輪滑的時候和爸爸來到公園里的一處平地上，穿上溜冰鞋，再戴上護腕什么的。一切準備就緒，我迫不及待地在爸爸的攙扶下，開始了我的“輪滑之旅”。爸爸為了讓我能夠盡快的學會輪滑，便在一旁指揮我。我先學“站”。我先扶著旁邊的一棵大樹小心翼翼的站了起來，再試著盡量不要碰大樹。一切都進行的非常順利，到最后，我都可以非常自如的站起來了。“站”學會了，下面我就該學“走”了。

我在爸爸的指揮下，小心謹慎的走了起來，可由于我是初學，平衡掌控的不是很好，“啪”的一下重重地摔在了草坪上，但我毫不氣餒，重新站了起來，最后，在我堅持不懈的努力下，終于學會了“走”。下面我就該學溜冰中最重要的一個部分——“溜”了。我把腳向外呈八字狀，一腳前一腳后的溜了起來，但是還是免不了摔，我又一次重重地摔在了草坪上，堅強的爬了起來，摔在草坪上，爬了起來……在這一次又一次的摔倒中，我終于學會了輪滑。

還有這么一個故事。在一個偏遠地方，有一個村莊，那里常年沒有水資源，年輕人便紛紛去挖井，可是挖了一個月了還沒有進展，有許多的年輕人中途都放棄了，可是到了最后還有一個人在那里不停地挖呀挖。人們全都嘲笑他是傻瓜，可他還在努力。因為他知道希望還在。慢慢的他終于挖到了水，他的行動告訴人們堅持就是勝利。那些人為什么會失敗呢?因為他們不夠堅持。也許水就在離他們1里米都不到地方，可是就是因為他們沒有堅持下去，那么成功就從他們身邊溜走了。

如果沒有破繭時的堅持，又怎有化蝶時的驚艷?可是如果沒有攀登時的堅持，又怎有峰頂的豪情?沒有堅持不懈的努力，又怎有成功之后的喜悅?堅持是通往成功的隧道，是通往歡樂的隧道，是通往喜悅的隧道!成功往往就在堅持之后!

正規的讀書筆記篇14

今天我看了學校為我們發的一本書，名字叫《愛麗絲夢游仙境》，我很喜歡這本書。

今天看的這部分講的是：有一天，愛麗絲掉進了洞，洞很深，半個小時以后愛麗絲才到洞底。到了洞底，愛麗絲發現有一扇門，可小門太小，愛麗絲進不去，突然她發現莊子上有一個小瓶子。上面寫著“吃我”，于是愛麗絲把它吃完了，她變得很小很小，愛麗絲想，完了，金鑰匙沒有拿到她太小了夠不著，最后她辦法終于夠著了金鑰匙，愛麗絲好開心呀，她順利的打開了門。

正規的讀書筆記篇15

暑假里有幸拜讀了張文質先生的《教育是慢的藝術》，感觸頗深。張文質先生在《教育是慢的藝術》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。他提出教育是慢的藝術，引起很多人的共鳴。這個時代的節奏是快的，教育也是快節奏的。在教育中，我們追求的往往是快速見效果，而忘記了教育是慢的藝術，甚至忽略了教師的以身作則。我們要做教育中的有心人，要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。

應試教育就像工廠的流水線，孩子們被作業加速加工，慢慢失去靈氣，真是無奈的現實。但是張老師認為：好的教育肯定是慢的，俗話說慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來，或許都會覺得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術，張老師很顯然給出了他自己的宣告。

慢是一種什么樣子的課堂，什么樣的教育呢？在平時教學活動中，教師速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難并及時給予幫助，多給他們提供創造、交流經驗、合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我能力。教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節奏。

教育是慢的藝術。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學都是短暫的，不關注長遠的，不關注正確的教育價值取向的。我們的教學研究，也是慢的藝術，有所發現，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學生感受、體驗過程，形成良好的學習習慣。這個慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。

“慢”絕不是懈怠。既然是一種藝術，那就留足等待的空間和時間。我們要學會等待，因為有一種愛叫做等待，十個指頭還不一樣齊呢！學生參差不齊，也許有的學生屬于大器晚成型的，讀小學時懵懵懂懂，若是逼急了，說不定埋沒了將來的人才。“每個人成長的環境、家庭對孩子的期待各不相同，每個孩子智能狀況各不相同，學習心向也不一樣，怎么能簡單地對之做評判呢？所以真正的幫助都應該是具體的、個別化的，同時還需要有足夠的耐心。”

我突然想起我以前的一位同事。她課間經常和個別孩子在談心，有時在教室門口，有時在操場邊上，有時就坐在大樟樹下。她的一個姿勢至今我記憶猶新——就是俯下身子，右肩半傾斜，頭朝著孩子，手在比劃著什么。我想，這就是低聲下氣的教育，這就是和顏悅色的教育，這就是慢的教育藝術啊！

張文質先生說：“生命化教育，就是把對兒童的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實踐過程中體現出來。”這個具體的實踐過程，往往就只是一個鼓勵的眼神，一句溫暖的話語，一個關切的姿勢，一種換位的思考，一段深入人心的談話……

慢慢地來，慢慢地教，慢慢地手把手，慢慢地陪著她背記單詞……在慢慢中，我們也在慢慢老去。時光飛躍，我們在教育教學旅程中慢慢地學會低聲下氣，學會和顏悅色，學會以自己寬廣的心胸去接納學生的缺點，并及時想辦法使之走入正常的軌道。這些微妙的教育我們漸漸地學來，也漸漸地運用。